Imperialismo y postcolonialismo

Imperialismo y postcolonialismo

Données clés

Professeur(s)	Balsiger, Jörg
Cours	Géographie politique

Lectures

• Introduction et origines de la (sous)discipline
• Les origines et l’évolution des États
• Géopolitique critique
• La démocratie, la citoyenneté et les élections
• La politique urbaine
• Une géographie politique de la ville : agriculture urbaine et espace public
• La politique identitaire et les mouvements sociaux
• Le Nationalisme et le régionalisme
• L’impérialisme et le postcolonialisme
• La gouvernance régionale de l’environnement

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English

Definiciones

Según Edward Said, hay que hacer una distinción entre imperialismo y colonialismo:

• imperialismo: la práctica, la teoría y las actitudes de un centro metropolitano en un territorio lejano;
• Colonialismo: Para Williams y Chrisman en Colonial Discourse and Post-Colonial Theory publicado en 1993, es la articulación específica del imperialismo con las invasiones y la ocupación de territorios que es una fase de un proceso más constante del imperialismo capitalista que continúa hasta el día de hoy. Traducción realizada con el traductor www.DeepL.com/Translator

Para Jacobs, en Edge of Empire: Postcolonialism and the City, publicado en 1996, "Las formaciones coloniales no sólo pertenecen a un pasado que el presente se esfuerza por borrar, sino a un pasado que está siendo nostálgicamente reelaborado y adaptado al presente".

La concepción del imperialismo hoy se acerca al sistema mundial de Wallerstein con la idea de que hay centros y periferias y un sistema de control por parte del centro. Esta perspectiva del sistema mundial fue muy importante en la formación o reforma de la geografía política de los años ochenta. Este enfoque ha sido criticado por Jacobs en particular porque estas teorías forman parte de una estructura global de difusión eurocéntrica a la que la alteridad es sólo una adición. La dimensión estructural nunca ha sido explícita en la teoría del sistema mundial.

Blunt and Wills in Dissident Geographies: An Introduction to Radical Ideas and Practice, publicado en 2000, distingue dos significados:

• importancia temporal: el período posterior al colonialismo. El problema es que el poder colonial persiste;
• importancia crítica: un conjunto de enfoques para el análisis del colonialismo y sus consecuencias. El problema es que (a) estos enfoques se centran más en la cultura que en la materialidad y (b) estos enfoques se centran más en la historia que en lo contemporáneo.

La idea de que el postcolonialismo es un enfoque crítico es el hecho de que la forma en que la colonización y el imperialismo son descritos por investigadores que son en su mayoría europeos o estadounidenses no permite un futuro alternativo para las antiguas colonias. Esto está relacionado con el trabajo de Said. El enfoque postcolonial trae consigo una deconstrucción, un intento de ir más allá de los enfoques binarios, es un enfoque que avanza nociones más bien relacionadas con la hibridación que implican una deconstrucción del binario que demuestra la posibilidad de la existencia de un espacio para que se desarrolle una alteridad de los colonizados. II. Estudios poscoloniales e imperiales, geografía y geografía política Las primeras obras datan de los años sesenta y setenta, sin utilizar el término a través de las letras. Algunos enfatizan las consecuencias del colonialismo con la idea de relaciones desiguales entre las antiguas colonias y las potencias coloniales, así como las características de estas relaciones en el sistema capitalista mundial. Para otros, la inspiración proviene de las teorías de la dependencia, que es la idea de que todos los recursos provienen de los países en desarrollo para enriquecer a los países industrializados, una reacción contra la teoría de la modernización.

En los años noventa, la noción se amplió con el descubrimiento de la complicidad geográfica en la dominación colonial del espacio, las representaciones geográficas en el discurso colonial, la disociación de la empresa geográfica local de la teoría metropolitana y su sistema de representación, la recuperación de espacios ocultos ocupados e invertidos con sus propios significados por la subclase colonial. El enfoque contemporáneo se centra en la historia crítica del colonialismo a través de representaciones.

En Postcolonialismo publicado en 2009, Gilmartin se refiere a "estatutos precarios" que se refieren a los conflictos políticos que siguen al colonialismo y al raro compromiso con las teorías postcolonialistas. Sin embargo, se reconoce su potencial. Para Chakrabarty en Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference, publicado en 2000, hay una provincialización del conocimiento producido en Europa y Norteamérica.

En The Colonial Present, publicado en 2004, Derek Gregory aborda la "guerra contra el terror" como una serie de historias espaciales que tienen lugar en otros lugares. Toma el ejemplo de Afganistán como lugar de conflicto entre el Reino Unido y Rusia en los siglos XIX y XX, entre la Unión Soviética y los Estados Unidos de 1979 a 1989 y como lugar de la guerra contra el terrorismo después del 11 de septiembre.

Espacios (post)coloniales

En Edge of Empire: Postcolonialism and the City, publicado en 1996, Jacobs se interesó en la deconstrucción del binario y comenzó a criticar la representación del imperialismo. Su argumento está ligado a la variabilidad interna del imperialismo. La lógica evolutiva que legitimó el colonialismo y priorizó a los pueblos del mundo al producir clasificaciones radicalizadas. La colonización podría llevar a la destrucción masiva de las sociedades existentes (buscadas en Australia) o mantener la sociedad indígena "intacta" pero reorientada (buscada en la India). Hay diferencias dentro de un sistema de categorización imperial en sí mismo, tales como ideologías y morales en competencia en relación con Terra nullius en Australia.

« El resultado final, la "dominación imperial", fue el resultado de una multiplicidad de encuentros, cuya pura opresión es simple, pero también de "simpatía y adaptación", así como de "antagonismo, resentimiento y resistencia". »

— Said 1993, 47, en Jacobs, p. 103

Según Jacobs, el imperialismo del espacio es la concretización de geografías imaginarias del deseo a través de la subordinación política, la dependencia económica, las formas arquitectónicas impuestas y la transformación del paisaje. La cartografía (y el bautismo de los lugares) es que los mapas son parte de los imperativos territoriales de un sistema político particular, especialmente el del imperialismo. La producción de ciudades se realiza a través de la transferencia de estilos arquitectónicos europeos y de prácticas de planificación en el marco del proyecto de dominación imperial. Son lugares importantes para la transferencia de una cultura capitalista moderna a los nuevos mundos. Sin embargo, Jacobs señala que "el uso de territorios periféricos para la producción primaria y la extracción de recursos facilitó, incluso implícitamente, el crecimiento de centros urbanos industrializados y equipados comercialmente en el corazón del imperio".

¿Dónde puedo encontrar el postcolonial? Las estructuras neocolonialistas son un requisito previo para los movimientos de descolonización. Los grupos de la diáspora, los ciudadanos de las nuevas naciones independientes y las poblaciones indígenas todavía se enfrentan al poder de las formaciones neocoloniales. Algunos países son también "metropolitanos" y "postcoloniales", como es el caso de Australia, Canadá e Irlanda.

La géographie politique du « land grabbing »

Cette géographie est liée aux approches postcoloniales même si elles sont peu apparentes dans l’analyse de cette tendance. Néanmoins, c’est un phénomène souvent cité comme illustration de l’impérialisme ou néocolonialisme. C’est un exemple qui montre que le postcolonial dans signification temporelle ne doit pas se comprendre comme dimension temporelle forte. C’est aussi un exemple qui montre qu’en principe, la géographie politique pourrait s’adresser à des phénomènes contemporains et matériels, non seulement à l’histoire critique et des représentations.

Le contexte du land grabbing est le contexte de la crise globale alimentaire de 2007 et 2008 avec de mauvaises récoltes, de la spéculation, un manque de réserves tout comme une envolée de prix créant une instabilité politique et économique avec de fortes mobilisations créant de l’instabilité politique et économique. Il y a aussi la crise globale financière 200 avec la crise de liquidité, la crise immobilière et la crise de l’euro.

La sécurité alimentaire renvoi à l’achat de terres agricoles par des pays dépendant sur des importations de nourriture comme, par exemple, l’Arabie Saoudite, le Japon, la Chine, l’Inde, la Corée, la Libye, l’Égypte en Ouganda, en Somalie, au Brésil, au Cambodge, au Soudan, au Pakistan ou encore au Kazakhstan. Avec la crise alimentaire, des bénéfices peuvent être tirés des rendements financiers créant de l’instabilité financière avec des investissements dans les terres par des entreprises d’investissement, des fonds de capital-investissement, mais encore des négociants en grains. Grain montre que c’est un contrôle privé avec complicité publique : « Did someone say colonialism was a thing of the past ».

La Chine assure les besoins de 40 % de la population avec 9 % des terres agricoles et dispose de 1800 milliards de dollars en réserves de devises. C’est une politique d’investissement « Go Abroad » avec l’achat ou la location de terres au Kazakhstan, au Queensland et au Mozambique, mais aussi Philippines pour cultiver du riz, du soja, du maïs et produire des biocarburants.

Les États du Golfe manquent de terres agricoles et d’eau, mais ont en abondance du pétrole. Ce sont des États ayant une forte vulnérabilité aux crises alimentaires et financières et qui disposent d’une population de travailleurs migrants à bas salaire assurant une stabilité politique. La stratégie collective du Gulf Cooperation Council est d’externaliser la production alimentaire par l’achat et des food-for-energy swaps dans d’autres pays islamiques.

Il y a une variabilité interne qui montre à repenser des binaires classiques. Les gouvernements ont perdu confiance dans le marché, seul le contrôle direct des terres peut assurer l’accès aux produits alimentaires et l’élimination d’intermédiaires baisse les prix. Des ouvriers, des familles et des communautés locales perdront leur accès aux terres pour leurs propres productions alimentaires – perte de la « souveraineté alimentaire ». L’investissement dans l’agriculture (« hors de la portée de l’impérialisme ») est un atout, mais il faut restructurer les secteurs agricoles en termes de consolidation et d’exportation.

Résumé

Pendant qu’on peut définir le colonialisme comme articulation spécifique de l’impérialisme, une perspective chronologique pose des problèmes avec ce qui est « post- » ou « néo- ». Les études postcoloniales et impériales démontrent la nature problématique des binaires comme « centre – périphérie », « soi – autre », « premier monde – Tiers-Monde » et « Nord – Sud », et avancent à leurs places des tropes tels que l’« hybridité », « diaspora », « créolisation », « transculturation », « frontière ». La géographie politique a à peine débuté à intégrer des perspectives postcoloniales et impériales et y domine les approches d’histoire critique du colonialisme par le biais des représentations.

Selon la critique de Jacobs, il existe des importantes variabilités internes à l’impérialisme, pour elle, « la domination impériale résultait d’une multiplicité de rencontres » Le « land grabbing » est une illustration contemporaine de pratiques (post)coloniales et (néo)impérialistes.