Internationalisierung der Kämpfe und Entstehung des internationalen Terrorismus

Internationalisierung der Kämpfe und Entstehung des internationalen Terrorismus

Données clés

Faculté	Faculté des sciences de la société
Département	Département de science politique et relations internationales
Professeur(s)	Rémi Baudoui (2011 - )
Enregistrement	2014, 2015
Cours	Terrorisme et relations internationales

Lectures

• Le terrorisme ou les terrorismes ? De quelques considérations épistémologiques
• Sécurité nationale et lutte antiterroriste : l’exemple de l’Amérique latine
• Internationalisation des luttes et émergence du terrorisme international
• Relations internationales et lutte contre le terrorisme international
• Les États-Unis et le nouvel ordre international
• Géopolitique du Moyen-Orient
• Les ruptures du 11 septembre 2001
• Al-Qaida ou la « géopolitique du terrorisme radical »
• Lutte antiterroriste et refondation des relations transatlantiques
• Le Printemps arabe contre le terrorisme : enjeux et perspectives
• Le « homegrown jihadism » : comment prévenir la catastrophe terroriste ?

Wir werden uns mit dem "internationalen Terrorismus" befassen, der ein sehr alter und historisierter Name ist. Der internationale Terrorismus "bezieht sich im Allgemeinen auf die 1960er bis 1990er Jahre. Der internationale Terrorismus "steht im Gegensatz zum" globalen Terrorismus ".

Erstens werden wir versuchen, den "internationalen Terrorismus" zu qualifizieren, und zweitens werden wir uns den Techniken des "internationalen Terrorismus" nähern, indem wir zeigen, dass es einen Zusammenhang zwischen den Definitionen von Terrorismus und Technologie geben kann. Es gibt Kämpfe ab den 1960er Jahren, die international werden.

Der internationale Terrorismus "hat die politischen Debatten in den westlichen Demokratien von den 1970er Jahren bis in die frühen 2000er Jahre hinein stark beeinflusst. Die 1970er Jahre sind mit der Entwicklung der revolutionären marxistischen Ideologie verbunden, andererseits wird sie das Herz der westlichen Demokratien treffen und ist eine gewalttätige Handlung, die als solche und wirksam behauptet wird. Der internationale Terrorismus "wird moderne Staaten auf die Bewältigung von Gewalt vorbereiten und den 11. September und darüber hinaus vorwegnehmen. Der 11. September wird in dieser Geschichte verwurzelt sein, bevor die westlichen Demokratien in den 1970er Jahren umfangreiche Formen der Verwaltungskontrolle aufgebaut haben. Es ist auch fraglich, wie die Formen des gewalttätigen Handelns den Terrorismus des 21. Jahrhunderts nicht vorwegnehmen würden.

Drei Gründe können genannt werden:

• ein wichtiger Teil unserer zeitgenössischen politischen Geschichte;
• eine wichtige Entwicklung des Terrorismus in den westlichen Demokratien;
• Formen von Terrorismus und gewalttätigen Aktionen, die den Terrorismus des 21. Jahrhunderts vorwegnehmen.

afficher

Languages

English Español Français Italiano

Internationaler Terrorismus

Zwei Wörter, die oft miteinander verbunden sind, müssen berücksichtigt werden:

• Internationaler Terrorismus

Dieser Begriff bezieht sich auf die Bewegung der Internationalisierung - über die Grenzen des Nationalstaates hinaus. Das Wort "international" ist eine Überwindung des Nationalstaates, es ist der Nationalstaat, der die Sicherheit seiner Bürger gewährleisten muss.

Es besteht eine wichtige Beziehung zwischen dem politischen Territorium und dem Territorium der Gewalttätigkeit.  Die Änderung der Grenzen schützt und garantiert den Schutz, wenn wir uns nicht in einem internationalen Raum offener Grenzen befinden. Das ist der Fall bei der ETA, die in Spanien Verbrechen begeht und sich in den Stützpunkten in Frankreich aufhält. Die Grenze wird zu einem wichtigen Faktor für den Erfolg des Terrorismus.

Terrorismus im Kalten Krieg

Dieser Begriff bezieht sich nur auf den Zeitraum, in dem sich der Terrorismus im Kontext von Interessenkonflikten zwischen großen Blöcken entwickelt. Der Kalte Krieg wird den Konflikt zwischen den beiden mit Atomwaffen direkt einfrieren. Bei der nuklearen Abschreckung gibt es ein paradoxes Instrument der Friedenssicherung. Natürlich wird der Kalte Krieg alle Grenzen von Territorien und Imperien durchdringen, durch alle Territorien, die von einer Macht gegen die andere gespielt werden können.

Der Kalte Krieg wird Konflikt- und Machtbereiche außerhalb des Territoriums vervielfachen. Der Terrorismus wird im Register der Opposition zwischen West und Ost monopolisiert. Einige Länder hatten ein Interesse daran, Kräfte der politischen Gewalt außerhalb des Hauses zu entwickeln. Nassers Ägypten, enttäuscht von den Amerikanern und näher an den politischen Regimen der Dissidenten, wird antikolonialistische Regime gegen Frankreich finanzieren. Der internationale Terrorismus ist Teil der Komplexität des Kalten Krieges.

Wenn wir von "internationalem Terrorismus" sprechen, setzen wir drei Arten von Bewegungen zusammen. Mit anderen Worten, es gibt eine Periodisierung und eine zu qualifizierende Bezeichnung, da es unter der Überschrift "Internationaler Terrorismus" drei Gruppen von Bewegungen gibt:

1. Palästinensische Kleingruppen: stehen in direktem Zusammenhang mit der Gründung des Staates Israel, der aus den ersten arabisch-israelischen Kriegen von 1949 hervorgegangen ist. Sie wurde 1956 mit der Gründung der MLNP durch Yasser Arafat wiederbelebt. Es ist ein Landanspruch des Schicksals, der den Kampf gegen Waffen von Hand erfordert.
2. Die Rote Armee Fraktion oder "Bande à Baader": In der Krise des Wohlfahrtsstaates und westlicher Demokratien, die an ihrer Wirksamkeit zweifeln, entsteht die Rote Armee Fraktion.
3. die Rosse Brigade [Italien]: Es ist eine Arbeiterbewegung, die gegen die bürgerlichen Eigentümer kämpfen will.

In diesem "internationalen Terrorismus" setzen wir relativ unterschiedliche Dinge.

Die drei Bewegungen des internationalen Terrorismus

Palästinensische Kleingruppen

Der israelisch-palästinensische Konflikt führte zur Entstehung vieler Bewegungen, die später zu Meinungsverschiedenheiten führen sollten. Es ist notwendig, einen Legitimationsdiskurs zu entwerfen, um den Kampf zu formen und sich dann gegenseitig zu bekämpfen.

Volksfront für die Befreiung Palästinas (auf Arabisch:الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (al-Jabhah al-Sha`biyyah li-Taḥrīr Filasṭīn), abrégé FPLP)

Der Konflikt, der sich aus der Schaffung des Staates Israel mit vielen Nebeln ergibt:

Im Jahr 1956 gründeten Yasser Arafat und Salah Khalef die MLNP [Nationale Befreiungsbewegung Palästinas], die 1959 den Namen Fath und dann Fatha oder El Fatha annahm[umgekehrte Abkürzung für "harakat ut-tahrir il- wataniyy ul-falastîyy"[Palästinensische Nationale Befreiungsbewegung]. Diese Bewegungen sind in der Weigerung des israelischen Staates, sogar mit institutioneller Unterstützung, die sich auf eine bestimmte Art von Sympathisanten konzentriert. Ziel ist es, die Landenteignung von vornherein zu bekämpfen. Die Palästinenser werden sich mit Waffen ausrüsten, um ein ganzes Korps von Sympathisanten aufzubauen, die von den Nachbarstaaten anerkannt werden, um eine geopolitische Dimension zu projizieren. Die Tatsache ist sehr wichtig, das Thema hat nichts mit den anderen Themen zu tun, es gibt die Idee, einen Staat zu schaffen und sich zu identifizieren. Es besteht die Versuchung, die Palästinenser in eine gemeinsame Richtung zu bringen.

Yasser Arafat

1964 wurde die PLO[Palästinensische Organisation] gegründet, die 1968 der Fatah beitrat. 1967 gründeten Ahmed Jibril und Georges Habache die PFLP[Volksfront für die Befreiung Palästinas], eine marxistisch-leninistisch inspirierte Bewegung, die Israel beschuldigt, "ein imperialer Staat" zu sein. Die PFLP zur PLO sammelte sich 1969-1970 und teilte sich dann in Divisionen auf; die PFLP wurde radikalisiert. Es ist ein unerwarteter Kampf der marxistischen Ideologie, sich von der Vormundschaft zu befreien, und in diesem Diskurs ist Israel ein imperialer Staat.

Von der Fatah aus gründeten die Mitglieder 1970 den Schwarzen September, um den bewaffneten Kampf zu beginnen, der den bewaffneten Kampf vor allem in Jordanien organisiert. 1974 verurteilte Arafat terroristische Aktivitäten der UNO-Plattform, um die PLO auf die internationale Bühne zu bringen. Für Arafat besteht die Herausforderung darin, Gewalt zu einem Mittel des Kampfes zu machen. Er bemüht sich darum, dass die PLO als internationaler Akteur für die Organisation des Friedens anerkannt wird. Einige werden ihn als großen Politiker und andere als Schlepper betrachten.

Die Position von Arafat führte zu großen Spaltungen mit der Gründung des Revolutionary Fath Council durch Abu Nibal [فتح المجلس الثوري] und der Gründung der PLP. Wir müssen daher von einem "palästinensischen Nebel" sprechen.

Die Rote Armee Fraktion

Rote Armee Fraktion RAF, Baader-Meinhof-Bande.

Die Rote Armee Fraktion[RAF] und die Roten Brigaden[BR] werden in einem gesellschaftspolitischen Kontext geboren, der sich stark von dem der palästinensischen Bewegungen unterscheidet, dem Schicksal zweier Industriemächte, die in politische, wirtschaftliche und kulturelle Widersprüche verstrickt sind. Es handelt sich um Unternehmen, die blockiert wurden, weil sie nicht in der Lage waren, über ihre eigene Geschichte und Verantwortung im Zweiten Weltkrieg nachzudenken. Viele Eliten sind direkt Eliten aus Nazi-Deutschland oder dem faschistischen Italien. Die Nachkriegszeit ermöglichte keine wirkliche mentale Revolution, sondern eine Krise der Jugendidentität.

Mit der zweiten Frankfurt School of Philosophy, einer Philosophieschule mit großen Denkern und dem großen Sozialforschungsinstitut, wird der Rahmen für eine etwas marxistische akademische Debatte über den Kampf gegen die Technokratie, den Kampf gegen den Konsum und den Kampf gegen die Massengesellschaft geschaffen. Sehr schnell wird der Marxismus eine wichtige mobilisierende Wirkung haben, um zu etwas anderem überzugehen, das auf einen revolutionären linken Kampf zusteuert.

Die RAF kritisiert die deutsche Gesellschaft als Rechtfertigung dafür, dass es notwendig ist, gegen diese Gesellschaft zu rebellieren, so dass es nicht möglich ist, dies über einen reformistischen Weg linker Parteien zu tun.

Die RAF stammte aus der unparlamentarischen "neuen Linken" der 1960er Jahre, die sich dem reformistischen Weg linker Parteien widersetzte. Die RAF und die Rote Brigade sind gegen einen "guten" linken Gedanken entschieden, ebenso wie in Berlin mit Rudi Dutschle, einem Marxisten, der die deutsche Gesellschaft und ihre bewegte Vergangenheit ablehnt. Darüber hinaus ist dies Teil der Ökologie des Vietnamkrieges, der nur eine zusätzliche Form des Imperialismus in Asien wäre. Das Modell, das gefördert werden soll, um diese Revolution zu tragen, ist das lateinamerikanische Modell. Die lateinamerikanische Guerillakriegführung ist ein wichtiger Moment im Bewusstsein der Menschen für die Fähigkeit zur Revolution. Es gibt Solidarität mit den Guerillas Lateinamerikas mit einem Antiimperialismus, einer Dritten Welt und einem Antikapitalismus, der die Massenkonsumgesellschaft anführt und die Nazi-Eliten erweitert hat. Amerikanische Kolonisation bedeutet auch, dass der US-Imperialismus in Deutschland am Werk ist.ers les bases américaines.

Ulrike Meinhof mit Gudrun Ensslin

Die ersten Anschläge begannen 1968 und dauerten bis 1998. Am 2. April 1968 führten Horst Sohlein, Thoward Proll, Andreas Baader und Gudrun Ensslin zum ersten Mal Angriffe auf zwei Filialen in Frankfurt durch. Am 14. März 1970 wurde Andreas Baader von einem Kommando unter der Leitung von Ulrike Meinhof aus der Bibliothek des Dahlem Institute of Social Sciences in Berlin entlassen. Dann erscheint das Akronym RAF. Am 18. März 1998 gaben die letzten Mitglieder der Gruppe bekannt, dass sie ihre Kämpfe eingestellt haben und dass ihr Kampf der Geschichte angehört. Die Geschichte der RAF dauerte 20 Jahre.

Die Roten Brigaden

Flagge der Brigate Rosse.

Mit der Roten Brigade wird eine blockierte italienische Gesellschaft wahrgenommen, in der sich ein großes Proletariat formiert, das sich mit großem Unmut über die Unmöglichkeit, die Dividenden des Wirtschaftswachstums zu teilen, konfrontiert sieht. In den Fabriken des Nordens entstehen klandestinische autonome Gruppen, die mit Marxismus, Maoismus, Trotzkismus, Operativismus und Situationismus verbunden sind. Ihr Ideal ist es, zu sagen, dass der Kommunismus installiert werden muss, aber es muss ein revolutionärer Kommunismus sein, und er muss von unten nach oben beginnen. In der Ideologie der Roten Brigaden gibt es eine Feldideologie. Die dialektische Umkehrung ist gleichbedeutend mit der Behauptung, dass Intellektuelle in Fabriken eindringen müssen, um den Kampf zu führen. Die politische Verurteilung an der Basis ist eine Verurteilung der Politik der Christdemokratie und des "historischen Kompromisses" der Kommunistischen Partei Italiens mit der vorgefassten Idee der Demokratie.mière formation politique.

Milan 12 décembre 1969 : L’Attentat de Piazza Fontana, premier acte de la stratégie de la tension.

Diese Bewegungen tauchen auch deshalb auf, weil die Anfechtung nicht mehr auf dem politischen Schachbrett der Demokratie ihren Platz findet. Wie in der Bundesrepublik Deutschland findet die Anfechtung nicht mehr die demokratischen Ausdrucksmöglichkeiten. Zwischen 1969 und 1970 wurden die Roten Brigaden gebildet, um mit der "revolutionären Kraft" die Gesellschaft zu verändern, den Vietnamkrieg und die Präsenz von NATO-Basen zu verurteilen. Am 25. April 1969 wurde der Angriff in Mailand durchgeführt, bei dem 21 Menschen verletzt wurden, und am 12. Dezember 1969 wurden in Rom 16 Menschen getötet.

Die Geschichte dieser Bewegungen ist komplex. Auch diese Studenten, die in den 1969er Jahren sehr mobilisiert und in Industriezentren angesiedelt waren, fanden es schwierig, ihren Kampf lange Zeit fortzusetzen, vor allem, weil sie sehr gejagt wurden und darüber hinaus ideologische Fragmentierung suchten. 1981 teilten sich die Roten Brigaden in drei Gruppen auf:

• BR-Kolonne Walter Alesia;
• BR-partito guerriglia;
• BR-partito communista combatante d' où naissent en 1985, les BR-unione dei communisti combattenti.

1987 wurde das Dissoziationsgesetz verabschiedet, das es ehemaligen Brigadisten erlaubte, über ihre Rückführung in die Gesellschaft zu verhandeln, und 1988 kündigten die Gründer der Roten Brigaden das Ende der Bewegung an. Aber seit einigen Jahren tauchen die Roten Brigaden wieder auf. Die neuen Generationen von Gewalt, die in Italien auftreten, werden New Red Briefs genannt. Die Zigarre "Rote Brigade" soll zurückkehren, allerdings in einer Legitimation, die von den Gründern der Roten Brigaden in Frage gestellt wird.

Les convergences BR – RAF et divergences avec les mouvements palestiniens

Convergences

Il y a une simultanéité des formes d’actions violentes dans les mêmes années et plus particulièrement autour des années 1968. Ce qui caractérise cette interprétation est qu’elles se font également sur un aveuglement. Il y a la fabrication intéressante du modèle d’Amérique latine par ces jeunes acteurs avec la sensation que l’histoire et en marche et qu’il faut y être.

La lutte contre l’impérialisme est le trait d’union qui relie les mouvements de la guérilla palestinienne à ceux de la RAF et des BR. Il y a une idéologie anti-impériale qui va traverser tous ces mouvements notamment avec la guerre du Vietnam qui est un formidable mobilisateur d’une minorité active contre la guerre anti-impérialiste et donc marxiste. Le poids de la presse dans le conflit du Vietnam est éminemment important. Le poids des images a participé dans la fabrication de l’opinion publique.

Divergences

Il faut toutefois différencier la guérilla palestinienne des Brigades Rouges. Les palestiniens s’opposent à la réalité d’un État construit dans lequel ils ne sont pas. C’est quelque chose qui est peut-être plus dans l’imaginaire que dans la réalité. Il y a une « dopation » de l’imaginaire d’abord liée à une représentation, c’est la volonté de changer quelque chose. La politique d’opposition entre l’État d’Israël et les palestiniens déplacés explique la lutte politique et militaire palestinienne. Les Brigades Rouges et la Rote Armee Faktion vont construire un discours de l’oppression, le sentiment de souffrance relève peut-être plus de l’oppression de l’imaginaire que de la réalité d’un conflit militaire radical entre deux cultures et deux systèmes politiques. Ni la RAF ou les BR ne s’opposent à un État nation extérieur à eux-mêmes. Dans le contexte occidental, l’analyse des BR et de la RAF se focalise sur la représentation d’une spoliation en cours ou à venir par la constitution progressive d’un modèle impérialiste de domination libérale.

Dénominateurs communs entre les trois

Le dénominateur commun est une approche néomarxiste et tiers-mondiste. Le premier programme du Fath juge légitime le recours à la violence dans la mesure ou elle permet seule d’abolir « l’entité́ sioniste » pour lui substituer « la nation palestinienne ». En 1970, le Fath rappelle que l’objectif de la lutte de libération est une révolution destinée à construire la nouvelle Palestine démocratique, laïque et non confessionnelle. Il est possible de faire une analogie avec les mouvements de libération nationale des années 1960. Le FPLP de Georges Habache a une position plus radicale énumérant en 1969 au titre de ses ennemis « Israël, le sionisme, l’impérialisme mondial et la réaction arabe ». L’année suivante, il tente de réorienter la lutte en Jordanie sur la base de l’option révolutionnaire marxiste-léniniste.

L’anti-impérialisme et le marxisme révolutionnaire des BR et de la RFA se construit en opposition avec les partis communistes occidentaux jugés avoir trahi la cause du peuple. On en veut aux partis communistes de ne pas être capable de passer le cap de la Révolution, ils sont réformistes. Lorsqu’un dispositif politique n’a plus la capacité ou la potentialité que toutes les parties arrivent à s’exprimer, alors on produit de l’extrême.

Le marxisme se veut fondamental ou radical. À l’impossibilité d’assumer la mobilisation des forces révolutionnaires du peuple, BR et RFA en appellent à une pensée révolutionnaire bien loin du léninisme. L’inspiration est celle de la pensée libertaire, d’un freudo-marxisme et d’un marxisme subjectif en sortant de la doxa pure de Marx en allant faire un subjectivisme affectif. Cela devient composite avec une influence des notions de « guérilla urbaine » d’Amérique latine, de l’expérience du Che, de Marighella au Brésil et des Tupamaros en Uruguay et de la réussite maoïste en Chine.

Les divergences BR – RAF

La Rote Armee Faktion se présente comme internationaliste. C’est un noyau d’intellectuels. Leurs 
objectifs sont de participer à la promotion d’un mouvement révolutionnaire socialiste au-delà de la RFA. Le projet est de solliciter la classe ouvrière en bâtissant « une stratégie unificatrice de la classe ouvrière ». Le terrorisme est perçu comme un élément du processus mondial révolutionnaire. La violence est calculée quelque part. Les premiers attentas dans les grands magasins sont fait de nuit, car il y a un risque de braquer ceux qu’on veut solliciter. La RAF s’appuie donc sur l’Union soviétique comme soutien des luttes révolutionnaires. Pour eux, la République fédérale d’Allemagne est une pure création américaine.

Les Brigades Rouges envisagent de soutenir la lutte en Italie même avec pour objectif de rallier les masses pour prendre le pouvoir en Italie. L’Italie est le produit d’un développement capitaliste réalisé par le système impérialiste des multinationales et le dépérissement de l’État italien en est le résultat. Le Parti communiste italien par le « compromis historique » accompagne ce mouvement. Il y a une condamnation de tout révisionnisme marxiste tant en Italie qu’au-dehors. L’Union Soviétique n’est donc pas glorifiée, ce n’est pas un modèle marxiste soviétique. Elle n’est plus en demeure d’appliquer un schéma marxiste-léniniste dans le cadre d’une lutte révolutionnaire de la construction objective de la lutte. C’est une opposition au « subjectivisme » de la RAF. La RAF n’est pas dans un discours d’aller prendre le pouvoir dans l’usine.

Au départ, il y a une absence de solidarité effective entre RAF et BR. Les BR reprochent à la RAF de mythifier le rôle et la fonction de l’URSS. La RAF reproche au BR leur stratégie centrée sur l’Italie. Le seul point d’espace conjoint qui les rapproche est la lutte palestinienne, car c’est l’émergence quelque part d’une internationale révolutionnaire d’inspiration marxiste. On sait maintenant qu’il y a eu quelques contacts entre la RAF et les palestiniens soit sur des questions d’entraînement militaire et entre BR et palestiniens afin de fournir des armes.

Apparaît une certaine complexité de la situation qui montre qu’il est difficile d’aller trop loin dans l’amalgame. Une fois qu’il y a des différences, il y a une difficulté de négocier les uns avec les autres. Il y a un rapport à l’idéologie marxiste, mais aussi une hétérogénéité.

Les techniques du terrorisme international

Au-delà des convergences et des différences entre ces trois mouvements, peut-on dire qu’il y ait eu mimétisme dans les modalités d’action et d’opération ? Y a-t-il un mimétisme dans la façon de faire de la violence qui engage de la publicisation ? Le terrorisme a toujours besoin de la publicité. Le terrorisme n’existe que par les conséquences de son acte, pour réussir, il faut qu’il y ait des dégâts humains ou mobiliers.

Cette question interfère avec la question des solutions. Si on arrive à comprendre les modes d’action des actions violentes, on peut définir des modes de contrôles de ces actions. Qualifier le déroulement des actes de violence permet de définir des mesures de contrôle de ces actes. Il y a un lien avec la promotion de l’acte et ensuite ce que cet acte produit, et si on arrive à la qualifier comment lutter contre cet acte.

La piraterie aérienne

La grande invention de ces années est l’émergence de la piraterie aérienne qui est le fait de détourner un avion. Les premiers usages datent de 1945 – 1952 avec des détournements de citoyens de l’Est soucieux de passer à l’Ouest. Au départ ce n’est pas un objectif politique, mais des revendications d’êtres humains dans le cadre d’un héroïsme de la fuite.

Le grand novateur est le FPLP le 28 juillet 1968 qui détourne le vol d’El Al Rome – Tel-Aviv pour échanger de prisonniers contre 16 palestiniens détenus en Israël. L’objectif est de rendre visible la condition palestinienne. On entre dans un processus important qui est au fond que la piraterie aérienne va être le premier mode de publicisation du fait terrorisme. Pour George Habache [جورج حبش], la résistance palestinienne va s’épuiser contre Israël. Pour évoluer, il faut sortir la lutte de Palestine afin de mener la lutte sur un plan international. Un acte de piraterie aérienne a une portée médiatique très importante avec des images fortes sur le plan symbolique. Ainsi, la meilleure façon de communiquer la lutte palestinienne est de détourner des avions.

Leila Khaled

En décembre 1968, le FPLP détourne un vol d’El Al sur l’aéroport d’Athènes et en février 1969 est détourné un vol d’El Al à Zurich. Le août 1969, Leila Khaled institutrice et membre du FPLP détourne le Boeing 707 Rome – Tel Aviv en direction de Damas. À l’arrivée, les 116 passagers sont évacués et l’avion dynamité. Apparaît une technique qui va se construire et paraître efficace comme revendication de la lutte. Ce sont des choses sur le plan symbolique qui renverse l’interprétation classique. On entre dans une logique tout à fait nouvelle où l’acte de piraterie aérienne devient important.

Le FPLP trouve dans le détournement d’avions un de ses modes d’action privilégiés. C’est la dimension publicitaire qui prime au service de la cause palestinienne. Le 6 septembre 1970, un Boeing 707 de la TWA et un DC 8 de la Swissair sont détournes vers la Jordanie et atterrissent sur l’aéroport désertique de Zarka, deux autres sur Le Caire. Les avions de ligne dont les passagers ont été libérés sont détruits sur place à Zarka. La crise dure 6 jours. En même temps en septembre 1970, a lieu une conférence de presse du FPLP en Jordanie lors du détournement d’avion des compagnies occidentales à l’aéroport de la révolution à Zarka. S’en suit que le 12 septembre 1970, l’armée jordanienne attaque les forces de l’OLP. Il y a une décennie de détournements d’avions dans les années 1970.

Les détournements vont commencer à diminuer à la fin des années 1970. Les détournements d’avions sont progressivement jugés contre-productifs Arafat souhaitent que cela diminue c’est pourquoi il y a une condamnation progressive de l’OLP. Ainsi, en 1971, le FPLP abandonne la tactique du détournement, bien que d'autres mouvements continuent à détourner des avions, le plus célèbre ayant pour résultat le raid d'Entebbe de 1976.

Un arsenal offensif

Il y a un profond écart entre les moyens utilisés par les mouvements palestiniens radicaux et les moyens utilisés par la RAF et les BR. Les techniques du terrorisme ne doivent rien à l’aléatoire, il n’y a rien de gratuit. L’hypothèse est qu’il existerait un lien entre l’objet politique de la lutte et les moyens tactiques de la défense de ses objectifs. Les techniques du terrorisme ne doivent rien à l’aléatoire.

Les Brigades Rouges

Les Brigades Rouges passent à l’acte avec l’incendie d’un véhicule d’un dirigeant de la SIT-Siemens. Souvent le passage à l’illégalité s’effectue progressivement. Ce sont des phases complexes, mais au fond ce sont des actes de structuration des Brigades Rouges ayant une valeur démonstrative et symbolique d’un engagement révolutionnaire. Le passage à l’illégalité́ s’effectue au gré́ des arrestations policières.

En janvier 1971 trois camions semi-remorques sont détruits aux usines Pirelli, puis en 1972, l’organisation passe aux holdups pour financer le mouvement. Plus le mouvement entre dans la clandestinité, plus il y a des problèmes de financement. Le 3 mars 1972 est la date de la séquestration de l’ingénieur Macchiarini. L’année suivante, en 1973, est mise en œuvre la politique de « séquestrations démonstratives ». Enfin, en avril 1974 ont lieu les premiers assassinats politiques. Il y a un crescendo très important.

La RAF

Le passage à l’acte se fait le 2 avril 1968 avec deux attentats dans les grands magasins de Francfort. Les bombes sont minutieusement minutées pour ne pas engager de dommages physiques. On voit comment les choses vont s’amplifier. La focalisation entre police et révolutionnaires va faire que le passage dans la clandestinité devient le seul moyen de passer dans la lutte.

Avis de recherche des années 1970 pour démanteler la RAF

Comme ce sont des intellectuels, il va y avoir une production de texte en reprenant notamment le modèle de la guérilla urbaine des Tupamaros d’Uruguay. Ils vont avoir une conception élaborée de la guérilla urbaine menant à une radicalisation de plus en plus forte.

L’apogée est en mai 1972 lorsque trois bombes au quartier général américain de Francfort tuent un officier et fait 40 blessés. Le 15 mai 1972, un juge d’instruction chargé de poursuivre des membres de la RAF est assassiné. Le 24 mai 1972, trois militaires sont tués dans le quartier général américain d’Heidelberg. Progressivement, on voit la radicalité se faire. Les objets sont plutôt les représentations de la lutte anti-impérialiste. La RAF est sur un discours de mobilisation très abstrait. L’objectif est de mobiliser la population.

Les assassinats politiques : une double référence des BR et RAF

Les assassinats politiques viennent comme la conclusion logique de ce processus. Le discours même de la mobilisation devient un discours radical de la violence symbolique à une violence sur les personnes. Il y a un discours de passage. Le terrorisme international est un terrorisme ciblé, on s’attaque aux gens qui incarnent une autorité et dont on conteste la légitimité.

Les BR

À partir de 1974 est appliqué un marxisme-léninisme teinté de maoïsme qui fait de l’usage de la violence le seul moyen d’accéder à la révolution. Le 8 juin 1976, les BR abattent à Gênes le procureur général Francesco Coc et les deux carabiniers de son escorte. Vient l’enlèvement de l’industriel Pietro Costa pour une rançon de 1,5 milliard de lires, et les assassinats de juges, fonctionnaires, policiers....

Le 16 mars 1978 a lieu l’enlèvement d’Aldo Moro Président du Parti Démocrate-chrétiens. Faute de négociations, il est assassiné le 9 mai suivant. En tant que prisonnier il a écrit ses mémoires, on voit un processus d’engrenage se construire.La dramaturgie de ces évènements est tellement forte qu’à un moment donné cela va le desservir.

La RAF

Le 10 novembre 1974, en réponse au décès d’Olgar Meins au 53ème jour de la grève de la faim à la prison de Wittlich, le président de la Cour suprême de Berlin-Ouest est abattu. Le 27 février 1975, le député CDU Peter Lorenz est enlevé́, puis le 25 avril 1975, l’’Ambassade d’Allemagne à Stockholm est assiégée faisant deux morts. Le 8 avril 1977, le commando Ulrike Meinhof abat le procureur fédéral Siegfried Bubak et les deux gardes du corps. Le 30 juillet de la même année, le Président de la Dresdner Bank est abattu, puis le 5 septembre 1977, le commando Siegfried Hauser prend en otage Hans Martin Schleyer président du syndicat des patrons ouest-allemands. Le 19 octobre suivant, il est retrouvé mort.

Quelque part, il y a des effets de convergence même sur les modalités de la lutte. On peut tirer des conclusions sur comment les individus se radicalisent, comment souvent dans des situations d’acte de violence relèvent d’un processus qui mature et se construit fabriquant des groupes d’individus dans l’isolement. Ces étapes se construisent par l’élaboration d’un discours spécifique qui justifie le passage à une étape suivante. Pour que cela se fasse, il faut un discours qui arrive à se légitimer permettant de comprendre le processus de radicalisation.

Au fond, il y a un lien entre l’objectif de la lutte et les moyens et il y a un lien entre les moyens et les façons de concevoir la lutte. Les gradations sont particulièrement intéressantes à comprendre et à étudier.

Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ?

Il y a une terminologie commune au « terrorisme international » qui postulerait par la dénomination même une sorte de complicité entre les mouvements au point de les rassembler dans une sorte de front commun. Cela est très faible, il y a le partage d’une grande idée commune, mais, dès qu’on commence à aller un peu plus loin, les choses sont un peu plus compliquées. Les idéologies de mouvements, leurs spécificités et leurs stratégies rendent difficile la globalisation de la lutte avec l’hypothèse d’une solidarité dans la logistique et interchangeabilité des commandos dans la conduite de la guérilla.

Il faut introduire une vision plus nuancée, car il y a des contacts très ténus entre RAF et BR au nom des luttes différentes. Les chefs des BR ont manifesté leur défiance pour une lutte dont ils n’approuvaient pas tous les fondements idéologiques. Par leur spécificité culturelle, les BR sont demeurées isolées sur le plan de l’internationalisation du terrorisme.

Ilich Ramirez Sanchez aka Carlos

Les relations plus importantes furent entre RAF et les palestiniens. Au cours de l’été 1970, la plupart des membres de la RAF se sont rendus en Palestine pour se former dans les camps d’entrainement. Cela n’a pas duré avec des divergences qui ont fait jour sur place. La seule coopération restée dans les annales du terrorisme est le commando dirigé par Carlos le 21 décembre 1975 contre les ministres de l’OPEP réunis à Vienne. On s’aperçoit que ce sont des contacts très intéressants parce qu’il y a des palestiniens, des membres de la RAF et Carlos qui se définit comme terroriste professionnel.

Le « terrorisme international » a-t-il produit une « internationale du terrorisme » ? On peut en douter, il n’y a pas d’international du terrorisme, il y a toujours des groupuscules qui de temps en temps peuvent se mettre en contact. Le « terrorisme international » est un mot intéressant qui décrit une internationalisation des mouvements, mais ne décrit par une internationalisation du terrorisme.

Il faut insister sur le fait de mettre en parallèle la morphologie du terrorisme de la morphologie de nos sociétés. Il y a un lien évident, ce sont des visions de structuration pyramidale. C’est très éloigné du modèle d’Al Qaeda qui et une idéologie formée par le haut, ce sont des structures très simples à comprendre qui sont des structures anciennes de la violence. Ce terrorisme ne peut pas produire une ouverture globale et une conjonction de toutes les luttes.

Cela signifie que souvent la mort du fondateur implique la disparition du mouvement. Si le leader disparaît, le mouvement s’étiole. Il disparait avec la mort de leurs fondateurs : des 1977 pour la RAF, au cours des années 1980 pour les BR, mais aujourd’hui réapparaissent de « nouvelles Brigades Rouges ».

Annexes

Bibliographie

• Heinz Abosch, L’Allemagne en mouvement, Paris, Julliard, 1967 ;
• Roger Auque, Un otage à Beyrouth, Paris Filipacchi, 1988 ;
• Jillian Becker, La bande à Baader, Paris, Fayard, 1977 ;
• Peter Brückner, Ulrike Meinhof und die deutsche, Verhältnisse, Wagenbach, Berlin, 2001 ;
• Camilla Cerdana, Andrea Barberi, Marco Fini, Omero Forti, La piste rouge. Italia 1972, UGE, 1973 ;
• Renato Curcio, A visage découvert, Paris, Lieu Commun, 1993 ;
• Abou Daoud, Palestine. De Jérusalem à Munich, Paris, Editions Anne Carrière, 1999 ;
• (Dissidences), Révolution, lutte armée et terrorisme, Paris, L’Harmattan, 2005 ;
• Rudi Dutschkhe, La révolte des étudiants allemands, Paris, nrf, Gallimard, 1968 ;
• Rudi Dutschkhe, Ecrits politiques, Paris, Bourgeois, 1968 ;
• El Fath, La révolution palestienne et les juifs, Paris, Les Editions de Minuit, 1970 ;
• Antonio Elorza, ETA une histoire, Paris, Denoël,2002 ;
• Carlo Feltrinelli, Senior service, Paris, Bourgeois, 2001 ;
• François Furet, Antoine Liniers et Philippe Raynaud, Terrorisme et démocratie, Paris, Fayard, 1985 ;
• Jean Genet (préface) et Klaus Croissant (introduction), Textes des prisonniers de la « fraction armée rouge » et dernières lettres d’Ulrike Meinhof, Paris, Maspero, 1977 ;
• Hans-Joachim Klein, La mort mercenaire, Paris, Seuil, 1980 ;
• Wolfgang Krausharr, Rudi Dutsche, Andreas Baader und die RAF, Hamburg, Hamburger Editions, 2005 ;
• La bande à Baader ou la violence révolutionnaire, Paris, Editions Champ Libre, 1972 ;
• Ulrike Meinhof, Die Würde des Menschen ist antastbar, Verlag Klaus Wagenbach, Berlin, 1980 ;
• Gaïdz Minassian, Guerre et terrorisme arméniens, Paris, Puf, 2002.
• Paolo Persichetti et Oreste Sclazone, La révolution et l’Etat. Insurrections et « contre- insurrection » dans l’Italie de l’après-68, Editions Dagorno, 2000 ;
• Michaël Prazan, Les fanatiques. Histoire de l’armée rouge japonaise, Paris, Seuil, 2002 ; Xavier Rauffer, La nébuleuse : le terrorisme du Moyen-Orient, Paris, Fayard, 1987 ;
• « Terrorismes », Esprit, octobre-novembre 1984 ;
• Anne Steiner et Loïc Debray, RAF, guérilla urbaine en Europe occidentale, Paris, 1987, Klincksieck, rééd. L’Echappée, 2006.