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Este período también estuvo marcado por la idea de la "[http://en.wikipedia.org/wiki/New_Negro New Negro]" que surgió de todos los estereotipos asociados a ella y que se impuso para demostrar su valor<ref>Davarian L. Baldwin and Minkah Makalani (eds.), Escape from New York: The New Negro Renaissance beyond Harlem. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2013.</ref><ref>Jeffrey B. Perry, Hubert Harrison: The Voice of Harlem Radicalism, 1883-1918. New York: Columbia University Press, 2008.</ref><ref>Shannon King, Whose Harlem Is This? Community Politics and Grassroots Activism During the New Negro Era. New York: New York University Press, 2015.</ref>.
Este período también estuvo marcado por la idea de la "[http://en.wikipedia.org/wiki/New_Negro New Negro]" que surgió de todos los estereotipos asociados a ella y que se impuso para demostrar su valor<ref>Davarian L. Baldwin and Minkah Makalani (eds.), Escape from New York: The New Negro Renaissance beyond Harlem. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2013.</ref><ref>Jeffrey B. Perry, Hubert Harrison: The Voice of Harlem Radicalism, 1883-1918. New York: Columbia University Press, 2008.</ref><ref>Shannon King, Whose Harlem Is This? Community Politics and Grassroots Activism During the New Negro Era. New York: New York University Press, 2015.</ref>.


= La réaction protestante et anglo-saxonne =     
= La reacción protestante y anglosajona =     


== Les Américains non WASP ==
== Estadounidenses que no son miembros de WASP ==


Ces années 1920 sont des années où il y a des rêves économiques, ce sont des années qui politiquement sont dominées par le parti républicain, on a trois présidents républicains qui se succèdent : [http://fr.wikipedia.org/wiki/Warren_Gamaliel_Harding Harding], [http://fr.wikipedia.org/wiki/Calvin_Coolidge Coolidge] et [http://fr.wikipedia.org/wiki/Herbert_Hoover Hoover]. Ces trois présidents pratiquent une politique de protectionnisme contre toute importation de biens produits industriellement à l’étranger, d’autre part ils ignorent les problèmes de l’Europe de l’après-Première Guerre mondiale qui connait de nombreux problèmes, dont la montée de mouvements périlleux.
Ces années 1920 sont des années où il y a des rêves économiques, ce sont des années qui politiquement sont dominées par le parti républicain, on a trois présidents républicains qui se succèdent : [http://fr.wikipedia.org/wiki/Warren_Gamaliel_Harding Harding], [http://fr.wikipedia.org/wiki/Calvin_Coolidge Coolidge] et [http://fr.wikipedia.org/wiki/Herbert_Hoover Hoover]. Ces trois présidents pratiquent une politique de protectionnisme contre toute importation de biens produits industriellement à l’étranger, d’autre part ils ignorent les problèmes de l’Europe de l’après-Première Guerre mondiale qui connait de nombreux problèmes, dont la montée de mouvements périlleux.


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File:Wharding.jpeg|Portrait officiel du président des États-Unis du President Warren G. Harding 1921–1923.
File:Wharding.jpeg|Retrato oficial del Presidente Warren G. Harding, Presidente de los Estados Unidos 1921-1923.
Fichier:Calvin Coolidge.jpg|Portrait officiel du président des États-Unis de Coolidge réalisé par Charles S. Hopinknson.
Fichier:Calvin Coolidge.jpg|Retrato oficial del Presidente de los Estados Unidos de América de Coolidge por Charles S. Hopinknson.
Image:HardingCoolidge.jpg|Le président Harding et le vice-président Coolidge accompagnés de leurs épouses.
Image:HardingCoolidge.jpg|El presidente Harding y el vicepresidente Coolidge con sus esposas.
Image:HerbertClarkHoover.jpg|Herbert Hoover en 1925.
Image:HerbertClarkHoover.jpg|Herbert Hoover en 1925.
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Version du 16 décembre 2019 à 20:03

La sociedad americana en la década de 1920
Faculté Lettres
Département Département d’histoire générale
Professeur(s) Aline Helg
Cours Les États-Unis et l’Amérique Latine : fin XVIIIème et XXème siècles

Lectures


Hay que ver que a finales del siglo XIX los Estados Unidos renunciaron a las anexiónes de asentamientos para trasladarse a ocupaciones para el control político y económico de las regiones en las que se establecería. En 1898 tuvo lugar la guerra contra España, que fue en realidad la primera gran expresión del imperialismo norteamericano en el área de las Américas, con la construcción del Canal de Panamá; a partir de ese momento, Estados Unidos consideró el Caribe y América Central como su propia área.

La Primera Guerra Mundial provocó la destrucción y la ruina de Europa, pero sancionó el inicio de la hegemonía de Estados Unidos, que sustituyó a Inglaterra y soportó la carga del hombre blanco.

Debemos estar atentos a los paralelismos entre lo que está ocurriendo en los Estados Unidos en los años veinte y lo que está ocurriendo en México, porque hay muchas similitudes en ciertas áreas, particularmente en la explosión cultural y artística que está empezando a liberarse de las influencias europeas; estamos tratando de crear una cultura nacional.

La segunda revolución industrial

La primera revolución industrial fue la que afectó a los textiles, metales y conservas en el siglo XIX e hizo de Estados Unidos una de las naciones más ricas y desarrolladas del mundo.

La Primera Guerra Mundial, de la que el país salió fortalecido, le permitió emprender por sí solo la segunda revolución industrial, ya que Europa estaba en ruinas, lo que impulsó a Estados Unidos a la vanguardia económica de todas las naciones.

Producción masiva de bienes de consumo

Ford T en 1913. Un columpio permite presentar un conjunto desde un nivel superior a la estación de trabajo donde será montado en el vehículo.

La segunda revolución industrial se basa en la tecnología y la cadena de producción; es la producción masiva de bienes de consumo como automóviles, electrodomésticos, cigarrillos y ropa. El pionero es Henry Ford que crea la línea de montaje para sus coches.

El objetivo de esta segunda revolución industrial es producir cada vez más, cada vez más rápido y más barato.

Para lograr este objetivo de Ford se establecieron grandes fábricas donde los elementos y accesorios están estandarizados donde al final se constituirá un coche pasa por delante de los trabajadores fijos que están unidos a la máquina y que aplican una sola tarea en repetidas ocasiones. De los artesanos, los trabajadores pasan a los semirrobots, que son sólo un eslabón de la larga cadena de producción.

Muy rápidamente la línea de montaje se convierte en la norma para todas las industrias y su corolario es el marketing y la publicidad que intenta presentar nuevos productos como esenciales para cualquier americano y hacerles creer que el modelo que ya han comprado es obsoleto y debe ser sustituido.

El auge de la economía estadounidense

Esta revolución condujo a un auge espectacular de la economía estadounidense en la década de 1920, con una duplicación de la producción industrial y un aumento del 40% del PNB, un aumento del 30% de la renta per cápita anual y una renta de 680 dólares per cápita en 1929, mientras que la población del país pasó de 100 millones en 1923 a 120 millones diez años más tarde.

Los trabajadores industriales estadounidenses son ahora los mejor pagados del mundo y, sobre todo, pueden comprar algunos de los bienes de consumo que producen.

Chart 1: USA GDP annual pattern and long-term trend, 1920-40, in billions of constant dollars[1]

El precio de esta revolución

Esta revolución industrial deja al mundo rural muy atrás, con un ingreso anual en declive de sólo 272 dólares al año, en comparación con los 680 dólares de los trabajadores industriales. En este período, 6 millones de pequeños agricultores abandonaron el campo en ruinas en busca de trabajo en las ciudades.

La revolución produjo un gran número de desempleados, 5 millones en la población activa en 1921 o hubo una primera crisis que debería haber sido una alerta para todos los que ocurrieron. Es posible ver que la Gran Depresión sólo fue controlada con la Segunda Guerra Mundial.

Además, las pequeñas empresas ya no sobreviven a la competencia, vemos rápidamente el surgimiento de oligopolios propiedad de los accionistas. Estos oligopolios se benefician de la ayuda gubernamental porque, por una parte, reprime al movimiento obrero y, por otra, también se establecen barreras arancelarias muy elevadas contra las importaciones procedentes de Europa y de otros lugares.

Los oligopolios lograron neutralizar el movimiento obrero independiente, que se había fortalecido mucho en 1918 y 1919. Algunas de estas grandes corporaciones establecen programas de "welfare capitalism", es decir, contratos que prometen varias cosas hasta que prometen programas de jubilación para los trabajadores que permanecen en la empresa.

El trabajo artesanal tiende a desaparecer, vemos el mismo proceso de eliminación de los pequeños en el comercio o los pequeños almacenes dejan el lugar a las grandes cadenas de distribución y a los grandes almacenes.

La nueva cultura urbana

En general, los síntomas de esta producción en masa son la uniformidad y la estandarización. Los denominados años veinte de la década de 1920 pronto se agotarán, ya que el número de consumidores no aumentará tan rápidamente como la producción y las ventas disminuirán.

Consumo masivo

La publicidad como agente de desarrollo económico. Publicidad del jabón Palmolive en 1922.

Los principales beneficiarios de estos años son las élites y la clase media que puede comprar coches, puede instalarse en las villas. Después de un tiempo, han comprado todos los bienes duraderos o semiduraderos que necesitan.

Sólo entonces podrá una pequeña proporción de trabajadores industriales y un número aún menor de agricultores comprar estos bienes, que se producen mediante el sistema de crédito o de venta a plazos para fomentar la compra.

Debido a la distribución cada vez más desigual, la riqueza está haciendo que el mercado de bienes de consumo se sature rápidamente, lo que también contribuirá al gran krak de 1929.

En la década de 1920, nace una nueva cultura urbana, se establecen los principales hitos de la cultura americana: automóviles, villas unifamiliares, grandes almacenes, rascacielos; este paisaje cambiaría con la creciente importancia del automóvil: autopista, hotel, tránsito, etc.

Los rascacielos de la península de Manhattan en Nueva York en 1932.

Al mismo tiempo, la cultura urbana está cambiando con la llegada de la producción en masa y la publicidad, así como la cultura de masas y el ocio.

La radio se está desarrollando a través de canales como NBC que se financia en gran medida con publicidad[2][3]. A través de este nuevo medio, la información fluye mucho más rápido mientras que los deportes como el golf, el boxeo y el fútbol se desarrollan al igual que el béisbol, pero permanecen segregados.

El deporte también fue transmitido por la radio, lo que le permitió llegar a ser nacional, y fue también durante este período que Hollywood se convirtió en el principal centro de producción cinematográfica, muchos de los cuales iban en contra de la cultura mojigata estadounidense, provocando una cierta reacción y el desarrollo del número de cines.

Sufragio

Fue en ese momento cuando las mujeres obtuvieron el derecho al voto. Este logro del sufragio femenino no cambiará mucho en la política general del país, ya que los negros del sur siguen estando excluidos de la votación por códigos negros, en particular las mujeres negras; por otra parte, el acceso de las mujeres al sufragio no cambia el papel de los hombres y las mujeres, ya que los hombres siguen siendo los principales asalariados de la familia.

Una vez que se alcanza el sufragio femenino, el movimiento feminista se separa con un partido que se dirige hacia objetivos sociales, obteniendo el progreso del gobierno federal, mientras que otras feministas luchan contra la camisa de fuerza victoriana y por el logro personal, incluyendo el logro sexual.

Este cambio hacia el empoderamiento de la mujer se ve facilitado por la disminución de los nacimientos y la aparición de electrodomésticos que reducen el tiempo que las mujeres de clase media pasan en el hogar.

Los niños ya no entran en el mercado laboral cuando son adolescentes, sino que van a la escuela secundaria y a la universidad, lo que alarga sus vidas con sus padres.

La creación artística

La década de 1920 fue la primera vez en la historia de los Estados Unidos que tuvo lugar un gran período de florecimiento literario y artístico.

El florecimiento literario

Con el crecimiento de las ciudades llegó una nueva élite intelectual, escritores que a menudo criticaban la revolución industrial y la alienación que ésta producía.

Muchos de ellos están conmocionados por el nuevo materialismo de la cultura americana, algunos como Hemingway se exilian en Europa, otros se quedan en Estados Unidos como Fitzgerald que criticará el vacío y la falta de humanidad de la elite americana.

Harlem Renaissance

W. E. B. Du Bois.

El florecimiento artístico no es sólo obra de los hombres blancos, sino que está explotando en todas partes, especialmente en la comunidad afroestadounidense, donde hombres y mujeres contribuyen al Renacimiento_de_Harlem de Harlmen[4][5].

Con la cultura del Renacimiento de Harlem, es una reivindicación muy fuerte de los afroestadounidenses de tener su lugar en la sociedad estadounidense; tanto Harlem como Chicago se convertirán en centros culturales negros con el desarrollo del jazz y el blues, pero también de la literatura que se lanza a la búsqueda de raíces y de la diáspora africana.

Naacplogo.png

Fue en ese momento que W.E.B Du Bois se convirtió en la voz intelectual de los afroamericanos y la NAACP (National Association for the Advancement of Colored People) se estableció en Harlem.

Con la llegada continua de cientos de miles de negros que huyen del sur segregacionista, otras ciudades, como Detroit y Filadelfia, ven cómo su población negra se duplica como centros de movilización contra la segregación del sur.

Todo esto no significa que el Norte no sea racista o segregacionista, la política exterior de los Estados Unidos es extremadamente racista, en particular hacia América Central y el Caribe; es también en las ciudades del Norte donde la segregación ciertamente no se refleja en las leyes, sino en la práctica.

Marcus Garvey en 1924.

La llegada masiva de migrantes negros del Sur está causando grandes disturbios. En respuesta, muchos negros se unen a los movimientos nacionalistas negros, especialmente porque este período es la era del nacionalismo en Europa, pero también en Estados Unidos.

La bandera roja, negra y verde creada por la UNIA en 1920.

Para estos negros, y en particular para el movimiento UNIA (Universal Negro Improvement Association) fundado por un inmigrante jamaicano llamado Marcus Garvey, este movimiento reproduce los principales símbolos de los nacionalistas que sostienen que para salir de él, los negros de las Américas deben unirse para crear su propia nación, tener sus propias instituciones y sus propios negocios; es el capitalismo negro el que les permite defender su raza.

En ese momento, en la década de 1920, la UNIA informó que contaba con varios millones de miembros no sólo en los Estados Unidos, sino también entre los nacionales del Caribe británico que trabajaban en el Caribe y América Central. La UNIA tenía su propia prensa, su marina, sus uniformes, pero también su propia cruz roja; todo este movimiento se manifiesta en grandes desfiles en Harlem y otras ciudades.

Este período también estuvo marcado por la idea de la "New Negro" que surgió de todos los estereotipos asociados a ella y que se impuso para demostrar su valor[6][7][8].

La reacción protestante y anglosajona

Estadounidenses que no son miembros de WASP

Ces années 1920 sont des années où il y a des rêves économiques, ce sont des années qui politiquement sont dominées par le parti républicain, on a trois présidents républicains qui se succèdent : Harding, Coolidge et Hoover. Ces trois présidents pratiquent une politique de protectionnisme contre toute importation de biens produits industriellement à l’étranger, d’autre part ils ignorent les problèmes de l’Europe de l’après-Première Guerre mondiale qui connait de nombreux problèmes, dont la montée de mouvements périlleux.

  • Retrato oficial del Presidente Warren G. Harding, Presidente de los Estados Unidos 1921-1923.

  • Retrato oficial del Presidente de los Estados Unidos de América de Coolidge por Charles S. Hopinknson.

  • El presidente Harding y el vicepresidente Coolidge con sus esposas.

  • Herbert Hoover en 1925.

À l’intérieur des États-Unis, ces présidents pratiquent des politiques de « libéralisme absolu », mais ce n’est pas tout à fait le cas, car ils diminuent fortement les impôts pour les corporations et les plus riches.

Avec ce libéralisme apparent, ils ne se préoccupent pas des énormes poches de pauvretés qui sont en train de se former dans le pays et surtout dans les campagnes ; ils ne se préoccupent pas du fait que dans les campagnes 6 millions de petits paysans sont forcés de quitter les campagnes afin de chercher du travail dans les villes.

Tout cela est généré par la surproduction qui entraine une baisse générale des prix des produits agricoles et qui fait que pour les petits producteurs cela devient impossible de survivre.

Face à ces problèmes qui s’accumulent, la réaction de l’Amérique anglo-saxonne profonde ne se tourne pas vers le gouvernement, les grandes corporations ou les plus riches, mais contre des boucs émissaires toujours faibles et facilement résignables.

C’est pendant ces années que le Ku Klux Klan renait de ses cendres puisqu’il avait presque disparu après 1865 et avec les codes noirs il n’était plus nécessaire ; après 1915 c’est la renaissance du Ku Klux Klan qui est lié à la diffusion du film The Birth of a Nation qui est un film à la gloire des confédérés sud pendant la guerre de Sécession promouvant un racisme choquant[9].

En 1925, le Klan déclare avoir 5 millions de membres actifs, c’est aussi une époque où les lynchages se multiplient, mais pas seulement contre les noirs au Sud, mais se répandent aussi à l’Ouest et dans certains États du Nord contre les Mexicains, les Italiens, les Russes, les juifs, les catholiques et contre certains blancs notamment contre les femmes blanches qui avaient des relations avec des noirs.

C’est une violence raciale qui va aller au-delà de la violence anti-noire, néanmoins ce sont les Afro-Américains qui paient le prix le plus terrible.

Cependant, des scandales se produisent au Ku Klux Klan perdant peu à peu son pouvoir vers 1930.

Les immigrants

Les immigrants sont aussi le bouc émissaire, ce sentiment anti-émigrant se répand assez rapidement ; déjà en 1917 il y a des manifestations et des émeutes contre les émigrants. C’est premier gouvernement qui a adopté des lois contre les émigrants, en 1917 le literacy law a pour but de faire passer un test de lecture aux émigrants[10][11][12][13] Dans les années 1920 une loi de quota est passée limitant le nombre d’immigrants selon leurs origines. Des théories pseudo-scientifiques servent à établir une hiérarchie des immigrants selon leur race avec les Anglo-saxons au sommet[14][15].

Ces lois ne touchent pas pour le moment les migrants qui viennent des Amériques. Dans cette période on constate tout une presse contre les immigrants.

Cette émigration est limitée pour les Européens, mais est ouverte en ce qui concerne les Mexicains et les Portoricains.

Les « Rouges »

Illustration de 1919 représentant un « anarchiste européen » s’attaquant à la Statue de la Liberté.

Ce sentiment anti-émigrant prend aussi une forme politique avec la peur des rouges, des communistes, des anarchistes et des socialistes.

Il est intéressant de voir que la montée de ce sentiment augmente beaucoup pendant la Première Guerre mondiale et surtout à la fin parce qu’il y a de nombreuses grèves. Après la Première Guerre mondiale, le nationalisme étasunien trouve un nouvel ennemi dans la Russie bolchevique qui trouve un responsable dans les grèves de 1918 et 1919.

Le communisme inquiète tandis que quelques attentats favorisent l’hystérie collective contre les émigrants consistants à des déportations massives, mais aussi à des lynchages.

Le cas le plus symbolique est celui de deux anarchistes italiens Nicola Sacco et Venzetti qui sont arrêtés en 1905 après deux hold-up à Boston. Ces deux hommes ont toujours clamé leur innocence, néanmoins ils sont jugés par un jury d’extrême droite xénophobe en même temps qu’a lieu une campagne électorale dans le Massachusetts.

  • Nicola Sacco (droite) et Bartolomeo Vanzetti (gauche)

  • Nicola Sacco

  • Bartolomeo Venzetti

Ce verdict suscite une indignation qui dépasse les États-Unis se répandant dans tout le monde devenant les symboles de la justice américaine de classe. Arrêté en 1920 de nombreuses années de procédure sont menées avec des preuves les mettant hors cause, mais en 1926 la Cour suprême du Massachusetts confirme leur condamnation et en 1927 le gouverneur de l’État refuse de leur accorder la grâce malgré des interventions venant du Vatican et de la gauche[16][17][18][19].

Avant d’être exécuté Venzetti dit :

« non seulement je n’ai jamais commis ce crime, mais je n’ai jamais commis de violences de toute ma vie, mais je suis convaincu en réalité d’être condamné pour des choses dont je suis coupable : radical et italien ; et si je pouvais renaitre après mon exécution je serais de nouveau radical et italien et je referai ce que j’ai fait de ma vie et vous m’exécuteriez une deuxième fois pour ce que j’ai fait[20] ».

La Prohibición

Una redada policial en 1925 en Elk Lake, Ontario.

Hay que ver que la reacción de la América anglosajona será también una reacción rural contra el libertinaje de las ciudades, que se atribuye en gran medida al consumo de bebidas alcohólicas manifestado por la prohibición.

Entre 1903 y 1918, 32 estados aprobaron leyes contra el consumo de alcohol; en 1919, la 18ª Enmienda a la Constitución prohibió la fabricación, venta y transporte de bebidas intoxicantes dentro de los Estados Unidos y sus dominios[21][22][23][24][25][26].

Es la prohibición la que fomenta el contrabando y el consumo clandestino la que fortalecerá el crimen y en particular el poder de las mafias con Al Capone; también fomentará la corrupción del gobierno[27][28].

El fundamentalismo cristiano

Grant Wood, American Gothic (1930), Art Institute of Chicago. Una representación simbólica de la América "puritana"

Finalmente, la reacción anglosajona se manifiesta en el fundamentalismo cristiano; hombres y mujeres blanden la Biblia pionera contra ateos, católicos, judíos y socialistas; el caso más notable es el de convicción en 1925 de un profesor de biología que violó una ley que prohibía que la teoría de la evolución de Darwin fuera condenada, pero con una sentencia mínima[29][30][31].

Poco después, fue también en este período que sectas más agresivas como los Testigos de Jehová reclutaron no sólo en el campo, sino también en las ciudades.

Conclusión

En la década de 1920 se produjo un rápido crecimiento de la producción y el consumo industrial de las clases altas y medias de Estados Unidos, lo que alentó un gran optimismo y una creencia ciega de los gobiernos en el liberalismo que, de hecho, fue distorsionado por el proteccionismo que protegía la producción estadounidense de la competencia internacional.

Al mismo tiempo, todos estos gobiernos están ignorando las disfunciones, la creciente brecha entre los ricos y la gran mayoría, todo esto contribuirá al gran colapso de 1929.

Anexos

Referencias

  1. ↑ based on data in Susan Carter, ed. Historical Statistics of the US: Millennial Edition (2006) series Ca9
  2. ↑ Ryan, Joe (October 5, 2007). "Looking Back: The World Series' radio debut". nj.com.
  3. ↑ Cox, Jim (2009). American Radio Networks: A History. pp. 14–98. ISBN 978-0-7864-4192-1.
  4. ↑ Buck, Christopher (2013). Harlem Renaissance in: The American Mosaic: The African American Experience. ABC-CLIO. Santa Barbara, California.
  5. ↑ Huggins, Nathan. Harlem Renaissance. New York: Oxford University Press, 1973. ISBN 0-19-501665-3
  6. ↑ Davarian L. Baldwin and Minkah Makalani (eds.), Escape from New York: The New Negro Renaissance beyond Harlem. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2013.
  7. ↑ Jeffrey B. Perry, Hubert Harrison: The Voice of Harlem Radicalism, 1883-1918. New York: Columbia University Press, 2008.
  8. ↑ Shannon King, Whose Harlem Is This? Community Politics and Grassroots Activism During the New Negro Era. New York: New York University Press, 2015.
  9. ↑ The Birth of a Nation de D. W. Griffith, 1915. Movie available here: https://www.youtube.com/watch?v=MQe5ShxM2DI
  10. ↑ The Text of the Act (PDF)
  11. ↑ Bromberg, Howard (2015). "Immigration Act of 1917". Immigration to the United States. Archived from the original on 22 November 2015.
  12. ↑ Powell, John (2009). Encyclopedia of North American Immigration. New York, New York: Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-1012-7.
  13. ↑ Sohi, Seema (2013). "Immigration Act of 1917 and the 'Barred Zone'". In Zhao, Xiaojian; Park, Edward J.W. (eds.). Asian Americans: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History [3 volumes]: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History. ABC-CLIO. pp. 534–535. ISBN 978-1-59884-240-1.
  14. ↑ Van Nuys, Frank (2002). Americanizing the West: Race, Immigrants, and Citizenship, 1890-1930. Lawrence, Kansas: University Press of Kansas. ISBN 0-7006-1206-8.
  15. ↑ Koven, Steven G.; Götzke, Frank (2010). American Immigration Policy: Confronting the Nation's Challenges. New York, New York: Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-387-95940-5.
  16. ↑ "Sacco and Vanzetti Put to Death Early This Morning". New York Times. August 23, 1927.
  17. ↑ Waxman, Olivia B. “Sacco and Vanzetti Case 90 Years Later: What to Know.” Time, Time, 22 Aug. 2017, time.com/4895701/sacco-vanzetti-90th-anniversary/
  18. ↑ Michael A. Musmano (January 1961). The Sacco-Vanzetti Case: A Miscarriage of Justice. 47 No. 1. American Bar Association. p. 29,30.
  19. ↑ Avrich, Paul (1996). Sacco and Vanzetti: The Anarchist Background. Princeton University Press. pp. 13, 31. ISBN 9780691026046.
  20. ↑ Extrait de ses dernières paroles au juge Webster Thayer, prononcées le 9 avril 1927
  21. ↑ Kyvig, David E. Law, Alcohol, and Order: Perspectives on National Prohibition Greenwood Press, 1985.
  22. ↑ Behr, Edward. (1996). Prohibition: Thirteen Years That Changed America. New York: Arcade Publishing. ISBN 1-55970-356-3.
  23. ↑ Burns, Eric. (2003). The Spirits of America: A Social History of Alcohol. Philadelphia: Temple University Press. ISBN 1-59213-214-6.
  24. ↑ Kobler, John. (1973). Ardent Spirits: The Rise and Fall of Prohibition. New York: G. P. Putnam's Sons. ISBN 0-399-11209-X.
  25. ↑ McGirr, Lisa. (2015). The War on Alcohol: Prohibition and the Rise of the American State. New York: W. W. Norton. ISBN 0-393-06695-9.
  26. ↑ Okrent, Daniel. (2010). Last Call: The Rise and Fall of Prohibition. New York: Scribner. ISBN 0-7432-7702-3. OCLC 419812305
  27. ↑ Kobler, John. Capone: The Life and Times of Al Capone. New York: Da Capo Press, 2003. ISBN 0-306-81285-1
  28. ↑ Deirdre Bair. Al Capone: His Life, Legacy, and Legend. Knopf Doubleday Publishing Group, Oct 25, 2016
  29. ↑ Supreme Court of Tennessee John Thomas Scopes v. The State
  30. ↑ "A Monkey on Tennessee's Back: The Scopes Trial in Dayton". Tennessee State Library and Archives.
  31. ↑ An introduction to the John Scopes (Monkey) Trial by Douglas Linder. UMKC Law.
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