Las Américas en vísperas de la independencia

Las Américas en vísperas de la independencia

Territories in the Americas colonized or claimed by a European great power in 1750.

Données clés

Faculté	Lettres
Département	Département d’histoire générale
Professeur(s)	Aline Helg
Cours	Les États-Unis et l’Amérique Latine : fin XVIIIème et XXème siècles

Lectures

• Les Amériques à la veille des indépendances (A. Helg)
• L’indépendance des États-Unis
• La Constitution des États-Unis et la société du début du XIXème siècle
• La Révolution haïtienne et son impact dans les Amériques
• Les indépendances des nations d’Amérique latine
• L’Amérique latine vers 1850 : sociétés, économies, politiques
• Les États-Unis du Nord et du Sud vers 1850 : immigration et esclavage
• La Guerre de Sécession et la Reconstruction aux États-Unis : 1861 - 1877
• Les États-(ré) Unis : 1877 - 1900
• Régimes d’Ordre et de Progrès en Amérique latine : 1875 - 1910
• La Révolution mexicaine : 1910 - 1940
• La société étasunienne des années 1920
• La Grande Dépression étasunienne et le New Deal : 1929 - 1940
• De la politique du Big Stick à celle du Good Neighbor
• Coups d’État et populismes latino-américains
• Les États-Unis face à la Deuxième guerre mondiale
• L’Amérique latine pendant la Deuxième guerre mondiale
• La société étasunienne de l’Après-guerre : Guerre froide et société d’abondance
• La Guerre froide en Amérique latine et la Révolution cubaine
• Le Civil Rights Movement aux États-Unis

En 1770, todas las Américas eran colonias de las grandes potencias europeas: España, Portugal, Inglaterra, Francia, Holanda y Dinamarca.

La inmensa parte de estos territorios americanos eran zonas fronterizas o incluso territorios no colonizados ocupados por naciones o tribus amerindias. La era actual con la fase de colonización de la selva amazónica y la última fase de colonización con la desaparición de las poblaciones indígenas.

Estos territorios estaban muy poco poblados. Como estas potencias coloniales no controlaban estos continentes, estos territorios eran tierras de refugio para los fugitivos, es decir, para los esclavos, los campesinos expulsados por sus amos, los criminales empujados hacia el interior.

Distribución de las poblaciones por origen

Las regiones más densamente pobladas son la costa este de lo que será Estados Unidos, toda la costa atlántica de Sudamérica, toda la costa pacífica de Sudamérica, y el Caribe, Centroamérica y México actual. Por otro lado, existen zonas de población a lo largo de los ríos navegables, pero pocas poblaciones se asientan a lo largo de las orillas de estos ríos.

Las principales ciudades son zonas densamente pobladas. En 1770, había 15 millones de habitantes en las Américas.

En Nueva Francia hay alrededor de 70.000 habitantes; es Luisiana hasta el actual Canadá. Hay 3 millones de habitantes en las 13 colonias que constituirán las primeras colonias de Estados Unidos, así como 3 millones de habitantes en el Reino del Virreinato de España, a saber, México, California, Texas y América Central. Hay 4 millones de habitantes en el resto de las colonias españolas, desde Colombia hasta Venezuela, pasando por Chile y Argentina, pero también Cuba, Puerto Rico y la actual República de Santo Domingo. Para Brasil, hay 1,5 millones de habitantes.

Las Antillas francesas tienen una población de 600.000 habitantes, de los cuales 500.000 están en Haití y el 80% son esclavos, 300.000 en las Antillas Británicas y en su interior todavía hay entre 1,5 y 2 millones de indios no colonizados.

Importancia de la pertenencia "raciale"

La cuestión étnica y racial sigue pesando mucho en las Américas hoy en día debido a la historia del continente, la colonización contra los indios y la importación de africanos.

Les régions à majorité amérindienne

Felipe Guamán Poma de Ayala: reconstruyó toda la imaginación amerindia tras la conquista. Es una fuente extraordinaria para que los historiadores reconstruyan lo que estaba sucediendo en ese momento. Los indios se vieron obligados a realizar trabajos forzados en minas y telares.

Es la región que más ha resistido la colonización, los historiadores estiman que había entre 50 y 60 millones de habitantes en las Américas en 1500. Lo trágico es que en 1600, el número de amerindios era inferior a 4 millones. Este desastre demográfico se debió en gran medida a las enfermedades traídas por los europeos contra las cuales los amerindios no tenían protección natural, y la esclavitud participó en su genocidio mientras que los movimientos fueron reprimidos por las masacres que explicaron el declive demográfico.

Lo que es fascinante es que en el Caribe, donde probablemente había 5 millones de amerindios, en 1770 ya casi no quedan y en 1800 casi todos desaparecieron.

De 1650 a 1680 se produjo una recuperación demográfica indígena en los grandes imperios en el momento de la conquista, con civilizaciones urbanas y agricultura altamente desarrollada en un territorio densamente poblado, lo que significó que, si bien se produjo una desaparición del 90% de la población, se produjo una reanudación del crecimiento poblacional: se trataba de los territorios de Mesoamérica y los Andes, a saber, las civilizaciones incaica y maya.

En 1770, dos tercios de la población eran amerindios, pero muchos se habían refugiado en los territorios no colonizados para reconstruir su población y su modo de vida.

Regiones con mayoría de origen europeo

Muy pocas regiones tienen una mayoría de población europea, especialmente las 13 colonias que se convertirán en los Estados Unidos y, en particular, el norte de los Estados Unidos, a saber, Washington, Williamsburg y Carolina del Norte. El número de europeos pasó de 30.000 en 1700 a 2,5 millones en 1770, debido a la migración europea, pero también a una tasa de crecimiento muy alta y a un mayor nivel de fertilidad, en parte debido a unas condiciones sanitarias más altas y a una esperanza de vida más larga que en el resto de América e incluso en Europa.

Sin embargo, los europeos son una minoría en todas partes, se encuentran en las grandes ciudades de las colonias.

Regiones con mayoría de origen africano

La colonización de las Américas es en gran medida a través de la esclavitud, siempre que se coloniza una nueva región, es a través de la llegada masiva de esclavos. Entre 1500 y 1780, el número de africanos deportados a las Américas fue 4 veces mayor que el número de europeos que emigraron voluntariamente.

Se trata principalmente de las regiones de plantaciones tropicales, a saber, el Caribe, algunas regiones de Brasil con Río de Janeiro, Minas Genais, pero también toda la región de Lima y la costa del Pacífico donde hay minas, obviamente el Caribe donde hay plantaciones de azúcar y cacao, la región de Guyanaou tiene plantaciones de azúcar. El Caribe es una región enteramente de esclavos y en los Estados Unidos se encuentran en la región de Maryland, donde hay una gran población de esclavos y muchos productos agrícolas.

En ese momento, casi todo el servicio doméstico estaba en manos de esclavos. De todas las ciudades de la América Ibérica, los indios están excluidos de ella, en la población de una ciudad como Buenos Aires, en 1770 la mitad de la población es afrodependiente.

Regiones con mayoría de población mestiza, mulata o zambos

Todas estas llegadas de esclavos y blancos son una gran mezcla, especialmente en América Latina. Esto ocurre entre las poblaciones amerindias supervivientes, los esclavos, pero también los blancos.

Los hombres se unían a las mujeres amerindias y esclavas, acelerando la mezcla que más tarde se teorizaría, produciendo en la imaginación de los colonos grandes preocupaciones sobre sus orígenes raciales. Se ha desarrollado todo un arte basado en "pinturas mestizas" que muestran esta tipología de mestizaje. En la imaginación existe la voluntad de blanquear.

En la América Ibérica existe una obsesión por la "pureza de la sangre" que se remonta a la colonización de los cristianos en la Península Ibérica contra las fauces que termina justo cuando Cristóbal Colón llega a las Américas.

Todo esto explica la "pureza de la sangre" que fue fuerte en la época de la reconquista y continua hasta mediados del siglo XIX. Para estudiar, para ejercer profesiones superiores, para tener funciones reales, para tener funciones eclesiásticas, es necesario probar su pureza de sangre. Debemos estar "limpios de todas las razas malvadas de negros, mulatos, perras, judíos, recién convertidos a nuestra Santa Cruz o castigados por la inquisición".

Concretamente en América, la monarquía española no aplicará esta dialéctica a los indios, lo que estaría en contradicción con la primacía de los asentamientos en América. Sin embargo, todos los africanos y sus descendientes serán descalificados por "la impureza de su sangre"..

Los amerindios

América Ibérica

La cuestión de la impureza es también la cuestión de la ilegitimidad del nacimiento en relación con el matrimonio religioso que descalifica a la persona aunque todos sus antepasados sean europeos y cuya sangre y "pureza". Para complicar las cosas, la práctica de los oficios manuales también descalifica. Esta aplicación en la Península Ibérica se exporta a América.

Los blancos son parte de la casta superior, hay una élite extremadamente pequeña que tiene todo en sus manos. Muy pocos hombres están cualificados para la pureza de su sangre, la gran mayoría tienen sangre africana, mientras que la ilegitimidad del nacimiento afecta a la mayoría de la población. Será realmente para las posiciones importantes que se respete la "pureza de la sangre".

Lo interesante es ver que España y Portugal no tienen suficientes hombres para servir en el servicio de los ejércitos que requieren pureza de sangre. Los negros y los mulatos libres serían los principales milicianos que vigilarían las costas. Esta es una regla que no respeta la letra de la ley. Como estos milicianos estaban armados para defender a la realeza, se les concedieron una serie de privilegios relacionados con su estatus en el ejército.

En la región andina se crearán parques para obligar a los indígenas a trabajar y pagar sus impuestos al Rey. Estos indios son considerados por el Rey de España como "menores" a los que debe proteger, por lo que una serie de leyes los protegen y los someten a trabajar en minas o tejiendo. Es importante ver que existe esta sumisión al mismo tiempo que un diálogo con el rey para disputar la toma de posesión de tierras por parte de los españoles. En muchos lugares los indígenas estarán en contra del proceso de independencia, ya que irá de la mano con el liberalismo que amenaza directamente sus tierras.

Tenemos todas estas diferencias que existen en las castas sociales y raciales, los indios no viven en las ciudades. Están los pocos blancos, toda una población que hace trabajo manual y los esclavos que son mestizos o africanos; en la mayoría de las ciudades ibéricas, la población blanca es como máximo el 30% de la población. Estas ciudades concentran todo el poder, pero su control sobre el territorio es bastante limitado. El control de los funcionarios es relativamente limitado, especialmente en las grandes aldeas.

América es abrumadoramente rural, con ciudades que no representan más del 10% de la población, la ciudad más grande es México que tiene una población de 100.000 habitantes.

América anglosajona

Existe una estratificación socioespacial, pero diferente. Los indios son considerados como subhumanos y salvajes, incluso en los casos en que se convierten al cristianismo como los cherokees. A los ingleses les interesan sobre todo las tierras indias: "un buen indio es un indio muerto".. Tout le XIXème siècle est un siècle de conquête des terres par les États-Unis.

Le racisme va s’amplifier à partir du XVIIème siècle à mesure que l’esclavage se développe. Il faut savoir que la colonisation des Amériques britanniques s’est faite aussi par des serviteurs blancs, des pauvres blancs, mais aussi des criminels qui pour travailler 7 ans dans les terres deviennent libres à la suite et pouvant s’installer librement dans le territoire.

L’esclavage se répandra peu à peu même s’il n’existait pas en Grande-Bretagne, aucune règle ne peut être transférée vers les Amériques, les règles étant inventées au fur et à mesure que l’esclavage se développe. Tous les noirs vont devenir des esclaves renforçant le racisme.

L’immigration n’est pas faite par des hommes, mais par des familles qui sont souvent des fugitives pour des raisons religieuses qui vont s’installer sur les terres n’ayant pas de réticences pour le travail manuel.

L’esclavage

Elle caractérise l’ensemble des Amériques est toutes les activités, ils travaillent dans les plantations, les services domestiques, dans les commerces, les transports, dans les ports, dans l’artisanat, mais aussi dans l’écriture certains étant poètes, musiciens… c’est une société extrêmement diversifiée avec de grandes différences de conditions de vie.

Dans la péninsule ibérique, il existait un code de loi remontant au XIIIème siècle qui va être exporté vers les Amériques étant les mêmes que celle de l’esclavage dans l’Empire romain. Dans ce code de loi, les esclaves pouvaient acheter leur liberté marquant la principale différence avec les Amériques anglo-saxonnes, c’est un droit d’achat de la liberté et de sortir de son statut d’esclave sans pour autant être libéré de la « souillure de l’esclavage ». Le résultat est qu’il est plus facile de le faire dans les villes que dans les plantations.

Une classe des « libres de couleur » va se former, ce sont des descendants d’esclaves libres. Pour l’Amérique anglo-saxonne, cette possibilité n’existe pas. Cependant dans les Amériques ibériques, la manumission va peu à peu être rendue difficile. Le dénominateur commun entre toutes les Amériques relevant d’une société matriarcale est que le statut est donné par la mère.

Dans les Amériques espagnoles, il y aura rapidement plus de libres de couleur que d’esclaves.

La traite négrière

Depuis le XVIIème siècle, 12 millions d’Africains arrivent « vivant » dans les Amériques. On constate que 40 % des esclaves vont vers le Brésil tout au long de la colonisation, vient ensuite les caraïbes anglaises et françaises. Les futurs États-Unis ont très peu d’esclaves. Le nombre d’esclaves aux États-Unis va croitre en grande partie parce que les esclaves vont avoir de meilleures conditions sanitaires et alimentaires. Dans les autres colonies, il est nécessaire d’avoir une importation massive et régulière parce que les conditions de vie et de travail étaient catastrophiques.

La plus grande période de la traite est la période des « lumières ». Il y a une contradiction avec la philosophie des lumières, car au même moment où se développent les indépendances, on constate que c’est aussi la période où la traite va être la plus intense. Ce qui est aussi intéressant est qu’à partir de 1815 la traite négrière est interdite.

Production agricole

Amérique ibérique

Les exploitations des descendants des colons occupent les terres les plus fertiles, tandis que les petits paysans et les communautés indiennes sont repoussés vers les terres moins fertiles.

Les immenses propriétés terriennes vont caractériser les Amériques et cela jusqu’à présent.

Amérique Anglo-Saxonne

Au début il y a des exploitations familiales égalitaires avec une croissance des inégalités sans qu’il y ait ces immenses plantations.

Commerce des villes portuaires

Les voies de communication sont très mauvaises, cela prenait plus de temps d’arriver aux villes portuaires des Amériques que des villes portuaires d’Europe.

Le mercantilisme est la doctrine économique selon laquelle la richesse essentielle des États réside dans sa richesse en or et en argent qui va de pair avec le protectionnisme et le monopole de la métropole sur le commerce ; c’est l’idéologie dominante.

Dans ce XVIIIème siècle, les grandes métropoles ont énormément besoin d’or et d’argent, car elles ne cessent de se faire la guerre. L’Amérique est censée être la grande fournisseuse de capitaux à travers les importations et les exportations.

La manière dont s’applique le mercantilisme est différente :

Amérique Anglo-Saxonne

C’est une Amérique prospère qui produit du tabac, de l’indigo et du sucre contribuant notamment à la révolution industrielle en Angleterre.

Les autorités britanniques se soucient peu de la contrebande, car la production est suffisante pour remplir les caisses. Les ports de Boston et Philadelphie se développent rapidement grâce à la prospérité du commerce.

Amérique ibérique

Tout est monopolisé et doit passer par la métropole, il est interdit aux colonies de faire du commerce entre elles. Cela développe une classe de contrebandistes extrêmes qui va faire en grande partie du commerce à cette époque-là.

Administration politique

Amérique ibérique

La métropole gouverne de façon rigide, pour les Amériques espagnoles c’est le Conseil des Indes, le pouvoir exécutif est aux mains d’un vice-roi qui règle tout sur le territoire, mais qui est toujours un Espagnol. Peu de pouvoir local même pour les élites ; les seules sortes de régimes qui existent sont des conseils locaux qui représentent les minorités.

Amérique Anglo-Saxonne

La Grande-Bretagne avait mis en place une administration décentralisée, dans chaque colonie il y avait des assemblées législatives locales dans lesquelles siégeaient des élites locales, elles décidaient des taxes et des finances des colonies. Cependant ce n’est pas de la démocratie.

Les élites coloniales vont avoir une certaine expérience du gouvernement ce qui va leur servir au moment de l’indépendance.

Religions et diversité culturelle

Amérique Anglo-Saxonne

Il y a une diversité incroyable de protestantismes qui d’affrontent pour contrôler un certain nombre de régions. Il y a des idéologies qui s’affrontent, c’est une « Babylone protestante ». Seuls les quakers prônent la tolérance religieuse et le pacifisme. Au début du XVIIIème siècle, la religiosité est en déclin ; c’est à ce moment-là que certains pasteurs lancent une ouverture religieuse qui s’appelle le « Grand Réveil »; les pasteurs bouleversent les auditeurs en les menaçant de l’enfer. Ce mouvement va toucher l’ensemble des 13 colonies avec la première idée des États-Unis :

• idée de la supériorité de loi divine
• conviction que les lois naturelles ont été données par dieu.

Amérique ibérique

Il y a un immense territoire et des communications presque inexistantes, le catholicisme est loin d’être universel. Les grands bastions du catholicisme sont les grandes villes avec de fortes populations espagnoles et portugaises. Les curés sont présents là où il y a de fortes populations indiennes. Dans les régions rurales se développent des vénérations de vierges locales qui sont des créations sur place où l’on mélange des éléments amérindiens et de tradition catholique persistant encore jusqu’à aujourd’hui.

L’Église catholique est pratiquement inexistante sur les plantations et les régions tropicales. On a très vite un syncrétisme qui se fait entre religions africaines et catholicisme. De nombreuses religions sont créées se cachant derrière le catholicisme.

Il y aura une toute petite partie de la population qui aura accès aux idées de la philosophie des lumières, mais l’une des principales est qu’il existe des lois naturelles que l’on peut essayer de comprendre et par lesquelles on peut changer les choses. Locke écrit que le rôle de l’État est d’apporter bien-être et sécurité aux individus qui ont des droits inaliénables à la vie, aux libertés et à la propriété.

Annexes

• Cours :
  • Histoire économique et sociale du Tiers-Monde :
    • Les grandes étapes de l’expansion européenne XVIe-XXe siècles