Nacionalismo y regionalismo

Nacionalismo y regionalismo

Données clés

Professeur(s)	Balsiger, Jörg
Cours	Géographie politique

Lectures

• Introduction et origines de la (sous)discipline
• Les origines et l’évolution des États
• Géopolitique critique
• La démocratie, la citoyenneté et les élections
• La politique urbaine
• Une géographie politique de la ville : agriculture urbaine et espace public
• La politique identitaire et les mouvements sociaux
• Le Nationalisme et le régionalisme
• L’impérialisme et le postcolonialisme
• La gouvernance régionale de l’environnement

Es un tema bastante amplio porque hay una larga historia detrás de estos temas y son analizados por múltiples disciplinas.

Languages

English

La incertidumbre conceptual del nacionalismo 


El nacionalismo es un gran proyecto intelectual. El nacionalismo ha sido estudiado en muchas disciplinas, no sólo en ciencias políticas y relaciones internacionales, sino también en sociología, antropología y economía.

El nacionalismo tiene una fuerza política poderosa y ambigua en el mundo contemporáneo porque puede movilizar a los individuos para objetivos colectivos, incluyendo la protección de la nación de amenazas potenciales o la lucha por un territorio nacional exclusivo. El nacionalismo es una incertidumbre conceptual, Anderson habla de "pobreza filosófica" con un lado emancipador y una capacidad represiva.

El elemento emancipador es la fuerza detrás de los movimientos de liberación contra la opresión colonial. Sólo las sociedades que desarrollaron un nacionalismo dentro de sí mismas lograron un estado más progresista. Es entre los filósofos de la Ilustración que encontramos la concepción de un nacionalismo positivo y negativo con nacionalismos extremos que pueden ser considerados como aberraciones. El elemento represivo es, por ejemplo, el motivo de odio genocida extremo.

El nacionalismo tiene una diversidad en el espacio geográfico e histórico, pero también en el tiempo. El nacionalismo no es un fenómeno del sur. Aunque hubo movimientos nacionalistas que condujeron a la independencia en América Latina en el siglo XIX y colonias en el siglo XX a partir de los años sesenta, se trata de un fenómeno que se ha observado en los países del norte. Muchos geógrafos políticos están interesados en las técnicas utilizadas por el estado en los países del norte.

Nación - Nacionalismo 


El nacionalismo se basa en la idea de la nación. Para Renan, cuando la conferencia de 1882 ¿Qué es una nación? propuso una definición de nación: "Una nación es un alma, un principio espiritual. Dos cosas que, de hecho, constituyen una misma cosa, constituyen esta alma, este principio espiritual. Uno está en el pasado, el otro en el presente. Una es la posesión común de un rico legado de recuerdos; la otra es el consentimiento actual, el deseo de vivir juntos, la voluntad de seguir valorando la herencia que hemos recibido sin división. Para Renan, la identidad nacional es una identidad colectiva con un destino construido como una historia similar.

Perspectivas 


Perspectiva primordial / esencialista

Se considera que el ser humano pertenece a una nación. La identidad nacional es como un rasgo biológico. Hay un pensamiento de Ratzel que ata a la gente a la tierra con una perspectiva del origen de las naciones esencialistas basada en el naturalismo de la determinación biológica. Esta es una perspectiva que ahora ha sido rechazada, pero que está presente en una perspectiva política. Aunque presente hoy en día, el "primordialismo" es ampliamente rechazado en la investigación científica. La identidad nacional está vinculada a la aparición del Estado moderno en Europa Occidental a finales del siglo XVIII y principios del XIX.

Perspectiva etnosimbolista

Esta perspectiva se basa en el hecho de que la mayoría de las naciones se basan en lazos y tradiciones étnicas que se convertirán en recursos para la formación de las naciones. La idea es que en algún momento existe una tradición sobre cuya base se formó la nación. El nacionalismo es un discurso y una construcción. Es el contexto histórico el que determina cómo se utilizan estas tradiciones.

Para Anthony Smith, la connotación "étnica" es una construcción discursiva. Las identidades nacionales se forman en torno a identidades étnicas, en condiciones sociales, económicas o políticas particulares. Las naciones actuales derivan su existencia de vínculos con comunidades anteriores, es decir, "grupos étnicos". Hay varias características de un grupo étnico: nombre propio colectivo; mito de una ascendencia común; memorias históricas compartidas; uno o más elementos diferenciadores de una cultura común; asociación con un territorio/país; sentido de solidaridad.

Perspectivas modernistas

Es en esta perspectiva que la mayoría de los geógrafos, y especialmente los geógrafos políticos, trabajan hoy en día. Las naciones surgieron después de la formación de los estados. El énfasis está en la producción de la identidad nacional a través de espacios y escalas, de ahí la importancia de la geografía política. Desde esta perspectiva, los investigadores se centran en los procesos.

La investigación de Ernest Gellner (1925-1995) se centra en la transición de la sociedad agraria a la industrial, el papel de la educación de masas y la creación de la nación por necesidad. La obra de Eric Hobsbawm (1917-2012) se centra en la era posrevolucionaria en Francia, el ascenso del capitalismo, la creación de lealtades nacionales por parte de las élites ricas. Según él, manipulaciones sociales intencionales ("falsa conciencia", "tradiciones inventadas").

Benedict Anderson : Imagined Communities (1983) 


Imagined Communities (1983)

Una nación es una comunidad imaginada, no imaginaria, que se opone a Gellner y Hobsbawm, hay verdaderas comunidades que se yuxtaponen a las naciones. Por otro lado, la nación limitada y soberana. Para Anderson, lo que da forma a las comunidades humanas no es que sean auténticas o falsas, sino las formas en que son imaginadas.

El nacionalismo es un artefacto cultural que se produce a través de un complejo cruce de fuerzas históricas discretas hacia finales del siglo XVIII. Una vez creados, estos artefactos se convierten en "modulares", capaces de ser trasplantados a terrenos sociales muy diversos y adaptados a constelaciones políticas e ideológicas diversas. Se hace hincapié en las prácticas culturales habituales que producen y reproducen la pertinencia de la identidad nacional, como el censo, el mapa y el museo.

Para Anderson, el origen de la conciencia nacional es el surgimiento de los medios impresos y el desarrollo capitalista. La vernacularización revolucionaria marca el declive del latín. El impacto de la Reforma y la difusión de lenguas vernáculas particulares es un instrumento de centralización administrativa que se inició antes del siglo XVI. Es una interacción "explosiva" entre un sistema de producción, una tecnología y la "fatal" diversidad de lenguas. Existe una asociación causal entre el surgimiento de la soberanía estatal y la identidad nacional según un contexto histórico, pero esto cuestiona la evolución "después de la historia".

El nacionalismo como movimiento social

Según Gellner, los nacionalistas buscan la congruencia entre la unidad nacional y la unidad política. Se pueden distinguir dos variantes:

• nacionalismo étnico: evolución desde la creencia en la existencia de un grupo étnico o nacional hasta el proceso y la práctica política organizada en torno a esta creencia, como, por ejemplo, el País Vasco o el Eelam Tamil, pero también los movimientos irredentistas;
• nacionalismo cívico: un proceso dirigido por el Estado y dirigido al desarrollo de la nación; una forma de patriotismo o ciudadanía que celebra la existencia de un Estado, como las pruebas de ciudadanía.

Hay que tener cuidado, porque hay una tendencia a ver estas dos variaciones tan geográficamente diferenciadoras como el fenómeno "orientalista" que diferencia los nacionalismos del Sur y del Norte, pero en la práctica, no siempre son diferenciables.

Nacionalismo - regionalismo 


D’une certaine manière, il y a une logique similaire. Le régionalisme se retrouve dans différents points du monde, mais dans le contexte spécifique de l’Europe, cela à mené à l’émergence de régions plus prononcées en Europe qu’ailleurs. Beaucoup d’instruments financiers ont donné de l‘appui aux régions.

Qu’est-ce qu' une région ?

• perspective économique : les régions sont créés par le marché ;
• perspective politique : régions créées « top-down » par l’État ;
• perspective culturelle : régions « ethnosymboliste » qui se basent sur l’idée qu’il y a une histoire partagée et une solidarité des destins communs ;
• perspective écologique : régions définies par l’environnement.

La région, comme la nation est une construction, car chaque construction va créer un « nous » qui a une frontière avec des « autres ». Cela se retrouve dans les mouvements régionalistes. La géographie politique s’intéresse à la production des régions et aux luttes régionales, mais aussi aux divisions territoriales et aux raisons de ces divisions.

Ainsi, Paasi distingue trois approches pour comprendre les régions :

• approches préscientifiques : la région comme unité spatiale nécessaire pour la recherche empirique notamment à travers les statistiques comparés ;
• approches disciplinaires : la région comme objet ou résultat analytique émergent du processus de la recherche. Ces régions peuvent néanmoins influencer la politique (manuels scolaires, etc.) ;
• approches critiques : la région comme construction sociale, résultat de processus et luttes politiques. Ces approches analysent la régionalisation dans son contexte géographique et historique et dans le contexte plus large de la formation et transformation des États.

Le régionalisme alpin 


Le régionalisme émerge des partis populistes dans des régions alpines comme la Lega Nord, la Ligue savoisienne ou encore le Freiheitliche Partei Österreichs avec une représentation à Bruxelles et des ambitions internationales. Ce sont des régions qui cherchent à s’émanciper des capitaux nationaux mobilisant l’identité régionale à des buts politiques. Il y a la construction d’une histoire à travers des notions de patrie, de tradition, de sentiments conservateurs ou encore autour de l’écologie. C’est la construction d’une région et d’un « espace vécu ».

Il y a plusieurs enjeux liés aux territoires dans les Alpes. La Convention Alpine néglige le niveau régional. En parallèle il y le 
programme « Espace Alpin » de l’Union européenne qui est un programme transfrontalier qui finance des projets. Dans ce programme, le périmètre de l’espace alpin est beaucoup plus large que la Convention Alpine.
Il y a une stratégie macro-régionale lancée par les régions, mais portée par les États qui se base sur l’idée d’une macro-région alpine qui suit plus ou moins le périmètre de l’espace alpin.

L’analyse de Xavier Long traite du double paradoxe du régionalisme alpin avec des populismes dans les Alpes qui font référence à un espace supranational, non local et tirent profit de la constitution d’un espace européen, mais il y a « la mise en place d’un échelon de référence distant ne fait que renforcer le local élargi ». La territorialité est vue comme une « représentation idéelle […] sans nier la réalité de la montagne-objet, il est nécessaire de travailler en parallèle à la montagne-idée [...] Aujourd’hui, l’appartenance alpine est d’abord une construction intellectuelle […] les liens au territoire ne se décrètent pas, mais sous certaines conditions le discours peut fabriquer du territoire, si les populations l’intègrent et si le moment géographique est propice ». L’identité n’est jamais complète, c’est un processus en transformation autour des pratiques.

Résumé 


La géographie politique s’intéresse au nationalisme et au régionalisme parce qu’on les trouve à l’origine de toute division territoriale et des luttes autour de ces divisions et y retrouve la mobilisation de l’espace à des fins politiques. Le nationalisme a un double visage avec la manifestation comme force émancipatoire ainsi que comme force répressive donne au concept une incertitude conceptuelle/philosophique.

L’identité nationale et le nationalisme émergent dans le contexte de la formation des États. Il y a de nombreux facteurs qui peuvent servir comme fondation pour un mouvement nationaliste, mais il n’est pas possible d’anticiper avec précision les facteurs qui seront déterminants. La région, comme la nation, est une construction sociale. L’analyse de la régionalisation constitue un domaine de recherche par excellence pour la géographie politique.