« Los orígenes de la Sociedad de las Naciones » : différence entre les versions

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*[[Introduction au cours de diplomatie multilatérale et organisations internationales]]
*[[Introducción al Curso de Diplomacia Multilateral y Organizaciones Internacionales]]
*[[Les débuts de la gestion du système internationale : le concert européen et le nouvel internationalisme]]
*[[Los inicios de la gestión del sistema internacional: el concierto europeo y el nuevo internacionalismo]]
*[[Aux origines de la Société des Nations]]
*[[Los orígenes de la Sociedad de las Naciones]]
*[[La paix de Paris et la Société des Nations]]
*[[La Paz de París y la Sociedad de las Naciones]]
*[[La Société des Nations comme organisation pour la coopération technique, économique, sociale et humanitaire]]
*[[La Sociedad de las Naciones como organización de cooperación técnica, económica, social y humanitaria]]
*[[La Société des Nations et la sécurité internationales : 1920 – 1939]]
*[[La Sociedad de las Naciones y la Seguridad Internacional: 1920 - 1939]]
*[[La naissance de l’Organisation des Nations Unies]]
*[[El nacimiento de la Organización de las Naciones Unidas]]
*[[L’ONU et la Guerre froide de 1945 à 1973 : crises et coopérations]]
*[[La ONU y la Guerra Fría de 1945 a 1973: crisis y cooperación]]
*[[L’ONU et la sécurité internationale : 1945 – 2013]]
*[[La ONU y la seguridad internacional: 1945 - 2013]]
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El siglo XIX se llama el "largo siglo XIX". Este siglo está marcado por muchos elementos que pueden caracterizarlo de la siguiente manera. Hubo un choque ideológico entre el liberalismo, el conservadurismo y el socialismo que condujo a la Revolución de Octubre de 1917, que desempeñaría un papel importante en la Sociedad de Naciones en relación con la Unión Soviética. Existe la adopción de la idea del estado de derecho y el establecimiento de un deber estatal basado en leyes y constituciones cada vez más desarrolladas que también están empezando a proteger la privacidad. El siglo XIX fue un siglo fuertemente marcado por el proceso de industrialización. El surgimiento de nuevas estructuras a nivel económico llevará al surgimiento de la lucha de clases, el consumo y la movilidad social. El siglo XIX también estuvo marcado por un proceso de democratización y parlamentarización, como en Gran Bretaña. Hay un fuerte movimiento hacia la democratización, que es un proceso de base que sólo afecta a los hombres en este período. La educación escolar se hace obligatoria y se integran nuevos estratos sociales en el sistema político. El siglo XIX también estuvo marcado por la globalización de las comunicaciones con la invención de la telegrafía y la construcción de una red telegráfica mundial. Esto conduce a un dominio europeo sobre este mundo marcado por el colonialismo. La rivalidad entre los Estados va en aumento, lo que no necesariamente se concibe como una guerra. El siglo XIX es el siglo de la ciencia también con la invención del producto nacional bruto que permite hacer comparaciones en el contexto de una competencia.
El siglo XIX se llama el "largo siglo XIX".<ref>"[https://web.archive.org/web/20160429084449/http://www.slu.edu/Documents/arts_sciences/english/Long%2019th%20Century.pdf Long 19th Century]" (PDF). slu.edu.</ref><ref>Baycroft, Timothy, and David M. Hopkin. [https://brill.com/view/title/16624 Folklore and nationalism in Europe during the long nineteenth century]. Boston: Leiden, 2012. Print.</ref> Este siglo está marcado por muchos elementos que pueden caracterizarlo de la siguiente manera. Hubo un choque ideológico entre el liberalismo, el conservadurismo y el socialismo que condujo a la Revolución de Octubre de 1917, que desempeñaría un papel importante en la Sociedad de Naciones en relación con la Unión Soviética. Existe la adopción de la idea del estado de derecho y el establecimiento de un deber estatal basado en leyes y constituciones cada vez más desarrolladas que también están empezando a proteger la privacidad. El siglo XIX fue un siglo fuertemente marcado por el proceso de industrialización. El surgimiento de nuevas estructuras a nivel económico llevará al surgimiento de la lucha de clases, el consumo y la movilidad social. El siglo XIX también estuvo marcado por un proceso de democratización y parlamentarización, como en Gran Bretaña. Hay un fuerte movimiento hacia la democratización, que es un proceso de base que sólo afecta a los hombres en este período. La educación escolar se hace obligatoria y se integran nuevos estratos sociales en el sistema político. El siglo XIX también estuvo marcado por la globalización de las comunicaciones con la invención de la telegrafía y la construcción de una red telegráfica mundial. Esto conduce a un dominio europeo sobre este mundo marcado por el colonialismo. La rivalidad entre los Estados va en aumento, lo que no necesariamente se concibe como una guerra. El siglo XIX es el siglo de la ciencia también con la invención del producto nacional bruto que permite hacer comparaciones en el contexto de una competencia.


Estos son elementos nuevos porque el Estado que se concibe a sí mismo como un Estado-nación ya no tiene más legitimidad a través de la gracia de Dios, es una nueva concepción de la nación. Los grandes imperios como Austria-Hungría, pero también el Imperio Alemán tenía muchas minorías, el Imperio Otomano, pero también el Imperio Ruso contenía muchos pueblos diferentes. El despertar del nacionalismo y de las naciones conduce a una enorme explosión de desarrollo que se producirá en la segunda mitad de la Primera Guerra Mundial con una implosión de los grandes imperios desafiados por la fuerza desestabilizadora del despertar de estas pequeñas naciones. Los investigadores hablan del despertar de los pueblos pequeños, en particular de Miroslav Hroch, que ve tres fases distintas para la creación de una nación en el contexto del nacionalismo del siglo XIX: la creación de una nación desde el punto de vista de la cultura, que es la fase del despertar intelectual de las naciones, es decir, los historiadores que inventan un pasado a menudo imaginario para crear una identidad para un grupo cultural y lingüístico[1], una fase de agitación política[2] y la creación de una nación como entidad política[3]. El pueblo internacionalizará la noción de nación a través de las escuelas, pero también a través de instituciones como el ejército. Hoy podríamos añadir los medios que conducen a una homogeneización de los lenguajes. La noción de nacionalismo en esta visión dual de crear el concepto mismo de una nación basada en la idea del estado nacional como un estado homogéneo dentro y en competencia con el mundo exterior, que conduce a una carrera por las colonias y el comercio. Las ciencias históricas hablan de este siglo XIX de un siglo de modernización.
Estos son elementos nuevos porque el Estado que se concibe a sí mismo como un Estado-nación ya no tiene más legitimidad a través de la gracia de Dios, es una nueva concepción de la nación. Los grandes imperios como Austria-Hungría, pero también el Imperio Alemán tenía muchas minorías, el Imperio Otomano, pero también el Imperio Ruso contenía muchos pueblos diferentes. El despertar del nacionalismo y de las naciones conduce a una enorme explosión de desarrollo que se producirá en la segunda mitad de la Primera Guerra Mundial con una implosión de los grandes imperios desafiados por la fuerza desestabilizadora del despertar de estas pequeñas naciones. Los investigadores hablan del despertar de los pueblos pequeños, en particular de Miroslav Hroch, que ve tres fases distintas para la creación de una nación en el contexto del nacionalismo del siglo XIX: la creación de una nación desde el punto de vista de la cultura, que es la fase del despertar intelectual de las naciones, es decir, los historiadores que inventan un pasado a menudo imaginario para crear una identidad para un grupo cultural y lingüístico[1], una fase de agitación política[2] y la creación de una nación como entidad política[3]. El pueblo internacionalizará la noción de nación a través de las escuelas, pero también a través de instituciones como el ejército. Hoy podríamos añadir los medios que conducen a una homogeneización de los lenguajes. La noción de nacionalismo en esta visión dual de crear el concepto mismo de una nación basada en la idea del estado nacional como un estado homogéneo dentro y en competencia con el mundo exterior, que conduce a una carrera por las colonias y el comercio. Las ciencias históricas hablan de este siglo XIX de un siglo de modernización.
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La guerra sigue siendo un elemento legítimo, pero hay que resolverla. Kant también define el término "jugo cosmopolítico", que es una ley cosmopolita diseñada como principio para proteger a los pueblos contra la guerra. Esta idea de la ley cosmopolita se basa en el principio moral de la hospitalidad universal. La superficie de la Tierra, en la visión de Kant, pertenece en común a la raza humana. En este contexto, existe una constitución cosmopolita universal que es un derecho universal. Esto es importante porque la ley en ese momento todavía era compartida por muy pocas entidades. Había varias autoridades que podían ejercer su poder, por lo que no había homogeneidad entre los espacios políticos y reales. Está el concepto que se verbaliza, que es el del internacionalismo cosmopolita, que es una visión cosmopolita universal de una humanidad pacífica. Es interesante notar que la investigación de Craig Murphy y Madeleine Herren retoma el discurso relacionado con el internacionalismo cosmopolita, pero por otras razones. En Kant, el término "Völkerbund" se utiliza en su libro Hacia la paz perpetua. Este es el primer pilar y la primera perspectiva.
La guerra sigue siendo un elemento legítimo, pero hay que resolverla. Kant también define el término "jugo cosmopolítico", que es una ley cosmopolita diseñada como principio para proteger a los pueblos contra la guerra. Esta idea de la ley cosmopolita se basa en el principio moral de la hospitalidad universal. La superficie de la Tierra, en la visión de Kant, pertenece en común a la raza humana. En este contexto, existe una constitución cosmopolita universal que es un derecho universal. Esto es importante porque la ley en ese momento todavía era compartida por muy pocas entidades. Había varias autoridades que podían ejercer su poder, por lo que no había homogeneidad entre los espacios políticos y reales. Está el concepto que se verbaliza, que es el del internacionalismo cosmopolita, que es una visión cosmopolita universal de una humanidad pacífica. Es interesante notar que la investigación de Craig Murphy y Madeleine Herren retoma el discurso relacionado con el internacionalismo cosmopolita, pero por otras razones. En Kant, el término "Völkerbund" se utiliza en su libro Hacia la paz perpetua. Este es el primer pilar y la primera perspectiva.


== Le concert européen ==
== El concierto europeo ==


[[File:Map congress of vienna.jpg|thumb|350px|The national boundaries within Europe as set by the Congress of Vienna, 1815.]]
[[File:Map congress of vienna.jpg|thumb|350px|Las fronteras nacionales dentro de Europa establecidas por el Congreso de Viena, 1815.]]


Le concert européen est une idée d’une pacification des relations internationales. Il est vrai que l’idée, les plans et les motivations pour une pacification des relations internationales sont présents dans la pensée philosophique à partir du Moyen-Âge. Ce qui va se mettre en route comme concert européen est déjà conçu comme une assemblée de chefs d’État et de rois qui se retrouvent régulièrement afin de régler la politique internationale entre différentes nations et royaumes. Dans le [[L’héritage occidental de Rome : le Saint Empire romain germanique|Saint Empire romain germanique]], il y a avait le concept du prince électeur. C’était l’idée qu’on tolérait sept princes allemands qui avaient le privilège d’élire le roi du Saint Empire romain germanique pour le faire empereur. Du point de vue embryonnaire, il y a quelque chose où on cherchait à régler et fixer les relations internationales. Ce système est réglé dans la [[L’héritage occidental de Rome : le Saint Empire romain germanique|Bulle d’or]] de 1356 qui établit un système où l’empereur était élu à la majorité des princes électeurs. Dans l’idée même du concert des nations, il y a une idée comme étant interprétée comme un facteur de la course au colonialisme et un facteur de la Première Guerre mondiale tout en apportant d’éléments qui permettent de concevoir une potentielle Société des Nations soit amener une diplomatie multilatérale.
El concierto europeo es una idea de pacificación de las relaciones internacionales. Es cierto que la idea, los planes y las motivaciones para la pacificación de las relaciones internacionales están presentes en el pensamiento filosófico desde la Edad Media. Lo que está a punto de comenzar como un concierto europeo ya está concebido como una asamblea de jefes de estado y reyes que se reúnen regularmente para regular la política internacional entre diferentes naciones y reinos. En el Sacro Imperio Romano Germánico existía el concepto de príncipe elector. Se toleraba la idea de que siete príncipes alemanes tuvieran el privilegio de elegir al rey del Sacro Imperio Romano Germánico para ser emperador. Desde el punto de vista embrionario, había algo en lo que trataban de asentar y arreglar las relaciones internacionales. Este sistema se estableció en la Bula de Oro de 1356, que estableció un sistema en el que el emperador era elegido por la mayoría de los príncipes electores. En la idea misma del concierto de las naciones, hay una idea que se interpreta como un factor de la carrera hacia el colonialismo y un factor de la Primera Guerra Mundial, al tiempo que proporciona elementos que permiten concebir una posible Sociedad de las Naciones, es decir, llevar a cabo una diplomacia multilateral.


== Conférences et congrès internationaux et la coopération technique ==
== Conferencias y congresos internacionales y cooperación técnica ==
Les conférences et les congrès posent une nouvelle dimension à la coopération technique. Au XIXème siècle s’établit un internationalisme gouvernemental réglant de nouvelles questions et établissant de nouvelles formes de coopération dans de nouveaux champs thématiques. Même s’il a des zones d’ombre entre domaine gouvernemental et non-gouvernemental, il faut retenir que ce développement amène à un élargissement de la conception même de ce qu’on doit régler du point de vue de la société internationale. Il y a une véritable explosion au niveau des rencontres internationales.


Entre 1815 et 1833, l’Association pour la navigation sur le Rhin va réguler la navigation sur le Rhin. Vont apparaître à partir des années 1860 les unions internationales avec l’Union internationale de la télégraphie en 1864, l’Union postale universelle en 1879, le Bureau international sanitaire en 1890, le Bureau international d’hygiène en 1904. Le champ de la santé est un champ intéressant afin de voir l’établissement d’un réseau international parallèle puisqu’il y aura un développement dans ce bureau avec des activités à long terme au sein de la Société des Nations, mais aussi en dehors. En 1870 est établi le système métrique qui soulève la question de l’établissement des standards comme primordial pour l’économie et l’industrie qui veulent exporter leurs productions.  
Las conferencias y los congresos añaden una nueva dimensión a la cooperación técnica. En el siglo XIX se estableció un internacionalismo gubernamental que resolvió nuevas cuestiones y estableció nuevas formas de cooperación en nuevas áreas temáticas. Aunque existen zonas grises entre los ámbitos gubernamental y no gubernamental, cabe señalar que esta evolución conduce a una ampliación de la propia concepción de lo que debe regularse desde el punto de vista de la sociedad internacional. Hay una verdadera explosión en las reuniones internacionales.


== Le mouvement pacifique ==
Entre 1815 y 1833, la Asociación para la Navegación del Rin reguló la navegación por el Rin. A partir del decenio de 1860, aparecieron uniones internacionales con la Unión Telegráfica Internacional en 1864, la Unión Postal Universal en 1879, la Oficina Sanitaria Internacional en 1890 y la Oficina Internacional de Higiene en 1904. El campo de la salud es un campo interesante para ver el establecimiento de una red internacional paralela, ya que se desarrollará en esta oficina con actividades a largo plazo dentro de la Sociedad de las Naciones, pero también fuera de ella. En 1870 se estableció el sistema métrico, lo que planteó la cuestión del establecimiento de normas como algo esencial para la economía y la industria que querían exportar sus productos.
Il y a, après les guerres napoléoniennes, qui furent des guerres avec de nouvelles dimensions notamment par l’idée de la levée en masse et menant à la chute de Napoléon ayant pour conséquence, la création d’associations pacifiques européennes. C’est au niveau des couches bourgeoises qui vont émerger la pensée pacifiste qui met en premier plan les droits de l’homme, mais aussi le développement social et la question de l’abolition de l’esclavage. Ce mouvement est tout le temps lié à des motivations religieuses et éthiques. C’est une morale chrétienne de l’Europe continentale anglo-saxonne plutôt que les idées de la Révolution française. En 1815 es fondé l’American peace society qui est une association contre le service militaire, en 1816 au Royaume-Uni est fondé la London peace society, en 1830 à Genève est fondé la Société de la paix de Genève.
 
== El Movimiento por la Paz ==
 
Después de las guerras napoleónicas, que fueron guerras con nuevas dimensiones, especialmente a través de la idea del levantamiento de masas y que llevaron a la caída de Napoleón, lo que dio lugar a la creación de asociaciones europeas pacíficas. Es a nivel de las capas burguesas que surgirá el pensamiento pacifista que pone en primer plano los derechos humanos, pero también el desarrollo social y la cuestión de la abolición de la esclavitud. Este movimiento siempre está vinculado a motivaciones religiosas y éticas. Es una moral cristiana de la Europa continental anglosajona más que las ideas de la Revolución Francesa. En 1815 se fundó la Sociedad Americana de la Paz como una asociación contra el servicio militar, en 1816 en el Reino Unido se fundó la Sociedad de la Paz de Londres, en 1830 en Ginebra se fundó la Sociedad de la Paz de Ginebra.


[[Image:JeanJacquesDeSellon.jpeg|thumb|250px|Jean-Jacques de Sellon.]]
[[Image:JeanJacquesDeSellon.jpeg|thumb|250px|Jean-Jacques de Sellon.]]


En Suisse, le pacifisme a une longue tradition et pour la tradition qui peut se distinguer en trois courants :
En Suiza, el pacifismo tiene una larga tradición y por tradición puede distinguirse en tres corrientes:
*Jean-Jacques de Sellon crée en 1830 la Société de la paix de Genève. Est créé un lien entre l’éducation du citoyen et les droits humains fondamentaux sans remettre en cause l’intégrité nationale ;
*Jean-Jacques de Sellon fundó la Sociedad de Paz de Ginebra en 1830. Se crea un vínculo entre la educación del ciudadano y los derechos humanos fundamentales sin cuestionar la integridad nacional;
*Le congrès de la paix de 1867 voit la création de la Ligue de la paix et de la liberté. Cette branche voit le pacifique comme moins religieux et plus lié au droit.
*El Congreso de Paz de 1867 vio la creación de la Liga para la Paz y la Libertad. Esta rama ve a los pacíficos como menos religiosos y más vinculados a la ley.
*l’Association internationale des travailleurs est une organisation socialiste qui se veut pacifiste et internationaliste. Ce pacifisme a aussi des tendances anarchistes, mais cette tendance.
*La Asociación Internacional de Trabajadores es una organización socialista que pretende ser pacifista e internacionalista. Este pacifismo también tiene tendencias anarquistas, pero esta tendencia.


C’est plutôt dans le milieu bourgeois que se forme une élite par des professeurs, journalistes, avocats ou encore des francs-maçons. Ce sont ces hommes qui vont donner des institutions au pacifisme. En 1891 est créé le Bureau international de la paix ayant pour siège Berne. À partir de 1924, le Bureau international de la paix est installé à Genève. En 1892, est fondé l’Union interparlementaire qui est une institution qui cherche le contact entre les différents parlementaires des différents pays créés dans le cadre de l’internationalisme bernois, mais qui sera établit en 1921 à Genève soulignant l’importance du choix de Genève comme lieu pour la Société des Nations. Des pasteurs voient à l’origine un pacifisme chrétien comme le théologien Ragazze d’orientation socialiste chrétienne qui développe ce contexte du pacifisme social au pacifisme chrétien.
Es más bien en el medio burgués donde se forma una élite de profesores, periodistas, abogados y masones. Son estos hombres los que darán instituciones al pacifismo. En 1891 se creó la Oficina Internacional de la Paz con sede en Berna. A partir de 1924, la Oficina Internacional de la Paz tuvo su sede en Ginebra. En 1892 se fundó la Unión Interparlamentaria como una institución que busca el contacto entre los diversos parlamentarios de los diferentes países creados en el marco del internacionalismo bernés, pero que se establecerá en 1921 en Ginebra subrayando la importancia de Ginebra como lugar de la Sociedad de Naciones. Algunos pastores vieron originalmente el pacifismo cristiano como un pacifismo cristiano, como el teólogo Ragazze, un teólogo de orientación socialista cristiana que desarrolló este contexto de pacifismo social a pacifismo cristiano.


Cela amène à l’établissement des congrès internationaux liés à l’établissement du pacifisme comme en 1843 à Londres, en 1848 à Bruxelles, en 1849 à Paris ou encore en 1860 à Francfort. Ces congrès commencent à faire des liens entre les différents mouvements dans les différents pays mettant à l’ordre du jour des questions qui n’étaient pas jusqu’à là discutées du point de vue international. Il y a comme but de ces congrès pacifistes le but de codifier un droit international, d’un droit des peuples et la création de nouveaux instruments liés à l’arbitrage international afin d’éviter qu’il y ait une guerre même si la guerre continue à rester un moyen légitime comme étant la continuation de la politique par d’autres moyens. Le but de ces organisations pacifistes est d’établir des règles pour éviter qu’il y ait un conflit armé. En 1891, il y a le troisième congrès mondial pour la paix qui va mener à la création du Bureau international pour la paix ayant pour mission de créer et d’organisation des futurs congrès sur la paix. C’est un processus qui chercher à créer des institutions afin de pouvoir continuer au niveau international à garder un agenda afin de régler ces questions. Henri Dunant est l’un des membres éminents de ce congrès qui va fonder plus tard la Croix Rouge.
Esto condujo al establecimiento de congresos internacionales vinculados al establecimiento del pacifismo como en 1843 en Londres, en 1848 en Bruselas, en 1849 en París o en 1860 en Frankfurt. Estos congresos comenzaron a establecer vínculos entre los diferentes movimientos de los distintos países, poniendo en el orden del día cuestiones que hasta entonces no se habían discutido desde un punto de vista internacional. El objetivo de estos congresos pacifistas es codificar el derecho internacional, un derecho de los pueblos y la creación de nuevos instrumentos relacionados con el arbitraje internacional para evitar la guerra, incluso si la guerra sigue siendo un medio legítimo como la continuación de la política por otros medios. El objetivo de estas organizaciones de paz es establecer normas para prevenir el estallido de conflictos armados. En 1891 se celebró el Tercer Congreso Mundial para la Paz, que condujo a la creación de la Oficina Internacional de la Paz, cuya misión era crear y organizar futuros congresos de paz. Se trata de un proceso que busca crear instituciones para que podamos seguir a nivel internacional manteniendo una agenda para tratar estos temas. Henri Dunant es uno de los miembros eminentes de este congreso que más tarde fundará la Cruz Roja.


[[File:The First International Peace Conference, the Hague, May - June 1899 HU67224.jpg|thumbnail|right|The First International Peace Conference in 1899]]
[[File:The First International Peace Conference, the Hague, May - June 1899 HU67224.jpg|thumbnail|right|La Primera Conferencia Internacional de Paz en 1899.]]


La conférence de 1892 de La Haye appelée aussi Conférence internationale pour la paix est organisée à l’initiative du Tsar Nicolaï II. Ce sont des développements lancés par la société civile, mais pour trouver une certaine légitimité, il faut essayer d’engager une autorité supérieure. Cette conférence a fait avancer le droit international humanitaire menant à la création de la Cour permanente de la cour d’arbitrage de La Haye. Parmi les différents traités adoptés figure la Convention concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre. Une seconde conférence internationale de la paix a lieu à La Haye en 1907. Les deux conférences de la paix de 1892 et de 1907 à La Haye sont très importantes pour l’histoire des relations internationales parce que c’est la première fois que des plans pour le maintien de la paix au niveau internationale sont mis en place et concrétisés. L’un des points centraux est la question de la réduction des armements. En 1907, la plupart des États du monde ont pris part à cette conférence. Le point principal est de régler la guerre terrestre et en particulier la protection des forces civiles et des forces armées ayant déposé les armes. Il y a eu une convention interdisant le recours aux poisons et aux armes toxiques qui ne sera pas respecté durant la Première Guerre mondiale. Ces conférences règlent la question de la neutralité en temps de guerre.
La Conferencia de La Haya de 1892, también conocida como la Conferencia Internacional para la Paz, se organizó por iniciativa del Zar Nicolás II. Se trata de acontecimientos iniciados por la sociedad civil, pero para encontrar cierta legitimidad, es necesario tratar de comprometer a una autoridad superior. Esta conferencia hizo avanzar el derecho internacional humanitario que llevó al establecimiento de la Corte Permanente de Arbitraje en La Haya. Entre los diversos tratados aprobados se encuentra la Convención sobre las leyes y costumbres de la guerra terrestre. Una segunda conferencia internacional de paz se celebró en La Haya en 1907. Las dos conferencias de paz de 1892 y 1907 en La Haya son muy importantes en la historia de las relaciones internacionales porque fue la primera vez que se establecieron y pusieron en práctica planes para el mantenimiento de la paz a nivel internacional. Uno de los puntos centrales es el tema de la reducción de armas. En 1907, la mayoría de los estados del mundo participaron en esta conferencia. El punto principal era resolver la guerra terrestre y en particular la protección de las fuerzas civiles y armadas que habían dejado las armas. Había una convención que prohibía el uso de venenos y armas tóxicas que no fue respetada durante la primera guerra mundial. Estas conferencias resuelven la cuestión de la neutralidad en tiempos de guerra.


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Art. 1
Art. 1


En vue de prévenir autant que possible le recours à la force dans les rapports entre les États, les Puissances contractantes conviennent d’employer tous leurs efforts pour assurer le règlement pacifique des différends internationaux.
Con el fin de evitar en la medida de lo posible el uso de la fuerza en las relaciones entre Estados, las Potencias contratantes acuerdan emplear todos sus esfuerzos para asegurar el arreglo pacífico de las controversias internacionales.


Art. 2
Art. 2


En cas de dissentiment grave ou de conflit, avant d’en appeler aux armes, les Puissances contractantes conviennent d’avoir recours, en tant que les circonstances le permettront, aux bons offices ou à la médiation d’une ou de plusieurs Puissances amies.
En caso de disidencia o conflicto grave, antes de recurrir a las armas, las Potencias contratantes acuerdan recurrir, según lo permitan las circunstancias, a los buenos oficios o a la mediación de una o más Potencias amigas.


Art. 9
Art. 9
Dans les litiges d’ordre international n’engageant ni l’honneur ni des intérêts essentiels et provenant d’une divergence d’appréciation sur des points de fait, les Puissances contractantes jugent utile et désirable que les Parties qui n’auraient pu se mettre d’accord par les voies diplomatiques instituent, en tant que les circonstances le permettront, une Commission internationale d’enquête chargée de faciliter la solution de ces litiges en éclaircissant, par un examen impartial et consciencieux, les questions de fait.
En las controversias de carácter internacional que no afectan al honor ni a los intereses esenciales y que se derivan de una diferencia de opinión sobre cuestiones de hecho, las Potencias contratantes consideran útil y conveniente que las Partes que no hayan podido llegar a un acuerdo por vía diplomática instituyan, si las circunstancias lo permiten, una Comisión Internacional de Investigación para facilitar la solución de dichas controversias aclarando, mediante un examen imparcial y concienzudo, las cuestiones de hecho.
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Il y a une volonté d’éviter les guerres par le moyen des bons offices, mais on voit aussi que cette convention n’interdit pas l’usage de la guerre. Sont établit de principes forts, mais qui vont être suivis de compromis.
Existe la voluntad de evitar las guerras mediante los buenos oficios, pero también podemos ver que esta convención no prohíbe el uso de la guerra. Se han establecido principios sólidos, pero a ellos les seguirá un compromiso.


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Art. 10
Art. 10


Les Commissions internationales d’enquête sont constituées par convention spéciale entre les Parties en litige. La convention d’enquête précise les faits à examiner, elle détermine le mode et le délai de formation de la Commission et l’étendue des pouvoirs des commissaires.
Las Comisiones Internacionales de Investigación se establecerán por acuerdo especial entre las Partes en controversia. La convención de investigación especificará los hechos que se han de investigar, determinará la forma y el plazo para la formación de la Comisión y el alcance de las facultades de los comisionados.


Art. 37
Art. 37


L’arbitrage international a pour objet le règlement de litiges entre les États par des juges de leur choix et sur la base du respect du droit. Le recours à l’arbitrage implique l’engagement de se soumettre de bonne foi à la sentence.
La finalidad del arbitraje internacional es la solución de controversias entre Estados por jueces de su elección y sobre la base del respeto a la ley. El recurso al arbitraje implica el compromiso de someterse de buena fe al laudo.


Art. 38
Artículo 38


Dans les questions d’ordre juridique, et en premier lieu, dans les questions d’interprétation ou d’application des Conventions internationales, l’arbitrage est reconnu par les Puissances contractantes comme le moyen le plus efficace et en même temps le plus équitable de régler les litiges qui n’ont pas été résolus par les voies diplomatiques. En conséquence, il serait désirable que, dans les litiges sur les questions susmentionnées, les Puissances contractantes eussent, le cas échéant, recours à l’arbitrage, en tant que les circonstances le permettraient.
En cuestiones de naturaleza jurídica, y en primer lugar en cuestiones de interpretación o aplicación de las Convenciones internacionales, el arbitraje es reconocido por las Potencias contratantes como el medio más eficaz y al mismo tiempo más equitativo de resolver las controversias que no se han resuelto por vía diplomática. Por consiguiente, sería conveniente que, en las controversias sobre las cuestiones mencionadas, las Potencias Contratantes recurrieran, cuando procediera, al arbitraje, en la medida en que las circunstancias lo permitieran.
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Il y a l’essai de mettre en route des mécanismes afin d’éviter la guerre.
Se intenta poner en marcha mecanismos para evitar la guerra.


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Art. 41
Art. 41


Dans le but de faciliter le recours immédiat à l’arbitrage pour les différends internationaux qui n’ont pu être réglés par la voie diplomatique, les Puissances contractantes s’engagent à maintenir, tel qu’elle a été établie par la Première Conférence de la Paix, la Cour permanente d’arbitrage, accessible en tout temps et fonctionnant, sauf stipulation
A fin de facilitar el recurso inmediato al arbitraje para las controversias internacionales que no se hayan resuelto por vía diplomática, las Potencias contratantes se comprometen a mantener, como se estableció en la Primera Conferencia de Paz, la Corte Permanente de Arbitraje, accesible en todo momento y en funcionamiento, a menos que se estipule lo contrario


contraire des Parties, conformément aux règles de procédure insérées dans la présente Convention.
en contra de las Partes, de conformidad con el reglamento insertado en el presente Convenio.


Art. 42
Artículo 42


La Cour permanente est compétente pour tous les cas d’arbitrage, à moins qu’il n’y ait entente entre les Parties pour l’établissement d’une juridiction spéciale.
La Corte Permanente tendrá jurisdicción en todos los casos de arbitraje, a menos que las Partes acuerden el establecimiento de una jurisdicción especial.
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}}


El artículo 41 establece un Tribunal de Arbitraje y el artículo 24 completa la institución del arbitraje.


L’article 41 établit une Cour d’arbitrage et l’article 24 vient compléter l’institution de l’arbitrage.
= La Primera Guerra Mundial como la madre de la Sociedad de las Naciones =


= La Première guerre mondiale comme mère de la Société des Nations =
La Primera Guerra Mundial, que fue el preludio de la caída de los imperios multiétnicos, mostró al mundo la imposibilidad de mantener un sistema de rivalidad y dominación sin ley. Los horrores de la guerra mostraron la necesidad de establecer un nuevo orden mundial internacional basado en el derecho internacional, la igualdad soberana de los Estados y el derecho de los pueblos a la libre determinación. Sin embargo, el imperialismo no había abandonado del todo la mentalidad y la realidad de las relaciones internacionales y se manifestó en el nuevo orden de la Sociedad de las Naciones e incluso en las Naciones Unidas después de la Segunda Guerra Mundial. Esto muestra el compromiso entre las ideas abstractas y la realidad. La Primera Guerra Mundial es el evento inaugural del siglo XX, que es un concepto que se encuentra en las ciencias históricas.
 
La Première Guerre mondiale qui est un prélude la chute des empires multiethniques a montré au monde l’impossibilité de faire perdurer un système de rivalité et de domination sans lois. Les horreurs de la guerre ont montré la nécessité d’établir un nouvel ordre mondial international basé sur le droit international, sur l’égalité souveraine des États et sur le droit des peuples à l’autodétermination. Néanmoins, l’impérialisme n’a pas entièrement quitté la mentalité et la réalité des relations internationales et se manifeste dans l’ordre nouveau de la Société de Nations et même dans les Nations Unies après la Deuxième Guerre mondiale. Cela montre le compromis entre idées abstraites et la réalité. La Première Guerre mondiale est l’évènement inaugural du XXème siècle qui est un concept que l’on retrouve dans les sciences historiques.


[[Fichier:World 1910.jpg|thumb| Les empires Occidentaux tels qu’ils étaient en 1910.]]
[[Fichier:World 1910.jpg|thumb| Les empires Occidentaux tels qu’ils étaient en 1910.]]


Les causes de la Première Guerre mondiale reposent dans des questions structurelles du XIXème siècle. Les éléments principaux pour le déclenchement de la Première Guerre mondiale sont surement le nationalisme qui fonctionne au sein des États pluriethniques d’une manière disruptive. D’un côté des États nationaux tombent du nationalisme à l’homogénéité en excluant les minorités. L’État national est un concept nouveau basé sur des critères comme la langue et la culture veut et a une tendance à être homogène excluant systématiquement les minorités. Les minorités nationales gardent une conscience de leur valeur et cherchent à obtenir leur État.
Las causas de la Primera Guerra Mundial se encuentran en cuestiones estructurales del siglo XIX. Los principales elementos para el estallido de la Primera Guerra Mundial fueron sin duda el nacionalismo, que funcionó dentro de los estados multiétnicos de manera perturbadora. Por un lado, los estados-nación caen del nacionalismo a la homogeneidad al excluir a las minorías. El estado nación es un nuevo concepto basado en criterios como el idioma y la cultura quiere y tiene tendencia a ser homogéneo excluyendo sistemáticamente a las minorías. Las minorías nacionales mantienen la conciencia de su valor y tratan de obtener su Estado.


L’impérialisme est la concurrence entre les États européens avec la ruée vers l’Afrique. La construction des flottes de combats permet cette conquête. Une fois que le monde a été partagé, cela devient difficile d’avoir un potentiel d’extension. La place qu’il n’y a plus pour la course aux colonies fait retourner la crise dans l’Europe.
El imperialismo es la competencia entre los estados europeos con la carrera hacia África. La construcción de flotas de combate hace posible esta conquista. Una vez que se ha compartido el mundo, se hace difícil tener un potencial de expansión. El lugar que ya no existe para la carrera por las colonias hace que la crisis vuelva a Europa.


L’industrialisation engendre des tensions entre travailleurs et bourgeoisies qui prennent de l’ampleur. Les travailleurs vont fonder leur propre parti socialiste qui s’affirme progressivement avec l’acquisition du droit de vote. De nouvelles classes sociales peuvent prendre de l’influence en politique. En 1912, le parti social-démocrate allemand était le plus fort au Reichstag. L’orientation internationale que prenait le socialisme fut considérée par la bourgeoisie comme une menace.
La industrialización genera tensiones entre los trabajadores y las burguesías que crecen en magnitud. Los trabajadores van a fundar su propio partido socialista que se va afirmando poco a poco con la adquisición del derecho de voto. Las nuevas clases sociales pueden ganar influencia en la política. En 1912, el Partido Socialdemócrata Alemán era el más fuerte en el Reichstag. La orientación internacional del socialismo fue vista por la burguesía como una amenaza.


Parallèlement au plan militaire déjà préparé et au système d’alliance, il y a une extrême tension qui se crée. L’élément déclencheur fut l’attentat de Sarajevo et l’incapacité des grandes puissances a maitrisé la Crise de juillet. La situation de 1914 est que la tragédie de l’Europe était due au développement technique de l’Europe. Ce développement technique a conduit au fait que cette guerre européenne puisse détruire le continent avec un armement jamais vu. La seule manière de sortir de cette situation était de trouver des réponses politiques. C’est là qu’on trouve les idées pour la Société des Nations, mais la guerre reste un instrument légitime pour la politique. Un autre élément disruptif est la situation ethnique en Europe qui était extrêmement complexe avant la guerre. Les grands empires sont ethniquement et linguistiquement mélangés. Par exemple, en Allemagne, on trouve de nombreuses minorités slaves et polonaises. Le concept d’autodétermination des peuples est un concept explosif qui va avoir de lourdes conséquences sur l’Europe.
Paralelamente al plan militar ya preparado y al sistema de alianzas, se creó una tensión extrema. El detonante fue el ataque en Sarajevo y la incapacidad de las grandes potencias para controlar la crisis de julio. La situación en 1914 era que la tragedia de Europa se debía al desarrollo técnico de Europa. Este desarrollo técnico llevó a que esta guerra europea fuera capaz de destruir el continente con un armamento sin precedentes. La única forma de salir de esta situación era encontrar respuestas políticas. De ahí provienen las ideas para la Sociedad de Naciones, pero la guerra sigue siendo un instrumento legítimo para la política. Otro elemento perturbador es la situación étnica en Europa, que era extremadamente compleja antes de la guerra. Los grandes imperios están mezclados étnica y lingüísticamente. En Alemania, por ejemplo, hay muchas minorías eslavas y polacas. El concepto de la libre determinación de los pueblos es un concepto explosivo que tendrá consecuencias de gran alcance para Europa.


[[Image:Stormtroops Advancing Under Gas, etching and aquatint by Otto Dix, 1924.jpg|thumb|left|200px|''Stormtroopers Advancing Under Gas'', etching and aquatint by Otto Dix, 1924]]
[[Image:Stormtroops Advancing Under Gas, etching and aquatint by Otto Dix, 1924.jpg|thumb|left|200px|''Stormtroopers Advancing Under Gas'', grabado y aguatinta de Otto Dix, 1924.]]


Le cataclysme de la Première Guerre mondiale a débuté en 1914 avec une certaine légèreté. Il y avait une grande ferveur pour la guerre. La perception était que la guerre était une manière afin de résoudre la crise présente depuis 1900. En août 1914, ce sont des volontaires pensant partir pour une guerre courte. La guerre va être une guerre immobile, de tranchées et d’épuisement différent de ce qu’il était possible d’imaginer. Le gaz va être utilisé comme nouvelle arme mortelle. La stratégie du blocus est une guerre économique visant à épuiser les civils. De nouvelles technologies comme le sous-marin vont étendre les champs de bataille. Pour comprendre cette mentalité qui va peser sur l’Europe et sur le monde, il est possible d’essayer de le comprendre à travers l’histoire de l’art. En 1914, l’artiste Otto Dix s’engage dans l’artillerie allemande. L’année suivante, il devient mitrailleur et participe à de nombreuses campagnes militaires dont il sortira vivant. De ses images d’horreur, il va en faire des tableaux. La guerre va éclipser tout ce qui été connu jusqu’à présent dans l’histoire et qui est une rupture totale avec le développement du XIXème siècle.
El cataclismo de la Primera Guerra Mundial comenzó en 1914 con cierta ligereza. Había un gran fervor por la guerra. La percepción era que la guerra era una forma de resolver la crisis que había estado presente desde 1900. En agosto de 1914, eran voluntarios que pensaban ir a una guerra corta. La guerra iba a ser una guerra estacionaria, de trincheras y agotamiento diferente de lo que era imaginable. El gas será usado como una nueva arma mortal. La estrategia del bloqueo es una guerra económica para agotar a los civiles. Nuevas tecnologías como el submarino expandirán los campos de batalla. Para entender esta mentalidad que pesará sobre Europa y el mundo, es posible tratar de entenderla a través de la historia del arte. En 1914, el artista Otto Dix se unió a la artillería alemana. Al año siguiente, se convirtió en ametrallador y participó en numerosas campañas militares de las que salió vivo. De sus imágenes de horror, las convertirá en pinturas. La guerra ensombrecerá todo lo conocido hasta ahora en la historia y es una ruptura total con el desarrollo del siglo XIX.


La guerre totale se pratique non seulement par les moyens militaires, mais aussi avec les armes de l’économie, mais aussi de la société. Toute la société était tournée vers la guerre. Cette guerre est véritablement mondiale avec des champs de bataille sur tous les continents. Il s’agit une guerre de l’ère industrielle avec une efficacité énorme de l’industrie et de la recherche complètement mise à la disposition de cette guerre. Le front intérieur est un but légitime. Les armées ne sont pas seulement dans le cadre classique, la société civile devenant un but légitime. La frontière entre le domaine militaire et le domaine civil comme énoncé dans la convention de La Haye de 1907 va presque complètement disparaître. C’est une guerre de tranchées à laquelle les généraux et les officiers n’étaient pas préparés menant à des massacres. Il est possible de parler de guerre d’usure. Avec les nouveaux armements, il était possible de tuer de manière industrielle. La guerre a eu des effets dévastateurs sur les sociétés concernées avec 10 millions de soldats morts, la génération féconde va pratiquement disparaître avec un fort déficit de naissance qui engendre une distorsion structurelle. Un grand nombre des soldats rapatriés étaient blessés ou traumatisés. Cette guerre amenée à des coûts économiques énormes et à des destructions qui vont déterminer de marnière significative les négociations lors de la paix de Paris.
La guerra total se practica no sólo con medios militares, sino también con las armas de la economía, pero también de la sociedad. Toda la sociedad se volvió hacia la guerra. Esta guerra es verdaderamente global, con campos de batalla en todos los continentes. Es una guerra de la era industrial con una enorme eficiencia de la industria y la investigación completamente a disposición de esta guerra. El frente interno es un objetivo legítimo. Los ejércitos no sólo están en el marco clásico, la sociedad civil es un objetivo legítimo. La frontera entre el dominio militar y el civil, tal como se establece en la Convención de La Haya de 1907, desaparecerá casi por completo. Es una guerra de trincheras para la que los generales y oficiales no estaban preparados, lo que conduce a masacres. Se puede hablar de una guerra de desgaste. Con las nuevas armas, era posible matar industrialmente. La guerra ha tenido efectos devastadores en las sociedades afectadas con 10 millones de soldados muertos, la generación fértil prácticamente desaparecerá con un alto déficit de natalidad que causa distorsión estructural. Muchos de los soldados repatriados estaban heridos o traumatizados. Esta guerra trajo enormes costos económicos y destrucción que determinarán significativamente las negociaciones en las conversaciones de paz de París.


= La naissance de la Société des Nations =
= El nacimiento de la Sociedad de Naciones =


Aux États-Unis se met en place la League to Enforce Peace qui est une organisation fondée en 1915 pour la promotion explicite de la création d’une organisation internationale pour la paix mondiale. La League to Enforce Peace est fondée par des citoyens américains concernés par la guerre en Europe. Le premier président est William Taft qui était l’ancien président des États-Unis. Le congrès fondateur propose un traité international pour que les participants usent ensemble de leur force économique et militaire pour chacun des membres entrant en guerre ou perpétuant des actes d’hostilité. Il y a l’idée concrète d’avoir des instruments fort pour empêcher les guerres soit une alliance entre pays afin d’éviter avec la force qu’il soit possible de déclencher des guerres. Ce principe va trouver son application avec les Casques bleus après la Deuxième Guerre mondiale. En Grande-Bretagne, on trouve la League of Nations Association a pour but la création d’une Société des Nations.
En los Estados Unidos, la Liga para hacer cumplir la paz fue fundada en 1915 para promover explícitamente la creación de una organización internacional para la paz mundial. La Liga para imponer la paz fue fundada por ciudadanos americanos preocupados por la guerra en Europa. El primer presidente es William Taft, que fue el ex presidente de los Estados Unidos. El congreso fundador propone un tratado internacional para que los participantes utilicen conjuntamente su fuerza económica y militar para cada miembro que entre en guerra o perpetúe actos de hostilidad. Existe la idea concreta de tener instrumentos fuertes para prevenir las guerras, una alianza entre países para evitar con fuerza que se puedan iniciar guerras. Este principio se aplicará a los cascos azules después de la Segunda Guerra Mundial. En Gran Bretaña, existe la Asociación de la Sociedad de Naciones, cuyo propósito es la creación de una Sociedad de Naciones.


Dickinson était un historien britannique et militant politique. Après le début de la guerre, Dickinson avait esquissé un projet pour une Société des Nations élaborant les idées qui vont fonder cette institution jouant un rôle moteur avec des intellectuels pacifistes. Cette association va jouer un rôle primordial pour la création de la Société des Nations. Le moyen a disposition était la propagande à travers la publication de brochures notamment avec la revue « 'The International Anarchy ». Hobson était un journaliste et essayiste britannique et fervent critique de l’impérialisme britannique. Avec Dickinson, Hobson va élaborer la première idée de la Société des Nations avec des concepts concrets dans « 'Towards International government ». Bientôt, on voit aussi que cela va être impossible de créer une guerre perpétuelle et une paix internationale si on ne touche pas aux inégalités économiques entre les pays. La paix qui va se mettre en route après la Première Guerre mondiale doit aussi s’interroger sur des questions sociales et économiques.
Dickinson era un historiador y activista político británico. Después del estallido de la guerra, Dickinson había esbozado un plan para una Sociedad de Naciones desarrollando las ideas que fundarían esta institución, que desempeñaría un papel principal con los intelectuales pacifistas. Esta asociación desempeñaría un papel clave en la creación de la Sociedad de Naciones. Los medios de que disponía eran la propaganda mediante la publicación de folletos, en particular con la revista "La Anarquía Internacional". Hobson era un periodista y ensayista británico y un ferviente crítico del imperialismo británico. Junto con Dickinson, Hobson elaboró la primera idea de la Sociedad de Naciones con conceptos concretos en "Hacia un gobierno internacional". Pronto, también vemos que será imposible crear una guerra perpetua y la paz internacional sin abordar las desigualdades económicas entre los países. La paz que tendrá lugar después de la Primera Guerra Mundial también debe abordar cuestiones sociales y económicas.


La guerre était d’une telle envergure faisant que son règlement pacifique devait aussi être de cette taille. Des centaines de diplomates et d’experts vont se rencontrer à Paris pour proposer une paix. Il est possible d’identifier les conditions générales suivantes :
La escala de la guerra fue tan grande que su asentamiento pacífico tuvo que ser de este tamaño también. Cientos de diplomáticos y expertos se reunirían en París para proponer la paz. Es posible identificar las siguientes condiciones generales:
*l’expérience de la guerre a rendu les populations européennes est mondiales nostalgiques de la paix. C’est une situation différente de 1914 où on trouvait des poètes et philosophes qui avaient envie de la guerre avec la guerre qui était conçue comme une possibilité de changer les choses et de faire de l’ordre dans la vieille construction de l’Europe impérialiste. La guerre était vue comme une force régénératrice qui va être complètement perdue en 1919.
*La experiencia de la guerra ha hecho que la gente de Europa del Este y del mundo sienta nostalgia de la paz. Esta es una situación diferente a la de 1914 cuando había poetas y filósofos que anhelaban que la guerra fuera vista como una posibilidad de cambiar las cosas y poner orden en la vieja construcción de la Europa imperialista. La guerra fue vista como una fuerza regenerativa que se perdería completamente en 1919.
*la quantité d’acteurs traduit une augmentation drastique des acteurs. Il y a une quantité d’États-nations en Europe centrale et en plus des puissances extraeuropéennes avec les États-Unis qui amènent la contribution la plus importante afin de gagner contre les puissances centrales, mais aussi le Japon qui est une puissance qui n’est pas « blanche » devenant un facteur important dans les relations internationales, mais aussi la Chine et les dominions comme l’Inde. On commence à voir un monde complètement différent de celui connu lorsqu’on avait le concert des puissances européennes.
*el número de actores refleja un drástico incremento en el número de actores. Hay una cantidad de estados-nación en Europa Central y además de las potencias extra-europeas con los Estados Unidos haciendo la contribución más importante para ganar contra las potencias centrales, pero también Japón que es una potencia que no es "blanca" convirtiéndose en un factor importante en las relaciones internacionales, pero también China y dominios como la India. Comenzamos a ver un mundo completamente diferente del que conocimos cuando tuvimos el concierto de las potencias europeas.
*Avec la Révolution d’octobre, la Révolution bolchévique russe, mais aussi la Révolution de novembre en Allemagne, il y a une alternative au système libéral.
*con la Revolución de Octubre, la Revolución Bolchevique Rusa, pero también la Revolución de Noviembre en Alemania, hay una alternativa al sistema liberal.
*l’entrée des États-Unis dans la guerre a changé de façon radicale les relations entre puissances dans le champ libéral. Wilson va s’adonner à la mission de la démocratie qui ne peut pas être combattue de façon discursive par les nations européennes, mais qui posent le principe d’autodétermination des peuples. Les débuts de la décolonisation commencent déjà à ce moment à travers le concept d’autodétermination et les Quatorze points de Wilson.
*la entrada de los Estados Unidos en la guerra cambió radicalmente las relaciones entre las potencias en el campo liberal. Wilson se va a dedicar a la misión de la democracia que no puede ser combatida discursivamente por las naciones europeas, pero que establece el principio de la autodeterminación de los pueblos. Los comienzos de la descolonización ya comienzan en este punto a través del concepto de autodeterminación y los Catorce Puntos de Wilson.<ref>THRONTVEIT, T. (2011). The Fable of the Fourteen Points: Woodrow Wilson and National Self-Determination. Diplomatic History, 35(3), 445–481. https://doi.org/10.1111/j.1467-7709.2011.00959.x</ref>
*les États-Unis et l’Union soviétique sont porteurs d’une forte dimension idéologique. Ce n’est plus l’ancienne question de l’hégémonie politique, mais cela devient de plus en plus une question de dimension idéologique. Elle va marquer la période de l’entre-deux-guerres et l’après-Deuxième guerre mondiale avec la guerre froide.
*los Estados Unidos y la Unión Soviética tienen una fuerte dimensión ideológica. Ya no es la vieja cuestión de la hegemonía política, sino que se está convirtiendo cada vez más en una cuestión de dimensión ideológica. Marcará el período de entreguerras y el período posterior a la Segunda Guerra Mundial con la Guerra Fría.
*avec la fin de la guerre, il y a dans de nombreux États un processus de démocratisation. Il y a un élargissement du suffrage masculin et des débuts du suffrage féminin comme en Allemagne. Pendant la guerre, les politiciens avaient fait toute sorte de promesses surtout envers la classe sociale des travailleurs. Pour obtenir le soutien de certaines classes sociales, il fallait promettre durant la guerre certaines concessions.
*con el fin de la guerra, hay en muchos estados un proceso de democratización. Hay una expansión del sufragio masculino y los comienzos del sufragio femenino como en Alemania. Durante la guerra, los políticos habían hecho todo tipo de promesas, especialmente a la clase obrera. Para obtener el apoyo de ciertas clases sociales, fue necesario prometer ciertas concesiones durante la guerra.


Des associations et des intellectuels avaient commencés à élaborer des idées menant à l’organisation et à une nouvelle manière de concevoir les relations internationales. Le rôle de Wilson et tout à fait central dans ce contexte. Wilson a su au bon moment prendre les idées qui étaient en route. Grâce à son poids énorme et grâce à sa figure, il les a condensés et incarnés dans un projet concret. Pour Wilson, la création de la Société des Nations était fondamentale.
Las asociaciones y los intelectuales habían empezado a desarrollar ideas que conducían a la organización y a una nueva forma de pensar en las relaciones internacionales. El papel de Wilson fue fundamental para esto. Wilson supo en el momento justo tomar las ideas que estaban en camino. Gracias a su enorme peso y figura, los condensó y los plasmó en un proyecto concreto. Para Wilson, la creación de la Sociedad de Naciones fue fundamental.


[[File:Bushnell cartoon about Kaiser Wilhelm considering Wilson's 14-point plan.jpg|thumb|Bushnell cartoon about Kaiser Wilhelm considering Wilson's 14-point plan]]
[[File:Bushnell cartoon about Kaiser Wilhelm considering Wilson's 14-point plan.jpg|thumb|Bushnell cartoon about Kaiser Wilhelm considering Wilson's 14-point plan]]


Nicolson, lors de la conférence de la paix, disait que Wilson était convaincu que la Société des Nations était sa propre révélation et ses remèdes pour tous les problèmes de l’humanité. Afin de régler pacifiquement les conflits, Wilson avait créé les quatorze points. Les Quatorze points sont formulés dans un moment où la guerre n’est pas encore terminée :
Nicolson, en la conferencia de paz, dijo que Wilson estaba convencido de que la Sociedad de las Naciones era su propia revelación y remedio para todos los problemas de la humanidad. Para resolver los conflictos pacíficamente, Wilson había creado los catorce puntos. Los Catorce Puntos fueron formulados en un momento en que la guerra aún no había terminado:
*« paix juste et sans annexions, mais avec des rectifications de frontières »
*"Sólo paz sin anexiones, pero con ajustes de fronteras".
*« fin de la diplomatie secrète » : c’est une rupture avec les traditions diplomatiques et les pratiques mises en route par le concert des puissances européennes. Lénine avait aussi déclaré la fin de la diplomatie secrète.
* "El fin de la diplomacia secreta": es una ruptura con las tradiciones y prácticas diplomáticas puestas en marcha por el concierto de las potencias europeas. Lenin también había declarado el fin de la diplomacia secreta.
*« liberté des mers » : créer la possibilité du commerce.
*"libertad de los mares": creando la posibilidad de comercio.
*« open door », « égalité commerciale ».
* "puerta abierta", "igualdad comercial".
*« désarmement général ».
* "Desarme general".
*« autodétermination des peuples ».
* "La libre determinación de los pueblos".
*« création d’une SDN pour garantir l’indépendance et les frontières des États ».
*"creación de un SUD para garantizar la independencia y las fronteras de los estados".
 
Los detalles:
* "Arreglo de la cuestión colonial teniendo en cuenta los deseos de los pueblos interesados".
* "Evacuación de todos los territorios ocupados por las potencias centrales".
*"Retorno de Alsacia-Lorena".
*"Libre acceso al mar para Polonia, estado polaco libre".
*"autonomía para los pueblos no turcos del Imperio Otomano".
*Acceso libre al mar para Serbia".
*Rectificación de las fronteras italianas".
*Restauración de la Bélgica libre".
*"Libre elección de gobierno para el pueblo ruso".
*"Autonomía de los pueblos de Austria-Hungría".
 
Los Catorce Puntos se elaboran en un momento en que los Aliados no han ganado la guerra, mientras que Lenin también adelanta una serie de puntos proclamados. Wilson se convertirá en un héroe para todos los pueblos de Europa Central que quieran alcanzar la autodeterminación. Con tales expectativas, los resultados crearán frustración. Además, Francia y Gran Bretaña seguirán en posiciones más tradicionales, especialmente con respecto a Alemania.


Les points précis :
Wilson aporta una dimensión ideológica que recoge el programa radical de Lenin, pero consigue integrarlo en el concepto americano de Nueva Diplomacia. En este concepto, la creación de la Sociedad de Naciones es central. Wilson comprenderá rápidamente que es imposible resolver la complejidad de las cuestiones planteadas por Europa. Wilson ve el derecho a la autodeterminación más como una reforma autocrática de los imperios autoritarios multiétnicos y como una respuesta a los criterios nacionales y étnicos. Por otro lado, en la creación de una Sociedad de Naciones, existe la idea de la igualdad de los estados, lo que implica una idea democrática entre los estados que se aleja de la idea de la unidad europea. El derecho a la autodeterminación significaba un poder de decisión democrático. Esta es una diferencia fundamental con respecto a Lenin y los bolcheviques, que tenían una concepción de la autodeterminación de los pueblos ligada a un concepto territorial y nacional delimitado que permitía a la concepción soviética el derecho de secesión.
*« Arrangement de la question coloniale en tenant compte des vœux des peuples concernés ».
*« évacuation de tous les territoires occupés par les puissances centrales ».
*« retour d’Alsace-Lorraine ».
*« libre accès à la mer pour la Pologne, libre État polonais ».
*« autonomie des peuples non-turcs de l’Empire ottoman ».
*« libre accès à la mer pour la Serbie ».
*« rectification des frontières italiennes ».
*« restauration de la Belgique libre ».
*« libre choix de gouvernement pour le peuple russe ».
*« autonomie des peuples d’Autriche-Hongrie ».


Les Quatorze points sont élaborés dans un moment où les alliés n’ont pas gagné la guerre, tandis que Lénine avance aussi un certain nombre de points proclamés. Wilson va devenir dans tous les peuples d’Europe centrale qui veulent obtenir l’autodétermination un héro. Avec de telles attentes, les résultats vont créer des frustrations. De plus, la France et la Grande-Bretagne vont rester sur des positions plus classiques notamment vis-à-vis de l’Allemagne.
Durante las negociaciones, Wilson tuvo que apartarse bruscamente de las afirmaciones abstractas. Con la disolución de la monarquía de los Habsburgo, se enfrentó a una nueva e inesperada situación. Las normas propuestas ya no podían aplicarse.


Wilson amène une dimension idéologique qui reprend le programme radical de Lénine, mais arrive à l’intégrer dans le concept américain de New Diplomacy. Dans ce concept, la création de la Société des Nations est centrale. Wilson va rapidement comprendre qu’il est impossible de résoudre la complexité des questions que pose l’Europe. Wilson conçoit le droit à l’autodétermination plus comme une réforme autocratique des empires multiethniques autoritaire et comme une réponse répondant à des critères nationaux et ethniques. D’autre part, dans la création d’une Société de Nations, il y a l’idée d’une égalité des États qui sous-entend une idée démocratique entre les États s’écartant de l’idée de concert européen. Le droit à l’autodétermination signifiait un pouvoir décisionnel démocratique. C’est une différence fondamentale d’avec Lénine et les bolchéviques qui avaient une conception d’autodétermination des peuples liée à un concept territorial et national délimité qui permettait à la conception soviétique le droit de sécession.
= Al principio fue Versalles =


Pendant les négociations, Wilson a dû s’écarter fortement des revendications abstraites. Avec la dissolution de la monarchie de Habsbourg, il fut confronté à une situation nouvelle et inattendue. Les règles proposées ne peuvent plus être appliquées.
[[File:William Orpen – The Signing of Peace in the Hall of Mirrors, Versailles 1919, Ausschnitt.jpg|thumb|525px|Detalle del cuadro de William Orpen ''La firma de la paz en el salón de los espejos, Versalles, 28 de junio de 1919'', que muestra la firma del tratado de paz por el Ministro de Transporte alemán Dr. Johannes Bell, frente a los representantes de las potencias vencedoras.]]


= Aux origines était Versailles =
La Conferencia de Paz de París duró desde el 18 de enero de 1919, poco después del fin de las hostilidades, hasta el 10 de agosto de 1920. La asamblea plenaria de todos los Estados Miembros se reunió sólo ocho veces. El resto de las discusiones se hicieron ya sea en comités, en el Consejo de los Diez y más tarde en el Consejo de los Cuatro entre Francia, el Reino Unido, los Estados Unidos e Italia. No sólo los estados derrotados sino también la Unión Soviética fueron excluidos de la conferencia involucrada en la creación del Dictadura de Paz de Versalles. Más de sesenta comisiones se reúnen según los deseos de las grandes potencias, que definen los temas a tratar. Esta es la edad de oro de los expertos. En París, hay una verdadera invasión de expertos. La delegación británica está formada por más de 200 expertos, al igual que los Estados que van a llegar con un enorme personal. Hay una diferencia con los pequeños estados que no pueden llegar a París con muchos expertos. Hay un problema práctico que da ventaja a las grandes potencias.
[[File:William Orpen – The Signing of Peace in the Hall of Mirrors, Versailles 1919, Ausschnitt.jpg|thumb|525px|Detail from William Orpen's painting ''The Signing of Peace in the Hall of Mirrors, Versailles, 28th June 1919'', showing the signing of the peace treaty by the German Minister of Transport Dr Johannes Bell, opposite to the representatives of the winning powers.]]


La Conférence de la paix de Paris à durée du 18 janvier 1919, assez tôt après la fin des hostilités, jusqu’au 10 août 1920. L’assemblée plénière de tous les États membres ne siégea que huit fois. Tout le reste des discussions était fait soit dans les comités, le Conseil des dix et plus tard dans le cadre du Conseil des quatre entre la France, le Royaume-Uni, les États-Unis et l’Italie. Les États vaincus mais aussi l’Union soviétique sont exclus de la conférence participant à la création du Diktat de la paix de Versailles. Plus de soixante commissions sont rassemblées selon le vœu des grandes puissances qui définissent les thèmes à discuter. C’est l’âge d’or des experts. À Paris, il y a une véritable invasion des experts. La délégation britannique est composée de plus de 200 experts, de même pour les États qui vont arriver avec un énorme staff. Il se montre une différence avec les petits États qui ne peuvent pas arriver à Paris avec de nombreux experts. Se pose un problème pratique qui confère aux grandes puissances un avantage.
Las grandes potencias deciden qué temas se debatirán en las conferencias plenarias, que se celebran después de que se haya alcanzado un consenso en su seno. Hay una continuación del pensamiento del concierto de poderes. Los temas que se tratarán son las responsabilidades de la guerra, la cuestión de las indemnizaciones, pero también la cuestión de los puertos, las vías navegables y los ferrocarriles. También hay debates sobre el derecho internacional, trabajando con el calendario de las reacciones contra las revoluciones de octubre, pero también un interés en tener las mismas reglas para evitar la competencia desleal, especialmente para Gran Bretaña. También hay un debate plenario para la creación de la Sociedad de Naciones. Las cuestiones de la gran política, de las fronteras, relativas a la creación de nuevos estados siguen siendo centrales. También hay una persistencia de las clásicas cuestiones territoriales.


Les grandes puissances décident quels thèmes seront abordés dans les conférences plénières qui se prennent après avoir obtenu un consensus en elles. Il y a une continuation de la pensée du concert des puissances. Les sujets qui vont être touchés sont les responsabilités de la guerre, la question des indemnisations, mais également la question des ports, des voies d’eaux et des chemins de fer. Il y a aussi des discussions sur les lois internationales, le travail avec le moment des réactions contre les révolutions d’octobre, mais aussi un intérêt à avoir les mêmes règles afin d’éviter qu’il y ait une concurrence déloyale surtout pour la Grande-Bretagne. Il y aussi une discussion plénière pour la création de la Société des Nations. Les questions de grande politique, des frontières, concernant la création de nouveaux États restent centrales. Il y a aussi une persistance des questions classiques territoriales.
= La estructura de la paz: la remodelación del mapa europeo (1919 - 1920) =


= La structure de la paix : le remaniement de la carte européenne (1919 - 1920) =
[[Fichier:Dmoi carte de l’Europe selon les clauses du Traité de Versailles 1.png|vignette|Mapa de Europa, según las cláusulas del Tratado de Versalles (fuente : http://bv.alloprof.qc.ca/h1097.aspx)]]


[[Fichier:Dmoi carte de l’Europe selon les clauses du Traité de Versailles 1.png|vignette|Carte de l’Europe, selon les clauses du Traité de Versailles (source : http://bv.alloprof.qc.ca/h1097.aspx)]]
El Sistema de Paz de París trató de encontrar soluciones para tratar de remediar las causas de la Primera Guerra Mundial, pero también trató de proponer soluciones a la disolución del Imperio Austro-Húngaro y del Imperio Otomano. En el primer caso, está la creación de los estados-nación. Los países que surgieron del Imperio Otomano no pudieron lograr la independencia, pero fueron colocados bajo un sistema de mandatos bajo el control de la Sociedad de Naciones.


Le système de la paix de Paris a essayé de trouver des solutions pour essayer de remédier aux causes de la Première Guerre mondiale, mais a aussi essayé de proposer des solutions à la dissolution de l’Empire austro-hongrois et de l’Empire ottoman. Dans le premier cas, il y a la création d’États-nations. Les pays qui sortent de l’Empire ottoman ne peuvent pas obtenir leur indépendance, mais sont placés sous un système des mandats sous contrôle de la Société des Nations.
Las cuestiones territoriales plantearon negociaciones extremadamente duras incluso entre las potencias vencedoras. Este debate fue verdaderamente controvertido porque tocó de manera fundamentalmente diferente el orden de la posguerra en Europa. Las disputas más importantes entre las grandes potencias incluían la creación de un estado polaco, la cuestión de Danzig, que debía definirse como una ciudad libre bajo el control de la Sociedad de las Naciones. La rectificación de las fronteras también afectó a Francia con Alsacia-Lorena e Italia con el Tirol del Sur, Estrie e Istria con la ciudad de Fiume. También se creará Yugoslavia. Surgen toda una serie de preguntas sobre las fronteras. Es una situación explosiva.


Les questions territoriales ont posé des négociations extrêmement dures même entre les puissances victorieuses. Cette discussion était véritablement controversée parce qu’elle touchait d’une manière fondamentalement différente la manière de voir l’ordre d’après la guerre en Europe. Les plus importants différends qu’il y avait entre les grandes puissances étaient notamment la création d’un État polonais, la question de Dantzig qui va être définie comme ville libre sous contrôle de la Société des Nations. La rectification des frontières concerne aussi la France avec l’Alsace-Lorraine et l’Italie avec le Tyrol méridional, Estrie et l’Istrie avec la ville de Fiume. Va également être créée la Yougoslavie. Toute une série de questions autour des frontières se pose. C’est une situation explosive.
Existe el problema de las minorías nacionales. Esta nueva definición de las fronteras europeas se concibe básicamente como un intento de hacer una paz justa basada en criterios objetivos llevada a una situación en la que hay 10 millones de alemanes que hablan alemán y que viven fuera del estado nacional alemán y hay 3 millones de húngaros que ya no forman parte de la parte húngara del reino. Hungría sufre las mayores pérdidas territoriales como resultado de la paz de París. Fuera de Europa, está el tema de las antiguas colonias alemanas. Togo y Cameron van a Francia, Tanzania a Gran Bretaña, Tanzania a Sudáfrica y las Islas del Pacífico al Japón.


Il y a le problème des minorités nationales. Cette nouvelle définition des frontières européennes est conçue à la base comme un essaie de faire une paix juste se basant sur des critères objectifs amenés à une situation qu’il y a 10 millions d’Allemands qui parlent allemand et qui vivent en dehors de l’État national allemand et il y a 3 millions de Hongrois qui ne font plus partie de la partie hongroise du royaume. La Hongrie subit les plus fortes pertes territoriales à la suite de la paix de Paris. En dehors de l’Europe, il y a la question des anciennes colonies allemandes. Le Togo et le Cameron vont à la France, la Tanzanie à la Grande-Bretagne, la Tanzanie à l’Afrique du Sud et les iles pacifiques au Japon.
Existe la tendencia de ver el 11 de noviembre de 1918 como el final de la Primera Guerra Mundial, pero también como el final de todos los conflictos. En el imaginario colectivo, existe la idea de un armisticio de fin de hostilidades que se abre en un período de paz. Esta es una visión falsa que se centra en Europa del Este.


Il y a la tendance à voir le 11 novembre 1918 comme la fin de la Première Guerre mondiale, mais aussi comme la fin de tous les conflits. Dans l’imaginaire collectif, il y a l’idée d’un armistice de la fin des hostilités qui s’ouvre sur une période de paix. C’est une vision fausse qui se concentre sur l’Europe orientale.
Toda una serie de conflictos continuaron después de noviembre de 1918, como la guerra greco-turca de 1919 a 1922. En la década de 1924, el concierto europeo estableció un estado griego independiente como parte del proceso de emancipación del Imperio Otomano. Entre 1912 y 1913, Grecia conquistó territorios adicionales que pertenecían al Imperio Otomano. En 1917, Grecia se unió a la Entente y el Tratado de Sèvres le permitió obtener el derecho de administrar ciertos territorios del Imperio Otomano, como Esmirna. En la Paz de París, existe la concepción de que toda una serie de territorios pueden decidir en el futuro a través de una votación popular a qué estado desea pertenecer. Hay una fuerte oposición de los turcos, y bajo el liderazgo de Mustapha Kemal, se desarrolla una guerra de 1919 a 1922 que verá a las fuerzas turcas como vencedoras y Turquía podrá en 1923 obtener con el Tratado de Lausana una revisión del Tratado de Sèvres. En el pacto de la Sociedad de Naciones se estipuló que era posible revisar la paz que se había decidido. También hubo un conflicto serbo-búlgaro. Desde 1875 ha habido una controversia sobre las fronteras para obtener acceso directo al mar. Entre 1919 y 1921 hay una guerra anglo-irlandesa. En este contexto, también está la Revolución Rusa tras una situación social explosiva que se extiende a lo largo del siglo XIX. Gran Bretaña, Francia, Estados Unidos y Japón intervienen en Rusia para salvaguardar los bienes de sus propios ciudadanos expropiados por la revolución. Hay toda una serie de intervenciones extranjeras durante la guerra polaco-rusa, un conflicto entre Polonia y Lituania. La paz de Riga puso fin a la guerra entre Polonia y Rusia.


Toute une série de conflits continue après novembre 1918 comme la guerre gréco-turque de 1919 à 1922. Dans les années 1924, le concert européen établit un État de Grèce indépendant dans le cadre du processus d’émancipation de l’Empire ottoman. Entre 1912 et 1913, la Grèce conquit des territoires supplémentaires qui appartenaient à l’Empire ottoman. En 1917, la Grèce joint l’Entente et le traité de Sèvres lui permet d’obtenir le droit d’administrer certains territoires de l’Empire ottoman comme c’est le cas d’Izmir. Dans la paix de Paris, il y a la conception que toute une série de territoires peut décider dans le futur à travers un vote populaire à quel État il souhaite appartenir. Il y a une forte opposition de la part des Turcs, et sous la conduite de Mustapha Kemal, se développe une guerre de 1919 à 1922 qui va voir les forces turques comme vainqueur et la Turquie va pouvoir en 1923 obtenir avec le traité de Lausanne une révision du traité de Sèvres. Dans le pacte de la Société des Nations étaient stipulées qu’il était possible de réviser la paix décidée. Il y a également un conflit serbo-bulgare. Depuis 1875, il y a une controverse sur les frontières afin d’obtenir un accès direct à la mer. Entre 1919 et 1921, il y a la guerre anglo-irlandaise. Dans ce contexte, il y a aussi la Révolution russe suite à une situation sociale explosive qui court le long du XIXème siècle. La Grande-Bretagne, la France les États-Unis et le Japon font des interventions en Russie afin de sauvegarder la propriété de ses propres citoyens expropriés par la révolution. Il y a toute série d’interventions étrangères pendant la guerre russo-polonaise, un conflit entre la Pologne et la Lituanie. La paix de Riga met fin à la guerre entre la Pologne et la Russie.
Junto a esta guerra, que continúa después del final de la Primera Guerra Mundial, hay todo tipo de tensiones dentro de la población doméstica con la cuestión social, la cuestión social de la clase obrera. Existe el gran temor de los países occidentales a la posibilidad de una revolución. Desde el punto de vista de la política interna, está la cuestión de los derechos de la mujer. Durante las guerras, las mujeres se han hecho cargo de muchas de las tareas que dejaron los hombres que fueron a la guerra y la promesa de emancipación, pero no habrá grandes avances aunque la introducción del derecho de voto para las mujeres se lleve a cabo en la República de Weimar y en toda una serie de otros países como Austria, la URSS y España. En los Estados Unidos se planteó la cuestión del derecho de los afroamericanos, que culminaría en 1964 con el derecho civil.


À côté de cette guerre qui continue après la fin de la Première Guerre mondiale, il y a toute sorte de tensions dans le cadre de la population intérieure avec la question sociale, celle de la classe ouvrière. Il y a la grande peur des pays occidentaux de la possibilité d’une révolution. Du point de vue de la politique interne, il y a la question du droit des femmes. Pendant les guerres, les femmes avaient repris beaucoup de tâches laissées par les hommes partis en guerre et la promesse de l’émancipation, mais il n’y aura pas de grandes avancées mêmes si l’introduction du droit de vote aux femmes se ferra dans la République de Weimar et dans toute une autre série de pays comme l’Autriche, l’URSS et l’Espagne. Aux États-Unis est soulevé la question du droit des afros- Américains qui va aboutir en 1964 avec le Civil Right.
[[Fichier:Le démembrement de l'Empire ottoman en 1920.gif|400px|vignette|centré|El desmembramiento del Imperio Otomano en 1920 - [http://www.atlas-historique.net/1914-1945/cartes/EmpireOttoman1920.html atlas-historique.net]]]


[[Fichier:Le démembrement de l'Empire ottoman en 1920.gif|400px|vignette|centré|Le démembrement de l’Empire ottoman en 1920 - [http://www.atlas-historique.net/1914-1945/cartes/EmpireOttoman1920.html atlas-historique.net]]]
Para entender la paz de París, debemos tener en cuenta la realidad política. En el Medio Oriente, la revisión del Tratado de Sèvres llevará al Tratado de Lausana con la dimensión imperialista de las cosas en el sentido de que las antiguas colonias y los territorios derrotados se ponen bajo el mandato de las potencias vencedoras. Siria va a Francia, Palestina a Gran Bretaña, así como Jordania e Irak. La cuestión de las fronteras también concierne a Turquía y Grecia. En 1923 se estableció el concepto y la política de intercambio de población entre Grecia y Turquía, es decir, se expulsaron alrededor de 1,5 millones de cristianos de Anatolia y el rastro oriental, que tuvieron que ir a Grecia. 500.000 musulmanes tuvieron que abandonar Grecia y establecerse en Turquía.


Pour comprendre la paix de Paris, il faut ternir compte de la réalité politique. Au Moyen-Orient, la révision du traité de Sèvres va amener au traité de Lausanne avec la dimension impérialiste des choses dans le sens où les anciennes colonies et les territoires vaincus sont mis sous mandat des puissances victorieuses. La Syrie va à la France, la Palestine à la Grande-Bretagne de même que la Jordanie et l’Irak. La question des frontières concerne aussi la Turquie et la Grèce. En 1923 est mis en place le concept et la politique d’échange de population entre la Grèce et la Turquie soit environ 1,5 million de chrétiens d’Anatolie et de la trace orientale qui sont expulsés et doivent aller en Grèce. 500000 musulmans doivent quitter la Grèce et s’installer en Turquie.
= Objetivos y estructura de la Sociedad de Naciones =


= Buts et structure de la Société des Nations =
== Los objetivos de la Sociedad de Naciones ==


== Les buts de la Société des Nations ==
A partir de Wilson, se abolió la diplomacia secreta y se introdujo la idea de que las cuestiones internacionales debían debatirse en un ámbito público con más transparencia. Esto es también lo que hace Lenin, que propone abolir la diplomacia secreta, abriendo los archivos de los zares, lo que lleva a una serie de escándalos porque hay todo tipo de tratados secretos como el Tratado de Londres de 1915 donde las potencias de la Entente compran la entrada de Italia a su lado. También existe la idea de la solución pacífica de las controversias, pero esto ya se había puesto en marcha con las conferencias de La Haya de 1898 y 1907. Wilson tuvo dificultades con Francia, que quería obtener un desarme parcial de los estados derrotados. Hay una concepción diferente de la seguridad entre los Estados Unidos y Francia. El Primer Ministro de Sudáfrica, Jan Smuts, propone impulsar la cooperación internacional, ya que es un firme partidario de la Sociedad de las Naciones, con el fin de reequilibrar las relaciones con Alemania. Hay todo tipo de intereses que chocarán, especialmente con el presidente Wilson que quiere impulsar el libre comercio, pero que se enfrentará al proteccionismo general. La virulenta cuestión del imperialismo europeo se enfrenta a la concepción anticolonial de los Estados Unidos, que habían optado por una forma de colonialismo informal. Las antiguas colonias siempre se han considerado discursivamente anticoloniales.
À partir de Wilson, est abolie la diplomatie secrète et est mise en place l’idée que les questions internationales soient discutées dans une arène publique avec plus de transparence. C’est de même ce que fait Lénine qui propose d’abolir la diplomatie secrète ouvrant les archives des tsars menant à une série de scandales parce qu’il y a toute sorte de traités secrets comme le traité de Londres de 1915 où les puissances de l’Entente achètent l’entrée de l’Italie à leur côté. Il y aussi l’idée du règlement pacifique des différends, mais cela s’était déjà mis en place avec les conférences de La Haye de 1898 et de 1907. Wilson retrouve des difficultés avec la France qui voulaient obtenir un désarmement partiel des États vaincus. Il y a une conception de la sécurité différente entre les États-Unis et la France. Le Premier ministre sud-africain Jan Smuts propose de pousser la coopération internationale étant un fort partisan de la Société des Nations afin de rééquilibrer les rapports avec l’Allemagne. Il y a toute sorte d’intérêts qui vont s’opposer, notamment avec le président Wilson qui veut pousser le libre-échangisme, mais qui va se confronter à un protectionnisme général. La question virulente de l’impérialisme européen se confronte à la conception anticoloniale des États-Unis qui avaient opté pour une forme de colonialisme informel. Les anciennes colonies se sont toujours considérées d’un point de vue discursif comme étant contre la colonie.


Il est important de retenir qu’à Paris se retrouvent des représentants de tout le monde avec de très grandes attentes, des intentions et des plans. Plusieurs de ces pays étaient bien préparés comme les États-Unis qui avaient préparé la conférence avec l’Inquiry.
Es importante recordar que en París hay representantes de todo el mundo con muy altas expectativas, intenciones y planes. Muchos de estos países estaban bien preparados, como los Estados Unidos, que habían preparado la conferencia con la investigación.


Le 25 janvier 1919 est fait la proposition de créer la Société des Nations, en anglais la League of Nations et en allemand le Völkerbund. Le 28 avril 1919 est choisi Genève comme siège de la Société des Nations. Ce choix est fait en fonction du rayonnement de Genève au XIXème siècle et la Suisse était considérée comme un territoire neutre aussi d’un point de vue idéologique. Les Belges souhaitaient que ce soit Bruxelles qui devienne le siège de la Société des Nations, d’autre part, Bruxelles était une ville qui abritait de nombreuses organisations internationales. Les Belges voyaient aussi ce choix comme une forme de dédommagement pour la guerre, puisqu’envahie par l’Allemagne même si c’était un pays neutre. Le prédisent Wilson s’est prononcé en faveur de Genève. Au XIXème siècle, c’est à Berne que siègent les Unions internationales et avec la décision de placer le siège de la Société des Nations à Genève, cela change la donne, faisant que Berne joue désormais un rôle secondaire comme capitale internationale de la Suisse.
El 25 de enero de 1919 se propuso la creación de la Sociedad de las Naciones, en inglés la Sociedad de las Naciones y en alemán el Völkerbund. El 28 de abril de 1919 Ginebra fue elegida como sede de la Sociedad de Naciones. Esta elección se hizo sobre la base de la influencia de Ginebra en el siglo XIX y Suiza fue considerada territorio neutral también desde el punto de vista ideológico. Los belgas querían que Bruselas se convirtiera en la sede de la Sociedad de las Naciones. Por otro lado, Bruselas era una ciudad que albergaba muchas organizaciones internacionales. Los belgas también vieron esta elección como una forma de compensación por la guerra, ya que fue invadida por Alemania a pesar de ser un país neutral. Como era de esperar, Wilson se declaró a favor de Ginebra. En el siglo XIX, Berna era la sede de las Uniones Internacionales, y con la decisión de ubicar la sede de la Sociedad de las Naciones en Ginebra, esto cambió la situación, con el resultado de que Berna ahora desempeñaba un papel secundario como capital internacional de Suiza.


== Structure de la Paix ==
== La estructura de la paz ==


Des consignes générales sont définies comme l’indivisibilité de la paix qui est générale. On ne veut plus faire de paix séparées comme cela était le cas avant, ne pas faire un système d’alliance qui remette en cause la sécurité. À la base de la construction, il y a l’idée d’une solidarité. Les articles 8 et 9 du traité de Versailles vont régler la question des armements, la garantie de l’intégrité territoriale est à l’article 10. À l’article 19 est réglée la possibilité des révisions des décisions prises renvoyant à l’élément démocratique dynamique différent fait des paix statiques faites par le concert des puissances. Dans plusieurs traités va être soulevée l’idée de faire voter la population concernée, de faire voter la population nationale sur leur futur. Le traité de Lausanne de 1923 est une révision négative pour l’Arménie qui n’est plus considérée comme État indépendant. Il y a également dans le pacte l’idée de résoudre les différends de façon pacifique aux articles 12, 15 et 17 qui rend obligatoire le règlement pacifique des différends. Le concept de la sécurité est de la défense collective contre une agression extérieure sont aux articles 10, 15 et 16 qui se veut différents de l’ancien système de pacte et de l’alliance. Le pacte prévoit des sanctions automatiques avec des sanctions économiques, des sanctions militaires avec la possibilité théorique de constitution de troupes de la Société des Nations, et il y a la possibilité d’exclusion de la Société de Nations comme se sera le cas pour l’Union soviétique après son agression contre la Finlande.
Las directrices generales se definen como la indivisibilidad de la paz, que es general. Ya no queremos hacer la paz por separado, como era el caso antes, no hacer un sistema de alianzas que ponga en peligro la seguridad. En la base de la construcción está la idea de la solidaridad. Los artículos 8 y 9 del Tratado de Versalles resolverán la cuestión de los armamentos, y la garantía de integridad territorial está en el artículo 10. El artículo 19 regula la posibilidad de revisar las decisiones tomadas, refiriéndose al diferente elemento democrático dinámico de la paz estática que se hace con el concierto de los poderes. En varios tratados se planteará la idea de hacer votar a la población afectada, de hacer votar a la población nacional sobre su futuro. El Tratado de Lausana de 1923 es una revisión negativa para Armenia, que ya no se considera un Estado independiente. También existe en el pacto la idea de resolver pacíficamente las controversias en los artículos 12, 15 y 17, que hace obligatoria la solución pacífica de las controversias. El concepto de seguridad es la defensa colectiva contra la agresión externa está en los artículos 10, 15 y 16, que es diferente del antiguo sistema del pacto y la alianza. El pacto prevé sanciones automáticas con sanciones económicas, sanciones militares con la posibilidad teórica de la formación de tropas de la Sociedad de las Naciones, y existe la posibilidad de exclusión de la Sociedad de las Naciones como será el caso de la Unión Soviética después de su agresión contra Finlandia.


La Société des Nations avait pour but principal d’empêcher la guerre. Cette société était conçue comme universelle, plus seulement orientée vers l’Europe comme l’était l’ancien concert des puissances européennes. La résolution qui mit la Société des Nations en place obligeait que la société établie soit « ouverte à toute nation civilisée ». Il y a deux termes extrêmement ambigus. Autant le concept de « civilisation » que de « nation » sont ambigus. Un État doit au moins avoir un gouvernement propre afin d’entrer dans la Société des Nations. Par contre, une souveraineté complète n’était pas nécessaire afin d’être admis dans la Société des Nations comme c’est le cas des dominions britanniques. Être une nation européenne n’était pas une condition préalable à l’appartenance à la Société des Nations. Jusqu’en 1926 étaient exclus les empires centraux, mais aussi l’Union soviétique qui ne fut admise à la Société des Nations que jusqu’à 1934. Les États-Unis ne vont pas ratifier le pacte et donc ne vont pas participer à la Société des Nations se réfugiant sur leur neutralité. L’absence des États-Unis et de l’Union soviétique est décisive pour l’histoire de la Société des Nations ayant des répercussions également sur la création des Nations Unies.
El principal propósito de la Sociedad de Naciones era prevenir la guerra. La Liga fue concebida como universal, ya no sólo orientada hacia Europa como lo era el antiguo concierto de las potencias europeas. La resolución que estableció la Sociedad de Naciones exigía que la sociedad establecida estuviera "abierta a todas las naciones civilizadas". Hay dos términos extremadamente ambiguos. Tanto el concepto de "civilización" como el de "nación" son ambiguos. Un estado debe tener al menos su propio gobierno para poder entrar en la Sociedad de Naciones. Por otra parte, la completa soberanía no era necesaria para ser admitido en la Sociedad de Naciones como es el caso de los dominios británicos. Ser una nación europea no era un requisito para ser miembro de la Sociedad de Naciones. Hasta 1926 se excluyeron los imperios centrales, pero también la Unión Soviética, que sólo fue admitida en la Sociedad de Naciones hasta 1934. Los Estados Unidos no ratificarán el pacto y, por lo tanto, no participarán en la Sociedad de Naciones refugiándose en su neutralidad. La ausencia de los Estados Unidos y de la Unión Soviética es decisiva para la historia de la Sociedad de las Naciones, lo que también repercute en la creación de las Naciones Unidas.


= Los principales órganos de la Sociedad de las Naciones =
= Los principales órganos de la Sociedad de las Naciones =


Du point de vue structurel, la Société des Nations est assez comparable à l’ONU d’aujourd’hui avec un conseil avec des membres permanents qui étaient les grandes puissances et des membres non permanents. Il y a avait une assemblée générale, un secrétariat général et une cour de justice. La différence fondamentale est qu’il n’y avait pas de droit de véto au Conseil de la Société des Nations, autrement dit, le droit de véto était valable pour chaque État parce qu’un État valait une voix. Même des États qui n’étaient pas souverains possédaient le même droit de vote à long terme à la Société des Nations. Le principe de la souveraineté était déjà mis à un certain défi.
Desde un punto de vista estructural, la Sociedad de Naciones es bastante comparable a la actual ONU con un consejo con miembros permanentes que eran las principales potencias y miembros no permanentes. Había una asamblea general, una secretaría general y un tribunal de justicia. La diferencia fundamental es que no había derecho de veto en el Consejo de la Sociedad de las Naciones, es decir, el derecho de veto era válido para cada Estado porque un Estado valía un voto. Incluso los Estados que no son soberanos tienen los mismos derechos de voto a largo plazo en la Sociedad de las Naciones. El principio de soberanía ya está siendo cuestionado.


Le secrétariat général travaillait pour la Société des Nations dans différents secteurs et dans des secteurs politiques très larges. Jusqu’à la Deuxième Guerre mondiale, les secrétaires généraux étaient issus de la Grande-Bretagne et de la France. Les fonctionnaires étaient de tous les États- membres et avaient l’obligation d’être loyaux à la Société des Nations et non pas à leur État d’origine. Les fonctionnaires n’étaient pas autorisés à subir de pressions de la part de leur État membre et de faire de la propagande. Le système de la Société des Nations était beaucoup plus large qu’une organisation centrale. Il y avait de riches mouvements internationaux avant la guerre intégrée dans la Société des Nations en tant qu’organisation technique. Des organisations restent en dehors de l’univers de la Société des Nations surtout venant de la part des États-Unis. À côté du système de la Société des Nations s’organise un système parallèle. Le système fasciste de Mussolini et le national-socialisme vont essayer d’établir pendant les années 1930 et pendant la Deuxième Guerre mondiale des réseaux en concurrence au système de la Société des Nations. Même un pays comme la Suisse n’avait pas intérêt à ce que la Société des Nations devienne forte. Cela va être différent après la Deuxième Guerre mondiale où des organisations spécialisées sont intégrées à l’ONU.
La Secretaría General trabajó para la Sociedad de Naciones en diferentes sectores y en áreas políticas muy amplias. Hasta la Segunda Guerra Mundial, los Secretarios Generales eran de Gran Bretaña y Francia. Los funcionarios son de todos los Estados Miembros y tienen la obligación de ser leales a la Sociedad de las Naciones y no a su Estado de origen. No se permitía a los funcionarios ser presionados por su Estado miembro y hacer propaganda. El sistema de la Sociedad de las Naciones es mucho más amplio que una organización central. Antes de la guerra, hubo ricos movimientos internacionales que se integraron en la Sociedad de Naciones como organización técnica. Las organizaciones permanecen fuera del universo de la Sociedad de Naciones, especialmente de los Estados Unidos. Junto con el sistema de la Sociedad de las Naciones, se está organizando un sistema paralelo. El sistema fascista de Mussolini y el nacionalsocialismo intentaron establecer redes en competencia con el sistema de la Sociedad de Naciones durante la década de 1930 y la Segunda Guerra Mundial. Incluso un país como Suiza no tenía ningún interés en una Sociedad de Naciones fuerte. Esto será diferente después de la Segunda Guerra Mundial, cuando los organismos especializados se integraron en las Naciones Unidas.


Pour adhérer à la Société des Nations, la Suisse a procédé à un vote populaire. La Suisse selon la déclaration de Londres s’est réservé le droit de ne pas être contrainte à des sanctions de type militaire. La Suisse entre dans la Société des Nations en tant que pays neutre ne suivant pas les sanctions militaires, mais suivant les sanctions économiques. C’est le concept de neutralité différentielle. Suite à l’agression de l’Abyssinie, la Suisse va rompre avec sa promesse afin de continuer à commercer avec l’Italie ce qui va mener la Suisse à redéfinir sa neutralité comme étant une neutralité intégrale.
Para unirse a la Sociedad de Naciones, Suiza celebró una votación popular. Suiza, según la Declaración de Londres, se ha reservado el derecho de no verse obligada a imponer sanciones de tipo militar. Suiza se une a la Sociedad de Naciones como un país neutral que no sigue las sanciones militares, sino las económicas. Este es el concepto de neutralidad diferencial. Tras la agresión de Abisinia, Suiza romperá su promesa de seguir comerciando con Italia, lo que llevará a Suiza a redefinir su neutralidad como una neutralidad integral.


= Otra interpretación de la paz de París =
= Otra interpretación de la paz de París =
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*Foreign Policy,. (2015). Forget Sykes-Picot. It’s the Treaty of Sèvres That Explains the Modern Middle East.. Retrieved 11 August 2015, from https://foreignpolicy.com/2015/08/10/sykes-picot-treaty-of-sevres-modern-turkey-middle-east-borders-turkey/ ({{Wayback|url=https://foreignpolicy.com/2015/08/10/sykes-picot-treaty-of-sevres-modern-turkey-middle-east-borders-turkey/}})
*Foreign Policy,. (2015). Forget Sykes-Picot. It’s the Treaty of Sèvres That Explains the Modern Middle East.. Retrieved 11 August 2015, from https://foreignpolicy.com/2015/08/10/sykes-picot-treaty-of-sevres-modern-turkey-middle-east-borders-turkey/ ({{Wayback|url=https://foreignpolicy.com/2015/08/10/sykes-picot-treaty-of-sevres-modern-turkey-middle-east-borders-turkey/}})
*Foreign Affairs,. (2015). Europe without the League. Retrieved 19 September 2015, from https://www.foreignaffairs.com/articles/western-europe/1939-10-01/europe-without-league ({{Wayback|url=https://www.foreignaffairs.com/articles/western-europe/1939-10-01/europe-without-league}})
*Foreign Affairs,. (2015). Europe without the League. Retrieved 19 September 2015, from https://www.foreignaffairs.com/articles/western-europe/1939-10-01/europe-without-league ({{Wayback|url=https://www.foreignaffairs.com/articles/western-europe/1939-10-01/europe-without-league}})
*The Editors of Encyclopaedia Britannica. “[http://www.britannica.com/topic/League-of-Nations League of Nations].” Encyclopædia Britannica.
*UNOG Library, Registry, Records and Archives Unit. [https://www.unog.ch/80256EDD006B8954/(httpAssets)/36BC4F83BD9E4443C1257AF3004FC0AE/%24file/Historical_overview_of_the_League_of_Nations.pdf History of the League of Nations (1919-1946)]
*“The League of Nations.” International Organization, vol. 1, no. 1, 1947, pp. 141–142. JSTOR, https://www.jstor.org/stable/2703534.
*The Editors of Encyclopaedia Britannica. “[http://www.britannica.com/topic/League-of-Nations League of Nations].” Encyclopædia Britannica.


= Referencias =
= Referencias =

Version actuelle datée du 11 mars 2020 à 10:25

Los orígenes de la Sociedad de las Naciones
Professeur(s) Sacha Zala[1][2][3][4][5]
Cours Diplomacia multilateral y organizaciones internacionales

Lectures


El siglo XIX se llama el "largo siglo XIX".[6][7] Este siglo está marcado por muchos elementos que pueden caracterizarlo de la siguiente manera. Hubo un choque ideológico entre el liberalismo, el conservadurismo y el socialismo que condujo a la Revolución de Octubre de 1917, que desempeñaría un papel importante en la Sociedad de Naciones en relación con la Unión Soviética. Existe la adopción de la idea del estado de derecho y el establecimiento de un deber estatal basado en leyes y constituciones cada vez más desarrolladas que también están empezando a proteger la privacidad. El siglo XIX fue un siglo fuertemente marcado por el proceso de industrialización. El surgimiento de nuevas estructuras a nivel económico llevará al surgimiento de la lucha de clases, el consumo y la movilidad social. El siglo XIX también estuvo marcado por un proceso de democratización y parlamentarización, como en Gran Bretaña. Hay un fuerte movimiento hacia la democratización, que es un proceso de base que sólo afecta a los hombres en este período. La educación escolar se hace obligatoria y se integran nuevos estratos sociales en el sistema político. El siglo XIX también estuvo marcado por la globalización de las comunicaciones con la invención de la telegrafía y la construcción de una red telegráfica mundial. Esto conduce a un dominio europeo sobre este mundo marcado por el colonialismo. La rivalidad entre los Estados va en aumento, lo que no necesariamente se concibe como una guerra. El siglo XIX es el siglo de la ciencia también con la invención del producto nacional bruto que permite hacer comparaciones en el contexto de una competencia.

Estos son elementos nuevos porque el Estado que se concibe a sí mismo como un Estado-nación ya no tiene más legitimidad a través de la gracia de Dios, es una nueva concepción de la nación. Los grandes imperios como Austria-Hungría, pero también el Imperio Alemán tenía muchas minorías, el Imperio Otomano, pero también el Imperio Ruso contenía muchos pueblos diferentes. El despertar del nacionalismo y de las naciones conduce a una enorme explosión de desarrollo que se producirá en la segunda mitad de la Primera Guerra Mundial con una implosión de los grandes imperios desafiados por la fuerza desestabilizadora del despertar de estas pequeñas naciones. Los investigadores hablan del despertar de los pueblos pequeños, en particular de Miroslav Hroch, que ve tres fases distintas para la creación de una nación en el contexto del nacionalismo del siglo XIX: la creación de una nación desde el punto de vista de la cultura, que es la fase del despertar intelectual de las naciones, es decir, los historiadores que inventan un pasado a menudo imaginario para crear una identidad para un grupo cultural y lingüístico[1], una fase de agitación política[2] y la creación de una nación como entidad política[3]. El pueblo internacionalizará la noción de nación a través de las escuelas, pero también a través de instituciones como el ejército. Hoy podríamos añadir los medios que conducen a una homogeneización de los lenguajes. La noción de nacionalismo en esta visión dual de crear el concepto mismo de una nación basada en la idea del estado nacional como un estado homogéneo dentro y en competencia con el mundo exterior, que conduce a una carrera por las colonias y el comercio. Las ciencias históricas hablan de este siglo XIX de un siglo de modernización.

Se están produciendo grandes cambios en la sociedad, pero también en la comunidad de Estados. Además del concierto europeo que se está estableciendo como gobernanza global, hay otros elementos que se están estableciendo. La fase de 1815 a 1923 es una fase represiva en la que las grandes potencias restauran concisamente los regímenes derrocados al final de la Revolución Francesa, de 1823 a 1848 hay una fase pragmática y de 1848 a 1914 hay revoluciones liberales. El concepto de "terra nullius" es una doctrina europea que abrirá la puerta a las potencias europeas para el establecimiento de un gobierno europeo en prácticamente todo el mundo.

En la segunda mitad del siglo XIX se creó una nueva institucionalidad gubernamental. Este movimiento paralelo establece la cooperación entre los Estados. Es un paradigma junto al tradicional. En la mayoría de los casos, se trata de zonas grises semioficiales entre las actividades oficiales y las privadas. También hay interferencias en estos diferentes sectores. La investigación de Madeleine Herren muestra que la separación típica de la ciencia y la política no funciona en el siglo XIX.

El nuevo internacionalismo ha creado una política exterior moderna. Hasta entonces, la política exterior era la política de los reyes que luchaban en guerras para hacer más grande su imperio. Este nuevo internacionalismo refleja un nuevo proceso moderno que se establecerá claramente en el siglo XX con la creación de la Sociedad de Naciones. Este movimiento no sólo estaba vinculado al movimiento liberal, sino también a todos los demás campos políticos, no sólo al liberalismo, sino también al conservadurismo y al socialismo. La afirmación de que el internacionalismo no sólo está ligado a la fuerza liberal es muy importante porque habrá un movimiento internacionalista entre las dos guerras bajo el control del fascismo y la internacional socialista. Estos países tratarán de establecer redes en competencia directa con la red de la Sociedad de las Naciones. Para el período entre las dos guerras, existe un sistema internacional marcado por al menos tres galaxias diferentes. En 1946, las Naciones Unidas podrán atraer a todos estos mundos diferentes y colocarlos en el centro de la red de organizaciones especializadas de las Naciones Unidas. En el período de entreguerras, habrá un viejo sistema de relaciones internacionales que permanecerá fuera de la Sociedad de las Naciones, en particular porque los Estados Unidos no se unirán a ella.

En el siglo XIX, hubo un nuevo desarrollo, pero al mismo tiempo la idea de nación y nacionalismo siguió siendo muy fuerte para determinar el desarrollo de las relaciones internacionales con la Primera Guerra Mundial. Hay que entender que las ideas del internacionalismo no son sólo ideas intelectuales pacíficas y cosmopolitas. A menudo se tiende a interpretar estas ideas como ideas de filósofos contrarias al nacionalismo, por ejemplo, con la idea de la paz universal. Es cierto que hay un discurso muy fuerte y muy fuerte, pero también es la expresión de intereses muy poderosos como el capitalismo, que necesitaba crear nuevas reglas y normas. Hay diferentes raíces para un fenómeno que dependiendo de la perspectiva utilizada, pero en primer plano diferentes elementos.

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Precursores de la Sociedad de las Naciones[modifier | modifier le wikicode]

Es posible distinguir más o menos cuatro líneas de desarrollo: las ideas federativas, el concierto europeo, el desarrollo de conferencias y congresos internacionales, la cooperación técnica y lo que se lanzará como movimiento por la paz.

Las ideas federativas[modifier | modifier le wikicode]

Hay varias raíces intelectuales que se han desarrollado para una organización pacífica del mundo. Existe una larga tradición filosófica ligada a la idea de paz. Uno de los ejemplos más famosos es el de Montesquieu, con su libro "De l'esprit des lois", publicado en Ginebra en 1748, que desarrolla la idea de la paz universal.

John Bellers era un cuáquero, un pacifista religioso de profesión protestante que desarrolló varias ideas interesantes y progresistas durante el siglo XVIII. Entre todos estos planes que lanzó en su activismo, también lanzó en 1710 la idea de dividir Europa en 100 cantones. La idea es mantener las fronteras estatales de la época, es decir, mantener los grandes imperios con el concepto de legitimidad, pero tratar de compartir estos grandes imperios en los cantones con el fin de crear la Nueva Europa que debe ser concebida de una manera "justa" y "correcta" basada en criterios objetivos. Esto plantea muchas cuestiones, ya que la realidad sobre el terreno es más compleja.

En Bellers, también habría un Parlamento Europeo en el que cada cantón enviaría un delegado a este Parlamento Europeo. Bellers es también el primer pensador cuyas fuentes escritas piden la creación de una tropa militar internacional.

En sus textos, Kant exhortaba a la humanidad a crear una confederación mundial basada en los tres principios de la democracia, el Estado de derecho y el libre comercio en 1795 en su libro Hacia la paz perpetua. Kant define principios diseñados para crear las condiciones para la paz perpetua. Busca crear algo más estable que una simple cesación de las hostilidades. La paz perpetua está ligada a la idea de un estado de naturaleza que debe prevalecer entre los Estados. Kant distingue seis condiciones:

  • Ningún tratado de paz puede considerarse como tal si se reserva secretamente algo para iniciar una nueva guerra.
  • Ningún estado independiente (pequeño o grande, no importa aquí) puede ser adquirido por otro, por herencia, intercambio, compra o donación.
  • Los ejércitos en pie (Miles perpetuus) deben desaparecer completamente con el tiempo.
  • Las deudas nacionales no deben contraerse por los intereses externos del Estado.
  • Ningún Estado interferirá por la fuerza en la constitución y el gobierno de otro Estado.
  • Ningún Estado se permitirá, en una guerra con otro Estado, entablar hostilidades que hagan imposible, tras el restablecimiento de la paz, crear confianza mutua, como, por ejemplo, la utilización de asesinos (percusores), envenenadores (veneficiarios), la violación de una capitulación, la incitación a la traición (per-duellio) en el Estado en el que se encuentra en guerra, etc.

La guerra sigue siendo un elemento legítimo, pero hay que resolverla. Kant también define el término "jugo cosmopolítico", que es una ley cosmopolita diseñada como principio para proteger a los pueblos contra la guerra. Esta idea de la ley cosmopolita se basa en el principio moral de la hospitalidad universal. La superficie de la Tierra, en la visión de Kant, pertenece en común a la raza humana. En este contexto, existe una constitución cosmopolita universal que es un derecho universal. Esto es importante porque la ley en ese momento todavía era compartida por muy pocas entidades. Había varias autoridades que podían ejercer su poder, por lo que no había homogeneidad entre los espacios políticos y reales. Está el concepto que se verbaliza, que es el del internacionalismo cosmopolita, que es una visión cosmopolita universal de una humanidad pacífica. Es interesante notar que la investigación de Craig Murphy y Madeleine Herren retoma el discurso relacionado con el internacionalismo cosmopolita, pero por otras razones. En Kant, el término "Völkerbund" se utiliza en su libro Hacia la paz perpetua. Este es el primer pilar y la primera perspectiva.

El concierto europeo[modifier | modifier le wikicode]

Las fronteras nacionales dentro de Europa establecidas por el Congreso de Viena, 1815.

El concierto europeo es una idea de pacificación de las relaciones internacionales. Es cierto que la idea, los planes y las motivaciones para la pacificación de las relaciones internacionales están presentes en el pensamiento filosófico desde la Edad Media. Lo que está a punto de comenzar como un concierto europeo ya está concebido como una asamblea de jefes de estado y reyes que se reúnen regularmente para regular la política internacional entre diferentes naciones y reinos. En el Sacro Imperio Romano Germánico existía el concepto de príncipe elector. Se toleraba la idea de que siete príncipes alemanes tuvieran el privilegio de elegir al rey del Sacro Imperio Romano Germánico para ser emperador. Desde el punto de vista embrionario, había algo en lo que trataban de asentar y arreglar las relaciones internacionales. Este sistema se estableció en la Bula de Oro de 1356, que estableció un sistema en el que el emperador era elegido por la mayoría de los príncipes electores. En la idea misma del concierto de las naciones, hay una idea que se interpreta como un factor de la carrera hacia el colonialismo y un factor de la Primera Guerra Mundial, al tiempo que proporciona elementos que permiten concebir una posible Sociedad de las Naciones, es decir, llevar a cabo una diplomacia multilateral.

Conferencias y congresos internacionales y cooperación técnica[modifier | modifier le wikicode]

Las conferencias y los congresos añaden una nueva dimensión a la cooperación técnica. En el siglo XIX se estableció un internacionalismo gubernamental que resolvió nuevas cuestiones y estableció nuevas formas de cooperación en nuevas áreas temáticas. Aunque existen zonas grises entre los ámbitos gubernamental y no gubernamental, cabe señalar que esta evolución conduce a una ampliación de la propia concepción de lo que debe regularse desde el punto de vista de la sociedad internacional. Hay una verdadera explosión en las reuniones internacionales.

Entre 1815 y 1833, la Asociación para la Navegación del Rin reguló la navegación por el Rin. A partir del decenio de 1860, aparecieron uniones internacionales con la Unión Telegráfica Internacional en 1864, la Unión Postal Universal en 1879, la Oficina Sanitaria Internacional en 1890 y la Oficina Internacional de Higiene en 1904. El campo de la salud es un campo interesante para ver el establecimiento de una red internacional paralela, ya que se desarrollará en esta oficina con actividades a largo plazo dentro de la Sociedad de las Naciones, pero también fuera de ella. En 1870 se estableció el sistema métrico, lo que planteó la cuestión del establecimiento de normas como algo esencial para la economía y la industria que querían exportar sus productos.

El Movimiento por la Paz[modifier | modifier le wikicode]

Después de las guerras napoleónicas, que fueron guerras con nuevas dimensiones, especialmente a través de la idea del levantamiento de masas y que llevaron a la caída de Napoleón, lo que dio lugar a la creación de asociaciones europeas pacíficas. Es a nivel de las capas burguesas que surgirá el pensamiento pacifista que pone en primer plano los derechos humanos, pero también el desarrollo social y la cuestión de la abolición de la esclavitud. Este movimiento siempre está vinculado a motivaciones religiosas y éticas. Es una moral cristiana de la Europa continental anglosajona más que las ideas de la Revolución Francesa. En 1815 se fundó la Sociedad Americana de la Paz como una asociación contra el servicio militar, en 1816 en el Reino Unido se fundó la Sociedad de la Paz de Londres, en 1830 en Ginebra se fundó la Sociedad de la Paz de Ginebra.

Jean-Jacques de Sellon.

En Suiza, el pacifismo tiene una larga tradición y por tradición puede distinguirse en tres corrientes:

  • Jean-Jacques de Sellon fundó la Sociedad de Paz de Ginebra en 1830. Se crea un vínculo entre la educación del ciudadano y los derechos humanos fundamentales sin cuestionar la integridad nacional;
  • El Congreso de Paz de 1867 vio la creación de la Liga para la Paz y la Libertad. Esta rama ve a los pacíficos como menos religiosos y más vinculados a la ley.
  • La Asociación Internacional de Trabajadores es una organización socialista que pretende ser pacifista e internacionalista. Este pacifismo también tiene tendencias anarquistas, pero esta tendencia.

Es más bien en el medio burgués donde se forma una élite de profesores, periodistas, abogados y masones. Son estos hombres los que darán instituciones al pacifismo. En 1891 se creó la Oficina Internacional de la Paz con sede en Berna. A partir de 1924, la Oficina Internacional de la Paz tuvo su sede en Ginebra. En 1892 se fundó la Unión Interparlamentaria como una institución que busca el contacto entre los diversos parlamentarios de los diferentes países creados en el marco del internacionalismo bernés, pero que se establecerá en 1921 en Ginebra subrayando la importancia de Ginebra como lugar de la Sociedad de Naciones. Algunos pastores vieron originalmente el pacifismo cristiano como un pacifismo cristiano, como el teólogo Ragazze, un teólogo de orientación socialista cristiana que desarrolló este contexto de pacifismo social a pacifismo cristiano.

Esto condujo al establecimiento de congresos internacionales vinculados al establecimiento del pacifismo como en 1843 en Londres, en 1848 en Bruselas, en 1849 en París o en 1860 en Frankfurt. Estos congresos comenzaron a establecer vínculos entre los diferentes movimientos de los distintos países, poniendo en el orden del día cuestiones que hasta entonces no se habían discutido desde un punto de vista internacional. El objetivo de estos congresos pacifistas es codificar el derecho internacional, un derecho de los pueblos y la creación de nuevos instrumentos relacionados con el arbitraje internacional para evitar la guerra, incluso si la guerra sigue siendo un medio legítimo como la continuación de la política por otros medios. El objetivo de estas organizaciones de paz es establecer normas para prevenir el estallido de conflictos armados. En 1891 se celebró el Tercer Congreso Mundial para la Paz, que condujo a la creación de la Oficina Internacional de la Paz, cuya misión era crear y organizar futuros congresos de paz. Se trata de un proceso que busca crear instituciones para que podamos seguir a nivel internacional manteniendo una agenda para tratar estos temas. Henri Dunant es uno de los miembros eminentes de este congreso que más tarde fundará la Cruz Roja.

La Primera Conferencia Internacional de Paz en 1899.

La Conferencia de La Haya de 1892, también conocida como la Conferencia Internacional para la Paz, se organizó por iniciativa del Zar Nicolás II. Se trata de acontecimientos iniciados por la sociedad civil, pero para encontrar cierta legitimidad, es necesario tratar de comprometer a una autoridad superior. Esta conferencia hizo avanzar el derecho internacional humanitario que llevó al establecimiento de la Corte Permanente de Arbitraje en La Haya. Entre los diversos tratados aprobados se encuentra la Convención sobre las leyes y costumbres de la guerra terrestre. Una segunda conferencia internacional de paz se celebró en La Haya en 1907. Las dos conferencias de paz de 1892 y 1907 en La Haya son muy importantes en la historia de las relaciones internacionales porque fue la primera vez que se establecieron y pusieron en práctica planes para el mantenimiento de la paz a nivel internacional. Uno de los puntos centrales es el tema de la reducción de armas. En 1907, la mayoría de los estados del mundo participaron en esta conferencia. El punto principal era resolver la guerra terrestre y en particular la protección de las fuerzas civiles y armadas que habían dejado las armas. Había una convención que prohibía el uso de venenos y armas tóxicas que no fue respetada durante la primera guerra mundial. Estas conferencias resuelven la cuestión de la neutralidad en tiempos de guerra.

Art. 1

Con el fin de evitar en la medida de lo posible el uso de la fuerza en las relaciones entre Estados, las Potencias contratantes acuerdan emplear todos sus esfuerzos para asegurar el arreglo pacífico de las controversias internacionales.

Art. 2

En caso de disidencia o conflicto grave, antes de recurrir a las armas, las Potencias contratantes acuerdan recurrir, según lo permitan las circunstancias, a los buenos oficios o a la mediación de una o más Potencias amigas.

Art. 9 En las controversias de carácter internacional que no afectan al honor ni a los intereses esenciales y que se derivan de una diferencia de opinión sobre cuestiones de hecho, las Potencias contratantes consideran útil y conveniente que las Partes que no hayan podido llegar a un acuerdo por vía diplomática instituyan, si las circunstancias lo permiten, una Comisión Internacional de Investigación para facilitar la solución de dichas controversias aclarando, mediante un examen imparcial y concienzudo, las cuestiones de hecho.

Existe la voluntad de evitar las guerras mediante los buenos oficios, pero también podemos ver que esta convención no prohíbe el uso de la guerra. Se han establecido principios sólidos, pero a ellos les seguirá un compromiso.

Art. 10

Las Comisiones Internacionales de Investigación se establecerán por acuerdo especial entre las Partes en controversia. La convención de investigación especificará los hechos que se han de investigar, determinará la forma y el plazo para la formación de la Comisión y el alcance de las facultades de los comisionados.

Art. 37

La finalidad del arbitraje internacional es la solución de controversias entre Estados por jueces de su elección y sobre la base del respeto a la ley. El recurso al arbitraje implica el compromiso de someterse de buena fe al laudo.

Artículo 38

En cuestiones de naturaleza jurídica, y en primer lugar en cuestiones de interpretación o aplicación de las Convenciones internacionales, el arbitraje es reconocido por las Potencias contratantes como el medio más eficaz y al mismo tiempo más equitativo de resolver las controversias que no se han resuelto por vía diplomática. Por consiguiente, sería conveniente que, en las controversias sobre las cuestiones mencionadas, las Potencias Contratantes recurrieran, cuando procediera, al arbitraje, en la medida en que las circunstancias lo permitieran.

Se intenta poner en marcha mecanismos para evitar la guerra.

Art. 41

A fin de facilitar el recurso inmediato al arbitraje para las controversias internacionales que no se hayan resuelto por vía diplomática, las Potencias contratantes se comprometen a mantener, como se estableció en la Primera Conferencia de Paz, la Corte Permanente de Arbitraje, accesible en todo momento y en funcionamiento, a menos que se estipule lo contrario

en contra de las Partes, de conformidad con el reglamento insertado en el presente Convenio.

Artículo 42

La Corte Permanente tendrá jurisdicción en todos los casos de arbitraje, a menos que las Partes acuerden el establecimiento de una jurisdicción especial.

El artículo 41 establece un Tribunal de Arbitraje y el artículo 24 completa la institución del arbitraje.

La Primera Guerra Mundial como la madre de la Sociedad de las Naciones[modifier | modifier le wikicode]

La Primera Guerra Mundial, que fue el preludio de la caída de los imperios multiétnicos, mostró al mundo la imposibilidad de mantener un sistema de rivalidad y dominación sin ley. Los horrores de la guerra mostraron la necesidad de establecer un nuevo orden mundial internacional basado en el derecho internacional, la igualdad soberana de los Estados y el derecho de los pueblos a la libre determinación. Sin embargo, el imperialismo no había abandonado del todo la mentalidad y la realidad de las relaciones internacionales y se manifestó en el nuevo orden de la Sociedad de las Naciones e incluso en las Naciones Unidas después de la Segunda Guerra Mundial. Esto muestra el compromiso entre las ideas abstractas y la realidad. La Primera Guerra Mundial es el evento inaugural del siglo XX, que es un concepto que se encuentra en las ciencias históricas.

Les empires Occidentaux tels qu’ils étaient en 1910.

Las causas de la Primera Guerra Mundial se encuentran en cuestiones estructurales del siglo XIX. Los principales elementos para el estallido de la Primera Guerra Mundial fueron sin duda el nacionalismo, que funcionó dentro de los estados multiétnicos de manera perturbadora. Por un lado, los estados-nación caen del nacionalismo a la homogeneidad al excluir a las minorías. El estado nación es un nuevo concepto basado en criterios como el idioma y la cultura quiere y tiene tendencia a ser homogéneo excluyendo sistemáticamente a las minorías. Las minorías nacionales mantienen la conciencia de su valor y tratan de obtener su Estado.

El imperialismo es la competencia entre los estados europeos con la carrera hacia África. La construcción de flotas de combate hace posible esta conquista. Una vez que se ha compartido el mundo, se hace difícil tener un potencial de expansión. El lugar que ya no existe para la carrera por las colonias hace que la crisis vuelva a Europa.

La industrialización genera tensiones entre los trabajadores y las burguesías que crecen en magnitud. Los trabajadores van a fundar su propio partido socialista que se va afirmando poco a poco con la adquisición del derecho de voto. Las nuevas clases sociales pueden ganar influencia en la política. En 1912, el Partido Socialdemócrata Alemán era el más fuerte en el Reichstag. La orientación internacional del socialismo fue vista por la burguesía como una amenaza.

Paralelamente al plan militar ya preparado y al sistema de alianzas, se creó una tensión extrema. El detonante fue el ataque en Sarajevo y la incapacidad de las grandes potencias para controlar la crisis de julio. La situación en 1914 era que la tragedia de Europa se debía al desarrollo técnico de Europa. Este desarrollo técnico llevó a que esta guerra europea fuera capaz de destruir el continente con un armamento sin precedentes. La única forma de salir de esta situación era encontrar respuestas políticas. De ahí provienen las ideas para la Sociedad de Naciones, pero la guerra sigue siendo un instrumento legítimo para la política. Otro elemento perturbador es la situación étnica en Europa, que era extremadamente compleja antes de la guerra. Los grandes imperios están mezclados étnica y lingüísticamente. En Alemania, por ejemplo, hay muchas minorías eslavas y polacas. El concepto de la libre determinación de los pueblos es un concepto explosivo que tendrá consecuencias de gran alcance para Europa.

Stormtroopers Advancing Under Gas, grabado y aguatinta de Otto Dix, 1924.

El cataclismo de la Primera Guerra Mundial comenzó en 1914 con cierta ligereza. Había un gran fervor por la guerra. La percepción era que la guerra era una forma de resolver la crisis que había estado presente desde 1900. En agosto de 1914, eran voluntarios que pensaban ir a una guerra corta. La guerra iba a ser una guerra estacionaria, de trincheras y agotamiento diferente de lo que era imaginable. El gas será usado como una nueva arma mortal. La estrategia del bloqueo es una guerra económica para agotar a los civiles. Nuevas tecnologías como el submarino expandirán los campos de batalla. Para entender esta mentalidad que pesará sobre Europa y el mundo, es posible tratar de entenderla a través de la historia del arte. En 1914, el artista Otto Dix se unió a la artillería alemana. Al año siguiente, se convirtió en ametrallador y participó en numerosas campañas militares de las que salió vivo. De sus imágenes de horror, las convertirá en pinturas. La guerra ensombrecerá todo lo conocido hasta ahora en la historia y es una ruptura total con el desarrollo del siglo XIX.

La guerra total se practica no sólo con medios militares, sino también con las armas de la economía, pero también de la sociedad. Toda la sociedad se volvió hacia la guerra. Esta guerra es verdaderamente global, con campos de batalla en todos los continentes. Es una guerra de la era industrial con una enorme eficiencia de la industria y la investigación completamente a disposición de esta guerra. El frente interno es un objetivo legítimo. Los ejércitos no sólo están en el marco clásico, la sociedad civil es un objetivo legítimo. La frontera entre el dominio militar y el civil, tal como se establece en la Convención de La Haya de 1907, desaparecerá casi por completo. Es una guerra de trincheras para la que los generales y oficiales no estaban preparados, lo que conduce a masacres. Se puede hablar de una guerra de desgaste. Con las nuevas armas, era posible matar industrialmente. La guerra ha tenido efectos devastadores en las sociedades afectadas con 10 millones de soldados muertos, la generación fértil prácticamente desaparecerá con un alto déficit de natalidad que causa distorsión estructural. Muchos de los soldados repatriados estaban heridos o traumatizados. Esta guerra trajo enormes costos económicos y destrucción que determinarán significativamente las negociaciones en las conversaciones de paz de París.

El nacimiento de la Sociedad de Naciones[modifier | modifier le wikicode]

En los Estados Unidos, la Liga para hacer cumplir la paz fue fundada en 1915 para promover explícitamente la creación de una organización internacional para la paz mundial. La Liga para imponer la paz fue fundada por ciudadanos americanos preocupados por la guerra en Europa. El primer presidente es William Taft, que fue el ex presidente de los Estados Unidos. El congreso fundador propone un tratado internacional para que los participantes utilicen conjuntamente su fuerza económica y militar para cada miembro que entre en guerra o perpetúe actos de hostilidad. Existe la idea concreta de tener instrumentos fuertes para prevenir las guerras, una alianza entre países para evitar con fuerza que se puedan iniciar guerras. Este principio se aplicará a los cascos azules después de la Segunda Guerra Mundial. En Gran Bretaña, existe la Asociación de la Sociedad de Naciones, cuyo propósito es la creación de una Sociedad de Naciones.

Dickinson era un historiador y activista político británico. Después del estallido de la guerra, Dickinson había esbozado un plan para una Sociedad de Naciones desarrollando las ideas que fundarían esta institución, que desempeñaría un papel principal con los intelectuales pacifistas. Esta asociación desempeñaría un papel clave en la creación de la Sociedad de Naciones. Los medios de que disponía eran la propaganda mediante la publicación de folletos, en particular con la revista "La Anarquía Internacional". Hobson era un periodista y ensayista británico y un ferviente crítico del imperialismo británico. Junto con Dickinson, Hobson elaboró la primera idea de la Sociedad de Naciones con conceptos concretos en "Hacia un gobierno internacional". Pronto, también vemos que será imposible crear una guerra perpetua y la paz internacional sin abordar las desigualdades económicas entre los países. La paz que tendrá lugar después de la Primera Guerra Mundial también debe abordar cuestiones sociales y económicas.

La escala de la guerra fue tan grande que su asentamiento pacífico tuvo que ser de este tamaño también. Cientos de diplomáticos y expertos se reunirían en París para proponer la paz. Es posible identificar las siguientes condiciones generales:

  • La experiencia de la guerra ha hecho que la gente de Europa del Este y del mundo sienta nostalgia de la paz. Esta es una situación diferente a la de 1914 cuando había poetas y filósofos que anhelaban que la guerra fuera vista como una posibilidad de cambiar las cosas y poner orden en la vieja construcción de la Europa imperialista. La guerra fue vista como una fuerza regenerativa que se perdería completamente en 1919.
  • el número de actores refleja un drástico incremento en el número de actores. Hay una cantidad de estados-nación en Europa Central y además de las potencias extra-europeas con los Estados Unidos haciendo la contribución más importante para ganar contra las potencias centrales, pero también Japón que es una potencia que no es "blanca" convirtiéndose en un factor importante en las relaciones internacionales, pero también China y dominios como la India. Comenzamos a ver un mundo completamente diferente del que conocimos cuando tuvimos el concierto de las potencias europeas.
  • con la Revolución de Octubre, la Revolución Bolchevique Rusa, pero también la Revolución de Noviembre en Alemania, hay una alternativa al sistema liberal.
  • la entrada de los Estados Unidos en la guerra cambió radicalmente las relaciones entre las potencias en el campo liberal. Wilson se va a dedicar a la misión de la democracia que no puede ser combatida discursivamente por las naciones europeas, pero que establece el principio de la autodeterminación de los pueblos. Los comienzos de la descolonización ya comienzan en este punto a través del concepto de autodeterminación y los Catorce Puntos de Wilson.[8]
  • los Estados Unidos y la Unión Soviética tienen una fuerte dimensión ideológica. Ya no es la vieja cuestión de la hegemonía política, sino que se está convirtiendo cada vez más en una cuestión de dimensión ideológica. Marcará el período de entreguerras y el período posterior a la Segunda Guerra Mundial con la Guerra Fría.
  • con el fin de la guerra, hay en muchos estados un proceso de democratización. Hay una expansión del sufragio masculino y los comienzos del sufragio femenino como en Alemania. Durante la guerra, los políticos habían hecho todo tipo de promesas, especialmente a la clase obrera. Para obtener el apoyo de ciertas clases sociales, fue necesario prometer ciertas concesiones durante la guerra.

Las asociaciones y los intelectuales habían empezado a desarrollar ideas que conducían a la organización y a una nueva forma de pensar en las relaciones internacionales. El papel de Wilson fue fundamental para esto. Wilson supo en el momento justo tomar las ideas que estaban en camino. Gracias a su enorme peso y figura, los condensó y los plasmó en un proyecto concreto. Para Wilson, la creación de la Sociedad de Naciones fue fundamental.

Bushnell cartoon about Kaiser Wilhelm considering Wilson's 14-point plan

Nicolson, en la conferencia de paz, dijo que Wilson estaba convencido de que la Sociedad de las Naciones era su propia revelación y remedio para todos los problemas de la humanidad. Para resolver los conflictos pacíficamente, Wilson había creado los catorce puntos. Los Catorce Puntos fueron formulados en un momento en que la guerra aún no había terminado:

  • "Sólo paz sin anexiones, pero con ajustes de fronteras".
  • "El fin de la diplomacia secreta": es una ruptura con las tradiciones y prácticas diplomáticas puestas en marcha por el concierto de las potencias europeas. Lenin también había declarado el fin de la diplomacia secreta.
  • "libertad de los mares": creando la posibilidad de comercio.
  • "puerta abierta", "igualdad comercial".
  • "Desarme general".
  • "La libre determinación de los pueblos".
  • "creación de un SUD para garantizar la independencia y las fronteras de los estados".

Los detalles:

  • "Arreglo de la cuestión colonial teniendo en cuenta los deseos de los pueblos interesados".
  • "Evacuación de todos los territorios ocupados por las potencias centrales".
  • "Retorno de Alsacia-Lorena".
  • "Libre acceso al mar para Polonia, estado polaco libre".
  • "autonomía para los pueblos no turcos del Imperio Otomano".
  • Acceso libre al mar para Serbia".
  • Rectificación de las fronteras italianas".
  • Restauración de la Bélgica libre".
  • "Libre elección de gobierno para el pueblo ruso".
  • "Autonomía de los pueblos de Austria-Hungría".

Los Catorce Puntos se elaboran en un momento en que los Aliados no han ganado la guerra, mientras que Lenin también adelanta una serie de puntos proclamados. Wilson se convertirá en un héroe para todos los pueblos de Europa Central que quieran alcanzar la autodeterminación. Con tales expectativas, los resultados crearán frustración. Además, Francia y Gran Bretaña seguirán en posiciones más tradicionales, especialmente con respecto a Alemania.

Wilson aporta una dimensión ideológica que recoge el programa radical de Lenin, pero consigue integrarlo en el concepto americano de Nueva Diplomacia. En este concepto, la creación de la Sociedad de Naciones es central. Wilson comprenderá rápidamente que es imposible resolver la complejidad de las cuestiones planteadas por Europa. Wilson ve el derecho a la autodeterminación más como una reforma autocrática de los imperios autoritarios multiétnicos y como una respuesta a los criterios nacionales y étnicos. Por otro lado, en la creación de una Sociedad de Naciones, existe la idea de la igualdad de los estados, lo que implica una idea democrática entre los estados que se aleja de la idea de la unidad europea. El derecho a la autodeterminación significaba un poder de decisión democrático. Esta es una diferencia fundamental con respecto a Lenin y los bolcheviques, que tenían una concepción de la autodeterminación de los pueblos ligada a un concepto territorial y nacional delimitado que permitía a la concepción soviética el derecho de secesión.

Durante las negociaciones, Wilson tuvo que apartarse bruscamente de las afirmaciones abstractas. Con la disolución de la monarquía de los Habsburgo, se enfrentó a una nueva e inesperada situación. Las normas propuestas ya no podían aplicarse.

Al principio fue Versalles[modifier | modifier le wikicode]

Detalle del cuadro de William Orpen La firma de la paz en el salón de los espejos, Versalles, 28 de junio de 1919, que muestra la firma del tratado de paz por el Ministro de Transporte alemán Dr. Johannes Bell, frente a los representantes de las potencias vencedoras.

La Conferencia de Paz de París duró desde el 18 de enero de 1919, poco después del fin de las hostilidades, hasta el 10 de agosto de 1920. La asamblea plenaria de todos los Estados Miembros se reunió sólo ocho veces. El resto de las discusiones se hicieron ya sea en comités, en el Consejo de los Diez y más tarde en el Consejo de los Cuatro entre Francia, el Reino Unido, los Estados Unidos e Italia. No sólo los estados derrotados sino también la Unión Soviética fueron excluidos de la conferencia involucrada en la creación del Dictadura de Paz de Versalles. Más de sesenta comisiones se reúnen según los deseos de las grandes potencias, que definen los temas a tratar. Esta es la edad de oro de los expertos. En París, hay una verdadera invasión de expertos. La delegación británica está formada por más de 200 expertos, al igual que los Estados que van a llegar con un enorme personal. Hay una diferencia con los pequeños estados que no pueden llegar a París con muchos expertos. Hay un problema práctico que da ventaja a las grandes potencias.

Las grandes potencias deciden qué temas se debatirán en las conferencias plenarias, que se celebran después de que se haya alcanzado un consenso en su seno. Hay una continuación del pensamiento del concierto de poderes. Los temas que se tratarán son las responsabilidades de la guerra, la cuestión de las indemnizaciones, pero también la cuestión de los puertos, las vías navegables y los ferrocarriles. También hay debates sobre el derecho internacional, trabajando con el calendario de las reacciones contra las revoluciones de octubre, pero también un interés en tener las mismas reglas para evitar la competencia desleal, especialmente para Gran Bretaña. También hay un debate plenario para la creación de la Sociedad de Naciones. Las cuestiones de la gran política, de las fronteras, relativas a la creación de nuevos estados siguen siendo centrales. También hay una persistencia de las clásicas cuestiones territoriales.

La estructura de la paz: la remodelación del mapa europeo (1919 - 1920)[modifier | modifier le wikicode]

Mapa de Europa, según las cláusulas del Tratado de Versalles (fuente : http://bv.alloprof.qc.ca/h1097.aspx)

El Sistema de Paz de París trató de encontrar soluciones para tratar de remediar las causas de la Primera Guerra Mundial, pero también trató de proponer soluciones a la disolución del Imperio Austro-Húngaro y del Imperio Otomano. En el primer caso, está la creación de los estados-nación. Los países que surgieron del Imperio Otomano no pudieron lograr la independencia, pero fueron colocados bajo un sistema de mandatos bajo el control de la Sociedad de Naciones.

Las cuestiones territoriales plantearon negociaciones extremadamente duras incluso entre las potencias vencedoras. Este debate fue verdaderamente controvertido porque tocó de manera fundamentalmente diferente el orden de la posguerra en Europa. Las disputas más importantes entre las grandes potencias incluían la creación de un estado polaco, la cuestión de Danzig, que debía definirse como una ciudad libre bajo el control de la Sociedad de las Naciones. La rectificación de las fronteras también afectó a Francia con Alsacia-Lorena e Italia con el Tirol del Sur, Estrie e Istria con la ciudad de Fiume. También se creará Yugoslavia. Surgen toda una serie de preguntas sobre las fronteras. Es una situación explosiva.

Existe el problema de las minorías nacionales. Esta nueva definición de las fronteras europeas se concibe básicamente como un intento de hacer una paz justa basada en criterios objetivos llevada a una situación en la que hay 10 millones de alemanes que hablan alemán y que viven fuera del estado nacional alemán y hay 3 millones de húngaros que ya no forman parte de la parte húngara del reino. Hungría sufre las mayores pérdidas territoriales como resultado de la paz de París. Fuera de Europa, está el tema de las antiguas colonias alemanas. Togo y Cameron van a Francia, Tanzania a Gran Bretaña, Tanzania a Sudáfrica y las Islas del Pacífico al Japón.

Existe la tendencia de ver el 11 de noviembre de 1918 como el final de la Primera Guerra Mundial, pero también como el final de todos los conflictos. En el imaginario colectivo, existe la idea de un armisticio de fin de hostilidades que se abre en un período de paz. Esta es una visión falsa que se centra en Europa del Este.

Toda una serie de conflictos continuaron después de noviembre de 1918, como la guerra greco-turca de 1919 a 1922. En la década de 1924, el concierto europeo estableció un estado griego independiente como parte del proceso de emancipación del Imperio Otomano. Entre 1912 y 1913, Grecia conquistó territorios adicionales que pertenecían al Imperio Otomano. En 1917, Grecia se unió a la Entente y el Tratado de Sèvres le permitió obtener el derecho de administrar ciertos territorios del Imperio Otomano, como Esmirna. En la Paz de París, existe la concepción de que toda una serie de territorios pueden decidir en el futuro a través de una votación popular a qué estado desea pertenecer. Hay una fuerte oposición de los turcos, y bajo el liderazgo de Mustapha Kemal, se desarrolla una guerra de 1919 a 1922 que verá a las fuerzas turcas como vencedoras y Turquía podrá en 1923 obtener con el Tratado de Lausana una revisión del Tratado de Sèvres. En el pacto de la Sociedad de Naciones se estipuló que era posible revisar la paz que se había decidido. También hubo un conflicto serbo-búlgaro. Desde 1875 ha habido una controversia sobre las fronteras para obtener acceso directo al mar. Entre 1919 y 1921 hay una guerra anglo-irlandesa. En este contexto, también está la Revolución Rusa tras una situación social explosiva que se extiende a lo largo del siglo XIX. Gran Bretaña, Francia, Estados Unidos y Japón intervienen en Rusia para salvaguardar los bienes de sus propios ciudadanos expropiados por la revolución. Hay toda una serie de intervenciones extranjeras durante la guerra polaco-rusa, un conflicto entre Polonia y Lituania. La paz de Riga puso fin a la guerra entre Polonia y Rusia.

Junto a esta guerra, que continúa después del final de la Primera Guerra Mundial, hay todo tipo de tensiones dentro de la población doméstica con la cuestión social, la cuestión social de la clase obrera. Existe el gran temor de los países occidentales a la posibilidad de una revolución. Desde el punto de vista de la política interna, está la cuestión de los derechos de la mujer. Durante las guerras, las mujeres se han hecho cargo de muchas de las tareas que dejaron los hombres que fueron a la guerra y la promesa de emancipación, pero no habrá grandes avances aunque la introducción del derecho de voto para las mujeres se lleve a cabo en la República de Weimar y en toda una serie de otros países como Austria, la URSS y España. En los Estados Unidos se planteó la cuestión del derecho de los afroamericanos, que culminaría en 1964 con el derecho civil.

El desmembramiento del Imperio Otomano en 1920 - atlas-historique.net

Para entender la paz de París, debemos tener en cuenta la realidad política. En el Medio Oriente, la revisión del Tratado de Sèvres llevará al Tratado de Lausana con la dimensión imperialista de las cosas en el sentido de que las antiguas colonias y los territorios derrotados se ponen bajo el mandato de las potencias vencedoras. Siria va a Francia, Palestina a Gran Bretaña, así como Jordania e Irak. La cuestión de las fronteras también concierne a Turquía y Grecia. En 1923 se estableció el concepto y la política de intercambio de población entre Grecia y Turquía, es decir, se expulsaron alrededor de 1,5 millones de cristianos de Anatolia y el rastro oriental, que tuvieron que ir a Grecia. 500.000 musulmanes tuvieron que abandonar Grecia y establecerse en Turquía.

Objetivos y estructura de la Sociedad de Naciones[modifier | modifier le wikicode]

Los objetivos de la Sociedad de Naciones[modifier | modifier le wikicode]

A partir de Wilson, se abolió la diplomacia secreta y se introdujo la idea de que las cuestiones internacionales debían debatirse en un ámbito público con más transparencia. Esto es también lo que hace Lenin, que propone abolir la diplomacia secreta, abriendo los archivos de los zares, lo que lleva a una serie de escándalos porque hay todo tipo de tratados secretos como el Tratado de Londres de 1915 donde las potencias de la Entente compran la entrada de Italia a su lado. También existe la idea de la solución pacífica de las controversias, pero esto ya se había puesto en marcha con las conferencias de La Haya de 1898 y 1907. Wilson tuvo dificultades con Francia, que quería obtener un desarme parcial de los estados derrotados. Hay una concepción diferente de la seguridad entre los Estados Unidos y Francia. El Primer Ministro de Sudáfrica, Jan Smuts, propone impulsar la cooperación internacional, ya que es un firme partidario de la Sociedad de las Naciones, con el fin de reequilibrar las relaciones con Alemania. Hay todo tipo de intereses que chocarán, especialmente con el presidente Wilson que quiere impulsar el libre comercio, pero que se enfrentará al proteccionismo general. La virulenta cuestión del imperialismo europeo se enfrenta a la concepción anticolonial de los Estados Unidos, que habían optado por una forma de colonialismo informal. Las antiguas colonias siempre se han considerado discursivamente anticoloniales.

Es importante recordar que en París hay representantes de todo el mundo con muy altas expectativas, intenciones y planes. Muchos de estos países estaban bien preparados, como los Estados Unidos, que habían preparado la conferencia con la investigación.

El 25 de enero de 1919 se propuso la creación de la Sociedad de las Naciones, en inglés la Sociedad de las Naciones y en alemán el Völkerbund. El 28 de abril de 1919 Ginebra fue elegida como sede de la Sociedad de Naciones. Esta elección se hizo sobre la base de la influencia de Ginebra en el siglo XIX y Suiza fue considerada territorio neutral también desde el punto de vista ideológico. Los belgas querían que Bruselas se convirtiera en la sede de la Sociedad de las Naciones. Por otro lado, Bruselas era una ciudad que albergaba muchas organizaciones internacionales. Los belgas también vieron esta elección como una forma de compensación por la guerra, ya que fue invadida por Alemania a pesar de ser un país neutral. Como era de esperar, Wilson se declaró a favor de Ginebra. En el siglo XIX, Berna era la sede de las Uniones Internacionales, y con la decisión de ubicar la sede de la Sociedad de las Naciones en Ginebra, esto cambió la situación, con el resultado de que Berna ahora desempeñaba un papel secundario como capital internacional de Suiza.

La estructura de la paz[modifier | modifier le wikicode]

Las directrices generales se definen como la indivisibilidad de la paz, que es general. Ya no queremos hacer la paz por separado, como era el caso antes, no hacer un sistema de alianzas que ponga en peligro la seguridad. En la base de la construcción está la idea de la solidaridad. Los artículos 8 y 9 del Tratado de Versalles resolverán la cuestión de los armamentos, y la garantía de integridad territorial está en el artículo 10. El artículo 19 regula la posibilidad de revisar las decisiones tomadas, refiriéndose al diferente elemento democrático dinámico de la paz estática que se hace con el concierto de los poderes. En varios tratados se planteará la idea de hacer votar a la población afectada, de hacer votar a la población nacional sobre su futuro. El Tratado de Lausana de 1923 es una revisión negativa para Armenia, que ya no se considera un Estado independiente. También existe en el pacto la idea de resolver pacíficamente las controversias en los artículos 12, 15 y 17, que hace obligatoria la solución pacífica de las controversias. El concepto de seguridad es la defensa colectiva contra la agresión externa está en los artículos 10, 15 y 16, que es diferente del antiguo sistema del pacto y la alianza. El pacto prevé sanciones automáticas con sanciones económicas, sanciones militares con la posibilidad teórica de la formación de tropas de la Sociedad de las Naciones, y existe la posibilidad de exclusión de la Sociedad de las Naciones como será el caso de la Unión Soviética después de su agresión contra Finlandia.

El principal propósito de la Sociedad de Naciones era prevenir la guerra. La Liga fue concebida como universal, ya no sólo orientada hacia Europa como lo era el antiguo concierto de las potencias europeas. La resolución que estableció la Sociedad de Naciones exigía que la sociedad establecida estuviera "abierta a todas las naciones civilizadas". Hay dos términos extremadamente ambiguos. Tanto el concepto de "civilización" como el de "nación" son ambiguos. Un estado debe tener al menos su propio gobierno para poder entrar en la Sociedad de Naciones. Por otra parte, la completa soberanía no era necesaria para ser admitido en la Sociedad de Naciones como es el caso de los dominios británicos. Ser una nación europea no era un requisito para ser miembro de la Sociedad de Naciones. Hasta 1926 se excluyeron los imperios centrales, pero también la Unión Soviética, que sólo fue admitida en la Sociedad de Naciones hasta 1934. Los Estados Unidos no ratificarán el pacto y, por lo tanto, no participarán en la Sociedad de Naciones refugiándose en su neutralidad. La ausencia de los Estados Unidos y de la Unión Soviética es decisiva para la historia de la Sociedad de las Naciones, lo que también repercute en la creación de las Naciones Unidas.

Los principales órganos de la Sociedad de las Naciones[modifier | modifier le wikicode]

Desde un punto de vista estructural, la Sociedad de Naciones es bastante comparable a la actual ONU con un consejo con miembros permanentes que eran las principales potencias y miembros no permanentes. Había una asamblea general, una secretaría general y un tribunal de justicia. La diferencia fundamental es que no había derecho de veto en el Consejo de la Sociedad de las Naciones, es decir, el derecho de veto era válido para cada Estado porque un Estado valía un voto. Incluso los Estados que no son soberanos tienen los mismos derechos de voto a largo plazo en la Sociedad de las Naciones. El principio de soberanía ya está siendo cuestionado.

La Secretaría General trabajó para la Sociedad de Naciones en diferentes sectores y en áreas políticas muy amplias. Hasta la Segunda Guerra Mundial, los Secretarios Generales eran de Gran Bretaña y Francia. Los funcionarios son de todos los Estados Miembros y tienen la obligación de ser leales a la Sociedad de las Naciones y no a su Estado de origen. No se permitía a los funcionarios ser presionados por su Estado miembro y hacer propaganda. El sistema de la Sociedad de las Naciones es mucho más amplio que una organización central. Antes de la guerra, hubo ricos movimientos internacionales que se integraron en la Sociedad de Naciones como organización técnica. Las organizaciones permanecen fuera del universo de la Sociedad de Naciones, especialmente de los Estados Unidos. Junto con el sistema de la Sociedad de las Naciones, se está organizando un sistema paralelo. El sistema fascista de Mussolini y el nacionalsocialismo intentaron establecer redes en competencia con el sistema de la Sociedad de Naciones durante la década de 1930 y la Segunda Guerra Mundial. Incluso un país como Suiza no tenía ningún interés en una Sociedad de Naciones fuerte. Esto será diferente después de la Segunda Guerra Mundial, cuando los organismos especializados se integraron en las Naciones Unidas.

Para unirse a la Sociedad de Naciones, Suiza celebró una votación popular. Suiza, según la Declaración de Londres, se ha reservado el derecho de no verse obligada a imponer sanciones de tipo militar. Suiza se une a la Sociedad de Naciones como un país neutral que no sigue las sanciones militares, sino las económicas. Este es el concepto de neutralidad diferencial. Tras la agresión de Abisinia, Suiza romperá su promesa de seguir comerciando con Italia, lo que llevará a Suiza a redefinir su neutralidad como una neutralidad integral.

Otra interpretación de la paz de París[modifier | modifier le wikicode]

Podemos proponer la paz de París de 1919 como la clave para la interpretación del siglo XX. El objetivo es ofrecer una alternativa a la historia actual que ve la paz de Versalles como el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Intentaremos invertir la visión de fracaso que rodea la paz de Versalles. En París, en 1919, el problema central de los pacificadores fue la reorganización territorial de los activos de la bancarrota de los imperios multiculturales que estalló durante la Primera Guerra Mundial. Los principales actores se vieron severamente restringidos en su libertad de acción no sólo en los acuerdos imperialistas concluidos durante la guerra, sino que hubo dos conceptos contradictorios con el principio moral del derecho de los pueblos a la autodeterminación y el otro fue la lógica hegemónica de los vencedores con la idea de imponer la paz. A esta situación contradictoria se añaden los hechos consumados. Algunos pueblos se han liberado incluso dos veces. Asimismo, en 1918 se proclamó la República Checoslovaca y la República de Polonia. La constitución de estos estados se refería al principio de autodeterminación expresado por Lenin y asumido por Wilson.

Se quiere establecer un principio y este principio no se concede a los países derrotados. Por eso está la prohibición del Anschluss entre los dos Estados alemanes. Si a los pueblos que hablaban alemán se les hubiera concedido el derecho a la autodeterminación, entonces el revisionismo fronterizo de Hitler debería haber sido reconocido hasta el Tratado de Munich de 1938. El revisionismo alemán, que intenta quitar a las minorías alemanas de los Estados nacionales creados en la época de la paz de París, era legítimo si se aceptaba el principio de autodeterminación de los pueblos. Además de la gran complejidad de estos principios, estaba la cuestión de la estratificación étnica, que era intensa en Europa Central y Oriental. Los estadounidenses y otras delegaciones han intentado abordar el problema de forma científica. La construcción de "fronteras justas" fue un problema difícil de resolver. Al trazar estas líneas, los pacificadores sabían que iban a crear un problema importante para las minorías. Por eso también habrá tratados de protección de las minorías para los nuevos Estados. Por ejemplo, Polonia y Checoslovaquia están obligadas a firmar tratados para la protección de las minorías, en particular con respecto a las minorías de habla alemana.

Anexos[modifier | modifier le wikicode]

Referencias[modifier | modifier le wikicode]

  1. ↑ Profil de Sacha Zala sur Documents Diplomatiques Suisses
  2. ↑ CV de Sacha Zala
  3. ↑ Profil wikipedia de Sacha Zala
  4. ↑ Profil de Sacha Zala sur le site de l’Université de Berne
  5. ↑ Site personnel de Sacha Zala
  6. ↑ "Long 19th Century" (PDF). slu.edu.
  7. ↑ Baycroft, Timothy, and David M. Hopkin. Folklore and nationalism in Europe during the long nineteenth century. Boston: Leiden, 2012. Print.
  8. ↑ THRONTVEIT, T. (2011). The Fable of the Fourteen Points: Woodrow Wilson and National Self-Determination. Diplomatic History, 35(3), 445–481. https://doi.org/10.1111/j.1467-7709.2011.00959.x
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