Actions

中东地区的帝国和国家

From Baripedia


奥斯曼帝国[edit | edit source]

这是一个迅速在三大洲强加于人的帝国,它将毁灭罗马。它建立于13世纪末,14世纪中叶征服了欧洲第一块领土。奥特曼人先是攻占巴尔干半岛,后是伊斯坦布尔(1453年),1517年攻占开罗,1533年攻占巴格达。1529年围攻维也纳失败(1623年又一次尝试,无功而返),1571年在莱潘托战役中失败,标志着奥斯曼帝国扩张的结束。1774年俄国-奥斯曼战争的结束和1774年签订《卡丘克-凯纳吉条约》,标志着奥斯曼帝国第一次领土的损失,同时也标志着宗教哈里发作为合法性来源的插入。

1801年,英国人和奥斯曼人将法国人赶出埃及,安插了一个奥斯曼帝国的帕夏--穆罕默德-阿里。他在明知帝国衰落的情况下,着手不断增强权势。他将复兴纳赫达(阿拉伯文艺复兴)。1836年,他的儿子易卜拉欣-帕夏正面进攻濒临崩溃的奥斯曼帝国。3年后,奥斯曼帝国将带着攻势,在易卜拉欣的转移下,在英国人、奥地利人和俄国人的压力下,奥斯曼帝国必须签署和约。英国人将脱离埃及人,承认穆罕默德-阿里和他现在的合法后裔统治埃及。

拿破仑-波拿巴的到来,使奥斯曼人意识到他们在现代性方面落后了多少。1839年,为了对抗帝国的衰落,开始了改革时期--坦西马特(Tanzimat,土耳其语中的 "重组")。Dhimmis人--非穆斯林公民--的组织被现代化,并建立了Millet(一个文化自治的社区)。第二波改革,试图建立公民制度,族群间的暴力。军队内部起义,因为敌视改革,导致19世纪中叶开始形成 "青年奥斯曼人"。1876年,在坦西马特会议的高潮,新苏丹阿卜杜勒哈米德二世推行奥斯曼帝国第一部君主制宪法。泛伊斯兰教的出现:他邀请穆斯林领袖和政要,并提议在伊斯坦布尔培训他们的孩子。两年后,通过关闭议会废除了宪法,泛伊斯兰主义的扩张又开始了。现代化是必要的,但它是按照伊斯兰教的戒律发展的。萨拉菲主义受到它的强烈影响(泛伊斯兰教,nahda),其前身是阿富尼教。

奥斯曼帝国的衰落导致了所谓的东方问题:如何管理领土?事实上,从1830年到1923年,接连不断的损失接踵而来。土耳其的民族主义日益膨胀,东方(现在的巴尔干地区)的非穆斯林领土逐渐脱离奥斯曼帝国,这就提出了一个问题:为什么不以欧洲的方式构成一个伊斯兰教的国际呢?

德国的Weltpolitik将安排奥斯曼帝国躲避来自俄国和英国的压力。因而,德国要资助BBB:一条经过柏林、拜占庭和巴格达的铁路。帝国的潘图尔克主义者和支持者们对这个联盟很高兴。

1908年,青年土耳其人党(联盟和进步党)将在1908年启动第二次立宪,迫使苏丹接受第二次立宪。1909年,传统派/保守派/宗教界试图赶走联盟派。事实上,后者利用反革命的机会,粉碎了任何抵抗。1913年,议会被接管。1915年,亚美尼亚的种族灭绝政策开始实施:对目标人口进行驱逐和屠杀,80万至150万人将被驱逐出境。

波斯帝国[edit | edit source]

在谈到波斯帝国(伊朗)时,连续性的概念很重要。公元前7世纪初,美狄人(媒体)建立了一个帝国,大约在公元前550年左右被波斯的居鲁士二世所灭。几个帝国为争夺这一地区而战,直到萨珊王朝时期,萨珊王朝在224年至624年之间,涉及大伊朗(伊朗、伊拉克、亚美尼亚、南高加索......)的统治,其首都是Ctesiphon。從642年開始伊朗的伊斯蘭時期。

1501年在阿塞拜疆建立塞菲維德Sefevid王國。1501年,在阿塞拜疆建立了塞菲维德帝国,后者将什叶派作为宗教的具体化,从而使伊朗的什叶派化。1514年,塞菲维德派在与奥斯曼苏丹的战争(查尔地兰战役)中败北,这将产生第一条政治分界线。另一方面,奥斯曼人重新夺回了安纳托利亚东半部。在战败后的十年间,阿莱维人,即沙皇的支持者伊什梅尔一世的支持者被屠杀。1517年,苏丹塞利姆随后攻占开罗。

1796年,建立卡贾尔/卡贾尔王朝,祖籍土库曼。1906年,立宪时期,分立为不同的国际秩序(包括一个英国人)。但1908-9年,石油的发现打乱了领土的命运。伊朗不顾一切,想要保持中立。

第一次世界大战中的奥斯曼帝国[edit | edit source]

atlas-historique.net

在寻求与英国人和法国人结盟后,终于与德国人签订了协议。但是,奥斯曼人意识到了自己的难处,想尽可能的拖延参战时间。在达达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡之间,储存了几艘战舰,这些战舰都是奥斯曼人用来轰炸俄国沿海的战舰。从此,英国人想直接在内陆进行反击。同时,为了保持对苏伊士运河的控制权,正式确立了对埃及的保护国。

盟军企图在奥斯曼帝国南部开辟新的战线。1916年,阿拉伯人起义在麦加郡长侯赛因-本-阿里(被阿拉伯的劳伦斯推到那里后)的怂恿下,从奥斯曼帝国手中解放阿拉伯半岛,1916年爆发了阿拉伯人起义。这些都是阿拉伯民族主义的开端,侯赛因想建立一个从叙利亚到也门的统一的阿拉伯国家,这是从亨利-麦克马洪将军那里得到的承诺。1917年6月,侯赛因的儿子费萨尔取得了亚喀巴战役的胜利,并在1917年联合希贾兹的阿拉伯部落,成功地解放了大马士革,然后在1920年自封为叙利亚国王。

在这之间,俄国因为国内革命的原因,退出了战争。这给英国人带来了一个问题,因为从现在起,德国只在一条战线上作战,即对法国。因此,他们会利用布尔什维克犹太人的强势存在,让他们留在战争中。与德国有关系的奥斯曼帝国的高官恩维尔-帕沙想对俄国人进行反击,但这次行动要失败了:他要指责亚美尼亚人,这将引发种族灭绝。

1919年1月,巴黎会议召开。会议讨论了奥斯曼帝国领土的未来问题。事实上,虽然允许各国派出代表团提出自己的观点,但有些国家还是被拒绝了:比如埃及代表团被流放到马耳他。费萨尔要在今天的叙利亚建立一个国家。克莱蒙梭-费萨尔协议对法国人非常有利。黎巴嫩代表团获得了建立国家的权利。许诺给库尔德人建立库尔德斯坦。整个事情导致了《塞夫尔条约》的签订。

奥斯曼帝国接受了这个条约,标志着东方问题的最后一点。不顾一切,形成了民族主义的抵抗,并与亚美尼亚人、希腊人(被赶出安纳托利亚)和库尔德人进行了斗争。他们将取得胜利,建立土耳其共和国,从而导致重新考虑条约。1924年,哈里发被废止--奥斯曼帝国灭亡后的赫德加兹国王侯赛因Hussein宣布自立为哈里发,但将被沙特人赶走。1920年,法国人取消了叙利亚的阿拉伯国家,费萨尔将被赶走,成为伊拉克的哈希姆国王。英国人为了保住巴勒斯坦,将为侯赛因的另一个儿子阿卜杜拉建立特兰乔丹王国。

1920年的圣雷莫会议主要是关于前奥斯曼帝国各省的任务分配问题。法国人将获得叙利亚和黎巴嫩的授权,英国人将获得外约旦、巴勒斯坦和美索不达米亚(从摩苏尔到巴士拉)的授权,改称伊拉克。而土耳其人则通过讨伐亚美尼亚人,重新划定了自己的边界。4年后的1923年,穆斯塔法-凯末尔设法回到《塞夫勒条约》,重新考虑固定的边界:《洛桑条约》将取代它。

盟国的承诺和阿拉伯人的要求[edit | edit source]

在第一次世界大战的背景下,人们做出了许多承诺,特别是西方列强准备瓜分奥斯曼帝国的领土时,更是如此。这要从1915年在君士坦丁堡说起。英国、法国和俄国开会讨论。

1916年,外交官马克-塞克斯和弗朗索瓦-乔治-皮科特缔结了一份同名协议,准确地确定了法国和俄国之间的奥斯曼帝国土地的划分。这个协议像一个起源一样,解释了关于中东地理空间的集体记忆:它们影响了国家的建立,但并没有真正确定其边界----权力的平衡改变了它们。

MOMCENC - promesses des Alliés et revendications arabes.png

俄国革命后,布尔什维克为了批判英法两国的帝国主义,将这些协定公布于众。这些协定代表了东方问题的高潮----而不是开始。法国区作为英国人和俄国人之间的缓冲区,在意识到在印度同居的困难后,法国区作为缓冲区。

亚美尼亚灭绝种族罪[edit | edit source]

在第一次世界大战期间,一再发生的暴力事件导致了一个特别严重的事件:亚美尼亚人的种族灭绝。

这个民族在这块土地上存在了很长时间----根据某些民族主义神话,早在公元前200年就有了。301年,亚美尼亚建立了第一个基督教国家。直到640年随着阿拉伯人的征服,亚美尼亚人才被划分在拜占庭和阿拉伯人的领土之间。最重要的部分是在奥斯曼帝国和俄罗斯帝国之间。亚美尼亚人与奥斯曼帝国人有迪米人的地位。不幸的是,随着帝国的衰落,这部分人口也受到了影响。阿德布勒哈密二世的泛伊斯兰主义阶段,将导致穆斯林的主张突出,不利于亚美尼亚人的主张。1878年,《圣斯特凡诺条约》的签订,标志着亚美尼亚问题第一次被国际化:要求奥斯曼人改善生活在该领土上的亚美尼亚人的命运。

1895年至1896年期间,对亚美尼亚人的示威活动进行了可怕的镇压----反对税收,反对奥斯曼人的迫害。年轻的土耳其人要比奥斯曼人更加暴力,因为他们确信他们是为了从土耳其人手中净化该地区而进行的斗争:他们必须摆脱这个已经国际化的问题,这意味着领土损失的危险。种族灭绝运动的过程,是从亚美尼亚人屡屡受到歧视开始的,他们被指责为与俄国人一起背叛和煽动。1915年开始的种族灭绝运动,包括逮捕亚美尼亚人,并通过死亡行军的折磨将他们驱逐到叙利亚。抵达黑海的人被停在被击沉的船上。虽然一些亚美尼亚人成为伊斯兰教徒,另一些人则与库尔德人一起隐姓埋名,但在1914年至1920年期间,亚述人也发生了同样的事情:尽管他们的身份是米利特人(自治文化群体),但这些人还是被消灭了。

尽管同盟国从191919年起占领了伊斯坦布尔,并设立了军事法庭来审判奥斯曼人的罪行,但局势并没有平息。凯末尔的民族主义者一出现土耳其境内希腊东正教居民的问题,就准备反对协约国。与 "青年土耳其人 "有联系的穆斯塔法-凯末尔率先表示,亚美尼亚人的种族灭绝是 "可耻的行为",因为他同时在达达达尼尔海峡作战。他将在抗战期间为安纳托利亚改变立场。

土耳其的基础[edit | edit source]

协约国在战争中疲于奔命,在1923年又回到《塞夫勒条约》上,签订了《洛桑条约》,彻底关闭了库尔德人和亚美尼亚人问题的大门----同时也将希腊人追杀出土耳其领土。在这一事件之后,"联盟与进步委员会"(青年土耳其人)的领导人被流放和杀害,运动解散。几个民族主义协会应运而生,目的是保护入侵安纳托利亚的土地:这个过程将部分通过宗教(基督教西方对穆斯林安纳托利亚)来完成。

1919年5月,穆斯塔法-凯末尔到达安纳托利亚,带头参加民众抵抗,并发动了对亚美尼亚人的战争(1921年)。他还将反对法国人(签订边境条约)和希腊人。对英国人来说,一方面希腊人和土耳其人之间可能发生战争,另一方面土耳其人和英国人之间可能发生战争,有利于集中力量对付伊拉克。土耳其人将在西线对希腊人有兴趣,以便在1922年从安纳托利亚撤军,为《洛桑条约》的签订留下空间。与这个条约平行的是,希腊和土耳其之间签订了一项人口交换公约。法国人被驱逐,条约签订后,穆斯塔法-凯末尔宣布成立土耳其共和国。

尽管发生了一切,但安提阿仍被宣称,摩苏尔的边界也没有确定:联合国必须就后一种情况作出决定,1925年,伊拉克、土耳其和英国签订了条约。条约规定,石油收入的一部分归土耳其,但土耳其必须承认伊拉克及其边界。

1922年,奥斯曼帝国苏丹国被从土耳其议会中除名:唯一的政治权力机构仍然是安卡拉。1924年,穆斯塔法-凯末尔通过一项法律继续他的进程,在1924年废除了哈里发王朝,同时设立了一个专门的机构:宗教事务总统府(Dyianet)。然后,他开始了专制现代化,并涉及到世俗主义----即对宗教事务的绝对控制。非土耳其人和非穆斯林分子被同化,道德和法律也发生了变化。对少数民族和不同民族群体的同化政策是多方面的:建立土耳其人的姓氏、改变日历、关闭宗教学校。

1925年,在教育部成立后,实行戴欧式帽子,实行法律改革(瑞士民法典),调整公制,改变日历(休息日也是如此)。字母表也发生了变化,历史和过去的运动也随之而来:1931年成立了土耳其历史研究所。同时,为了加强 "太阳语 "的理论,实行语言净化政策:为了证明母体民族的起源和优越性,实行语言净化政策。在同样的过程中,被同化为 "山地土耳其人 "的库尔德人的问题也得到了解决(让他们回归 "真性情")。1938年,对库尔德人和非穆斯林人口的镇压发生了。

就体制而言,国家是中央集权化、民族化、世俗化。社会是欧洲化的,穆斯林帝国的过去与可怕的想象力有关,这就是为什么我们要把目光投向西方的原因。但早在1950年,面对它所暗示的多党制,土耳其就放慢了西化的脚步--那时候土耳其只有一个党。所以保守派要对凯末尔改革提出质疑,这对执政的领导人来说是一个真正的危险,会导致大规模的镇压。

土耳其是西方国家的盟友,因此必须维持多党制。大约每隔10年就会发生一次政变,但选举还是由军队召集。几年来,执政的保守派一直主张建立非革命的政府,因此没有受到军队的挫折。

此外,同化主义(库尔德人)政策将强化土耳其的民族主义--这些人口没有或不再享有米勒的地位。欧洲的反犹太主义和种族主义将影响土耳其的歧视性政策,并导致色雷斯地区犹太人的大屠杀。此外,财富税法将加强这种歧视,对于无力支付的(非土耳其人),将设立难民营。

世俗化是一个漫长的历史过程,在这个过程中,神和神不再是参照物。世俗化是一种政策:国家决定将自己与教会分离。所以我们可以有世俗化的社会,但不能有世俗化的社会,反之亦然。

战后,情况更加恶化:穆斯塔法-凯末尔出生的房子里发生了炸弹爆炸,针对目标人群的大屠杀即将发生。一件事导致另一件事,少数民族正在萎缩,如今已不再是什么问题了。

阿列维派[edit | edit source]

阿莱维人很高兴看到新的土耳其共和国的建立,因为它承诺世俗化和世俗化。但是,哈里发一被镇压,就成立了Dyianet,宣传逊尼派伊斯兰教(修建清真寺..........),这对他们来说,不把事情搞得很复杂,就会给他们带来麻烦--奥斯曼帝国时期就有谋杀的说法。20世纪60年代,第一个阿勒维政党诞生了,尽管另一个共产主义左派政党对库尔德人和阿勒维选民的要求做出了更好的回应。

1970年代,出现了一个极右派,鼓吹对阿勒维人的歧视:大屠杀、大屠杀(1978年、1980年)、斩首等。党,而是一个极右派的政党。1993年,阿勒维的知识分子在酒店里被活活活烧死。1995年,加济区发生了针对这部分人的大屠杀。从2002年起,新政权进一步鼓吹逊尼派邪教,加强了同化政策(参见凯末尔):因此,这个群体即使不信奉逊尼派伊斯兰教,也被迫去清真寺。Alevis人是土耳其人和/或库尔德人,即使他们的信仰完全决定了他们的社区。

Iran[edit | edit source]

这个国家也是专制现代化的另一个案例。1907年一战前不久,即1907年,这个国家濒临崩溃的边缘:领土损失,军队无力管理国家的影响力,英国人不愿意建立一个强大的中央政权。英国人与沙俄强国达成协议,在英俄协议的框架下,达成了与沙俄分享领土的协议。

MOMCENC - iran après accord anglo russe de 1907.png

1921年,士兵雷扎汗发动政变,建立了政府、行政机构和军队,形成中央政权。他还设法与英国人达成了协议,特别是在石油问题上达成了协议。1925年,卡贾尔王朝灭亡,一年后,雷扎-卡恩自封为巴列维王朝的雷扎-沙阿。汗受凯末尔改革的启发,进行了专制的现代化建设:镇压一切中间势力,引进公制,发展交通网络,发展文化和服装改革,强烈的民族主义(以波斯语为基础,夸大伊朗过去的历史)。所有这些改革都是以审查制度、言论自由的减少、语言的净化、全面镇压、政治机器的控制为代价的。一些法典(民法、刑法、衣着规范)也是在20世纪20年代末出台的。

1934年12月,波斯不再是波斯了,这个国家现在被称为伊朗(与西方相比,是一种加强)。纳粹的宣传,在东方引起共鸣,会让沙皇信服,而实际上,沙皇只打算依靠德国人来抗衡英国的力量。不幸的是,他将不得不把自己的位置留给自己的儿子穆罕默德-雷扎,因为他还太年轻,无法执政。还有一个问题,就是在联军的控制下,通过国家向苏军提供补给。

1951年,伊朗总理莫萨迪格表示,伊朗人的独立取决于对资源的控制:他决定将油井国有化,这将使他付出巨大的代价。英国人通过 "阿贾克斯行动"(CIA),成功说服了美国进行干预,解除了总理政府的职务。1953年,摩萨德虽然是民主选举产生的,但摩萨德受到羞辱而下台。沙赫越发强大,计划对伊朗进行现代化改造。从1955年起,伊朗属于《巴格达条约》的国家,这使其站在了西方集团的一边。事实上,他想利用冷战的背景,寻找盟友(美国),并着手进行 "白色革命",以美国化的形式进行现代化:生产方式、消费方式、...... 美国本土专家将从特权中获益,这加剧了宗教界的紧张关系。同时,对农业进行了改革,改革的方向是经济利益,而不再是伊斯兰教的利益(参见《阿訇的祭品》)。反对派就像共产主义的左派一样受到镇压,通过这些改革和随之而来的镇压,沙皇将不顾自己的利益,激起所有这些反对派的联合起来,变成一种共同的力量。

在波斯帝国成立235周年之际,穆罕默德-雷扎-沙-巴列维将挑起改朝换代:几年后,我们将改回旧历。

将会发生大规模的示威游行,生病的沙皇不能满足人民的期望,这将导致1979年的伊斯兰革命。同年,他以流亡的方式离开政权,而阿亚图拉(什叶派神职人员中的最高成员)鲁霍拉-霍梅尼(Rouhollah Khomeini)则在15年后回到伊朗本土。革命武装力量宣布中立,霍梅尼宣布结束君主制,成立临时政府。革命会得到许多知识分子的支持,如米歇尔-福柯等。建立了什叶派神权,建立了什叶派神权。某地,萨达姆-侯赛因通过向国家宣战来拯救革命:正是民族感情的迸发,通过宗教力量作为一种凝聚力的因素,使共和国作为伊朗国家的一种形式得到了明确的固定。共和国不是宣布成立的,而是随着伊斯兰革命而产生的。宪法中没有规定世俗主义。

埃及[edit | edit source]

这个国家也是通过革命建立的。它是一个文明的摇篮,是文明的摇篮,是统治的延续(波斯、罗马、......)。从1639年开始,埃及成为穆斯林国家,1517年成为奥斯曼帝国(占领开罗)。从18世纪开始,这个国家成为英国人非常感兴趣的国家。纳赫达,阿拉伯文艺复兴,将在穆罕默德-阿里政权下的埃及领土上发生。随着时间的推移,这个国家甚至会走向挑战奥斯曼帝国(参见穆罕默德-阿里之子易卜拉欣-帕沙)。1869年苏伊士运河开通后,它变得非常重要。同时,我们看到经济问题的下降,因此,现代化(来自盟国的压力)。贷款被抽出,从1876年起,一个法英委员会负责管理无力偿还债务的国家。工人阶级的不满情绪非常强烈,到1880年,英国人将完全掌权。

当第一次世界大战爆发时,运河问题成为一个重要问题,导致英国人宣布对埃及实行保护国(法律上)。战后,埃及人以在很大程度上参与了战争(苦役、饥荒)为由,要求独立,这激起了英国的愤怒,英国将千方百计阻止埃及代表团抵达巴黎主张自己的主张:在马耳他岛上被拦下。在那里,埃及历史上出现了 "Wafd"("代表团")的概念。

1922年,民族主义革命运动愈演愈烈,推动英国人废除了他们的保护国,但也有保留意见:英国士兵在苏伊士运河周围驻扎,占领苏丹(尼罗河源头),...... 苏丹富阿德一世很快自封为王,与英国关系密切。1927年,穆斯林兄弟会成立了穆斯林兄弟会,以维持一个符合穆斯林传统的社会(反对国家西化)。政治动荡迫使英国与埃及签订新的条约,防止法西斯列强染指埃及:国家的独立性由此得到加强。

1952年7月23日,自由军官上台,其中有一个人脱颖而出。纳赛尔。他的泛阿拉伯主义的思想以及苏伊士运河的国有化,使他的政治极具民族主义和第三世界主义色彩。纳赛尔的社会主义是发展主义的,因为它并不妨碍埃及资产阶级的构成。苏联将接近它,特别是为了实现阿斯旺大坝的实现。

为了构成一个泛阿拉伯国家,必须铲除以色列:六天战争将于1966年失败。纳赛尔将于1970年去世。他的继任者萨达特将着手进行国家民族化:经济复兴,质疑泛阿拉伯概念,甚至与以色列达成和解(戴维营协议),这将导致埃及被排除在阿拉伯联盟之外。在一些专家看来,这标志着泛阿拉伯主义的终结。萨达特被穆斯林兄弟会杀害,他的继任者是胡斯尼-穆巴拉克。他将镇压穆斯林兄弟会,但将在 "阿拉伯之春 "期间被驱逐,为穆罕默德-穆尔西让路。西西将军将发动政变,于2014年5月夺取政权。

沙特阿拉伯[edit | edit source]

这个国家非常年轻,性质不同。我们不得不谈一个特殊的因素来理解它的构成:那就是瓦哈比教的意识形态。

1744年,沙特和瓦哈比之间签订了一个盟约,目的是要使真主的统治取得胜利:必须恢复伊斯兰教的纯正形式,征服领土,以建立国家。会有许多尝试,最早的一次是在18世纪。什叶派被认为是伊斯兰教的外来者,1803年,麦加将遭到攻击。这次企图失败了,因为奥斯曼帝国派来的穆罕默德-阿里将沙特将军斩首。1820-1840年的第二次企图也失败了。1900-01年,沙特家族的一部分人流亡归来,恢复了建立沙特国家的计划。

1915年,英国人将与谢里夫-侯赛因(哈希姆)接触,同时,他的敌人--沙特人。沙特人不会造反,侯赛因被孤立。他最后自封为哈里发,导致沙特人攻击他。1926年,伊本-沙特宣称自己为赫哲国王,得到俄、法、英三国的承认。1932年,宣布建立阿拉伯聯合王國,包括內吉德和赫哲地區。此外,石油将被发现,这将有助于王国的发展----在世界战争的背景下,更是如此。它因此成为法国人和英国人的特权盟友。

人们担心,伊朗的伊斯兰革命将向沙特输出伊斯兰革命,从而巩固了它的盟友地位。瓦哈比教成为反苏斗争的矛头。1981年,海湾合作委员会成立,沙特将在其中扮演重要角色。萨达姆-侯赛因将入侵科威特:在沙特建立军事基地,反击伊拉克的进攻。另一方面,考虑到美国人在这一过程中亵渎了伊斯兰教圣地,"基地 "组织正在与美国人反目成仇。

1979年11月20日,伊斯兰教原教旨主义者控制了麦加清真寺,他们的头目自称是马迪,认为沙特人腐败,享受奢华,向西方社会开放,控制了麦加清真寺。数千名人质被关押到12月4日,这一天的解放战争,杀死了200多人。

根据法令设立的国家[edit | edit source]

国际联盟有几个任务(A、B、C),根据资历和 "文明 "程度分类。前奥斯曼帝国的领土相对来说 "文明 "程度较高,因此被授予A级任务。

MOMCENC - Territories lost by the Ottoman Empire in the Middle East.png

在这一点上,美国人并不赞成维持领土征服,希望每个人都能获得领土征服----从商业角度看,这对他们的地位有利。尽管如此,英国人和法国人还是在土地上获得了相当大的收益:因此,通过委任状决定了一个折衷的方案,随后是一个漫长的过程(圣雷莫会议、开罗会议、塞夫尔条约和洛桑条约)。

1919年,不同国家之间分享了领土。当地居民对这一任务有很大的敌意,他们中的大多数人希望建立一个阿拉伯国家。他们强烈反对西方人,但对美国人的态度却不那么强硬。

叙利亚[edit | edit source]

侯赛因-本-阿里的儿子费萨尔在去巴黎参加和平会议的路上,他明白,法国人反对建立他的王国是有问题的--英国人根本不支持。为了巩固自己的地位,他与克莱门索签署了一项在叙利亚上空建立保护国的协议,这一点他并没有向他的支持者透露。就他们而言,国家正在建立:教育、改革、军队、行政机构。1920年,法国人想收回《塞克斯-皮科协定》所确定的领土。同年7月,梅萨隆战役发生。费萨尔的军队被击溃,他被迫流亡。于是,任务就变成了征服领土。

法国继续进行分裂,并将领土分割开来,建立共和国:叙利亚和黎巴嫩--尽管从历史上看,这两个领土属于同一个民族。叙利亚将根据宗教或种族标准,将被划分为几个国家。所有这一切的目的都是为了防止阿拉伯人对整个领土进行动员("分而治之")。此外,法国将通过高级代表,把共和国作为其一个部门来管理(根据中央集权模式)。迅速建立起直接行政机构,这将加剧阿拉伯人的不满情绪。1925年,叙利亚大起义爆发,持续了2年多。的确,德鲁兹人不再是主人,失去了特权。镇压是可怕的:轰炸、曝光起义者的尸体等等。

到头来,人民不会得到任何帮助,管理上很接近于殖民地。尽管如此,不断壮大的叙利亚民族主义还是设法获得了独立。然而,在第二次世界大战的背景下,与纳粹德国联系在一起的土耳其就成了问题。因此,法国将向土耳其人提供一块领土(安提阿、亚历山大),以避免这两个国家之间的危险联盟。1939年,公民投票终于同意将这块领土转让给土耳其。

第二次世界大战期间,维希政府允许德国人使用驻扎在黎巴嫩的军事基础设施(机场)。英国人不能让这种气愤的事情过去,于是在战争结束后,法国人不得不放弃对这块领土的权力,宣布国家独立。

后者将向着泛阿拉伯和非常民族主义的方向推进。叙利亚虽然被削弱了,但它将参加1948年对以色列的战争。战败后,它将把这个国家推向边缘,并将为这个国家当代的一个特征:政变打开大门。事实上,有了保护国的经验,国家的控制权是通过军队来完成的,而军队是政权更迭之间唯一持久的机构。

巴萨主义会发展得更大。人们越来越觉得与纳赛尔结盟更有意义:1958年,两国宣布成立阿拉伯联合共和国。不久,纳赛尔的领导权显然成为这个计划的主要天职--叙利亚将沦为埃及的省级国家。1961年,地区主义者发动政变逃离阿拉伯联合共和国,进一步破坏了国家的稳定。1963年,复兴党人进行了新的政变:改革、世俗化、教育、农业等方面的政变。我们将其称为阿拉伯社会主义。1966年,社会主义倾向的巴社会主义也进行了政变。一年后,以色列打赢了六日战争,削弱了复兴党,使国家陷入混乱。1970年,哈菲兹-阿萨德发动了政变,突出了民族性。

他意识到需要有社会基础或合法性才能保住权力,于是对阿拉维派产生了兴趣:把最重要的职位让给了他们。虽然关于泛阿拉伯主义的论述并没有完全消失,但民族性在今天仍然具有现实意义。他将采取与1920年法国人一样的方法:同化、分化、镇压。政府将把自己 "忏悔 "化。除了伊斯兰教的部分,所有的反对派都将被肃清,因为他们在民众中真正有社会基础。1982年,阿萨德将一座伊斯兰教的城市夷为平地,进行大规模镇压,这一切都带有象征意义。

阿萨德要求有宗教权威的人担任法特瓦(伊斯兰教法专家),这是被视为非穆斯林的阿拉维派人士无法承担的。哈菲兹在2000年去世,此后一直由他的儿子巴沙尔-阿萨德掌权。

利班[edit | edit source]

16世纪以来,该地区一直处于奥斯曼帝国的控制之下。它在民族和宗教上的多样性特别多:德鲁兹人和马龙派(基督徒)在这个国家的历史上起了很大的作用,特别是由于他们的反对,在这个国家的历史上起了很大的作用。

在其任期内,法国将努力在两国人民之间发挥调解人的作用。在境内实行行政区划(Mutasarrifiyyah),黎巴嫩山摆脱了奥斯曼人的控制。此外,法国将派遣两个黎巴嫩代表团参加巴黎和平会议,以挫败费萨尔的主张。

黎巴嫩国家成立于1921年,是一个具有特殊政治制度的共和国:共同体制度。因此,每个社区在国家职能中的权重与人口权重的关系,每个社区都会有一定的权重。精英们对这一制度感到失望,他们聚集在一起,试图将自己的要求强加于人。这一制度仍然很薄弱,因为它完全是以人口普查为基础:巴勒斯坦人的移民和泛阿拉伯人的移民将造成黎巴嫩人口结构的波动。1970年,约旦人将巴勒斯坦人驱逐出其领土,然后在黎巴嫩定居。在这些事件之后,黎巴嫩陷入了内战,从1975年起,以色列占领了黎巴嫩南部,黎巴嫩陷入了内战。

叙利亚为了吞并黎巴嫩的愿望,支持各族群并与之结盟。1989年,它组织了塔伊夫会议:黎巴嫩在叙利亚政府统治下摆脱内战。他们拒绝进行人口普查,因为担心国家不平衡。2005年,黎巴嫩总理拉菲克-哈里里在贝鲁特被暗杀,造成局势不稳,发生大规模的抗议运动,导致杉杉起义和叙利亚军队撤离。与此同时,1982年成立的什叶派伊斯兰教政党真主党不想解除武装,2006年对以色列的冲突将使其在阿拉伯抵抗的棋盘上的地位得到巩固。

约旦[edit | edit source]

我们必须回到英国对巴勒斯坦的委任统治,以了解约旦的形成。英国首先要做的事情之一就是将任务授权一分为二。巴勒斯坦(1922年开罗会议,1922年)和外约旦酋长国的委任统治权。侯赛因酋长的儿子阿卜杜拉是这块领土上一部分起义的领袖:为了遏制起义,他成为外约旦的埃米尔。而犹太复国主义的反对,则表现在外约旦河的犹太人移民被英国人禁止在外约旦河地区移民。约旦河决定了外约旦河和西岸的概念。

约旦人将建立阿拉伯军团,这是一支由英国高官控制的军队。1946年,约旦独立。两年后,内战后,以色列宣布独立,阿拉伯国家反对:外约旦河酋长国将占领,因此吞并约旦河西岸。

1950年,巴勒斯坦议员占据了一半的议会席位:具体的计划实际上就是吞并西岸。巴勒斯坦民族主义者知道以色列人和外约旦河流域的巴勒斯坦民族主义者就权力/主权/领土问题达成了秘密协议,他们反对这项法律,1952年阿卜杜拉被暗杀。巴勒斯坦领土在1967年的战争中丧失了。

阿卜杜拉的孙子侯赛因国王将统治外约旦,直到他去世,未能解决巴勒斯坦的暧昧问题----这并不是因为他的泛阿拉伯野心。1971年,国王实施了 "黑色九月 "行动。以暴力的方式将巴勒斯坦战士赶出了领土。巴勒斯坦领导人的总部搬到了黎巴嫩。在原则问题上,即使参加了以阿战争(赎罪日),约旦人也与以色列保持着密切的关系,在与其他阿拉伯国家对立的议题上,约旦人与以色列保持着密切的关系。侯赛因死后,由他的儿子阿卜杜拉二世接任。

最后,曾被许诺建立阿拉伯国家的哈希米特人只能统治外约旦。在奥斯陆会议(奥斯陆协议)上,约旦外交官被迫放弃了在巴勒斯坦领土上的一切野心。

此外,约旦从美国的援助中获益,而约旦与美国的条件很好。

伊拉克[edit | edit source]

该州由三个前奥斯曼帝国领土(villaet=省)组成。摩苏尔、巴格达和巴士拉。英国人一直对后者很感兴趣,主要是因为它可以直接进入海湾----这对保护波斯的石油开采是个挑战。这块领土,尤其是摩苏尔,有几个原因非常有意思。- 石油的发现--河流的源头--控制北部地区,以确保其他地区的稳定。

考古学家格特鲁德-贝尔(Gertrude Bell)将争取将阿拉伯文的名称定为 "伊拉克",而不是美索不达米亚(希腊语)。从此,一切问题的基础就打下了基础,据皮埃尔-让-路易斯-阿尔萨德说,伊拉克问题中包含的所有问题。有关于大屠杀、不稳定和暴力的说法,这可以简单地用逊尼派对什叶派的统治和阿拉伯人对库尔德人的统治关系来解释。

根据殖民主义的方法,少数派被置于权力之下,使其始终从属于大都市。这样,逊尼派精英这个少数派就发现自己成为了伊拉克的首领。1920年,费萨尔成为哈希姆派的国君。到1925年,什叶派和库尔德人的争端得到解决(在皇家空军的帮助下),国家稳定了。

1932年,伊拉克加入国际联盟,成为第一个通过法令建立的独立国家。尽管如此,政府的行政管理仍由英国人控制--每个部长都会有一个英国助手。1941年,伊拉克政变未遂,英国出面干预,让新国王上台。历史在冷战时期重演,1955年的巴格达协议中,伊拉克问题具有决定性的分量:后者试图执行美国的 "遏制 "政策,目的是建立 "警戒线",以对抗苏联的势力崛起。1958年,革命推翻了君主制,宣布成立共和国,阿卜杜勒-卡里姆-卡西姆当选。这一时期,也是叙利亚和埃及政府成立了阿拉伯联合共和国,卡西姆决定不加入这个机构:他向库尔德人和什叶派靠拢。1963年,卡西姆在政变中被活活活打死,阿卜杜勒-萨拉姆-阿雷夫接替他成为权力首脑。后者是复兴党人,与卡西姆不同的是,他支持阿拉伯联合共和国。他死后,他的弟弟将接替他担任总统。因此,由于哥哥阿雷夫在上世纪60年代初在伊拉克建立起了巴萨主义。

1979年,萨达姆-侯赛因成为伊拉克的新主人。部落的建国进程将得到加强,一直以来都是以复兴党的观点:寻求蒂普利特的支持。萨达姆将推出现代化项目:学校、经济、住房等,最终实现石油国有化。尽管如此,经济将建立在客体化社会的基础上,而不是现代化。1980年,萨达姆-侯赛因面对霍梅尼的挑衅,为了阻止其革命的蔓延,对伊朗宣战。在叙利亚、伊朗和真主党之间成立了一个反对伊拉克的联盟。最终双方各死了50多万士兵。这场战争不会引起任何赔偿,也不会引起任何领土变更。1988年,伊朗接受了安理会提出的停火建议,伊拉克使用化学武器是冲突暴力升级的第一步。

1990年,萨达姆-侯赛因以领土要求为由对科威特宣战。联合国的战争其实是美国人的战争,禁运造成了可怕的后果。随着布什担任总统后,伊拉克作为 "邪恶轴心 "的一个点的想象力得到加强,9月11日的袭击事件更是如此。这种混乱将成为以 "达伊什/基地组织 "为代表的新圣战主义的摇篮。美国人要通过解散整个政府和军队来 "辩论 "伊拉克:国家陷入混乱。什叶派开始重新控制这个国家,美国人在2009年一撤军,其他民众就会被边缘化。

以色列[edit | edit source]

这个国家是通过法令或革命建立的,这取决于个人的观点。《贝尔福宣言》是理解这个国家的建立的核心。根据历史学家的说法,冲突的起源可以通过它来追溯,甚至可以追溯到年代。1917年11月2日,即写作日期。在这份文件中,非犹太民族的名字并没有被点名。英国人的利益在这一过程中起了主导作用。

然而,冲突并不是在真空中开始的。耶路撒冷一直以来都有犹太人,该领土北部也是如此。1800-1830年,越来越多的犹太人口离开欧洲前往巴勒斯坦:沙皇帝国统治下旨在镇压犹太复兴的阿斯卡拉(Askala)(Ashkenazi。社区希望复兴文化和传统,对语言特别感兴趣,因为埃利塞特-贝斯凯乌达是现代希伯来语的发源地,社区希望复兴文化和传统。

部分人口将移民到美国。医生莱昂-平斯克尔(Léon Pinsker)对这个问题进行了大量的思考,为建立民族家园的想法奠定了最初的基础。奥匈帝国的记者和作家西奥多-赫尔茨尔把这个想法推得更远,想象着在法国建立这个家园:德雷福斯事件玷污了他的计划,证明了当时反犹主义的反复出现。

根据宗教史的记载,几个世纪以来,犹太人一直被基督徒认为是耶稣之死("杀人族")的罪魁祸首。反犹太主义的表现形式发生在一个非常特殊的社会经济背景下:在中世纪,犹太人不能与基督徒合作。早在19世纪,反犹太主义就成为 "现代",因为它的根基只是建立在种族基础上。

19世纪末,"Rovere Zion"(锡安之恋者)计划的产生,1897年在巴塞尔召开大会。赫尔茨尔的思想被讨论,有人说要移民到巴勒斯坦。1903年至1914年,3万犹太人到达,建立了特拉维夫城。这一时期,人们想象中的基布兹是:自治的小村庄,其安全是非常重要的。在1921年至1931年期间,有15万人抵达巴勒斯坦。

巴尔福宣言》发表后,紧张局势开始上升,民众之间发生了无数次屠杀。这导致了一支犹太复国主义武装力量--哈加纳军的建立。犹太复国主义圈子将与代理势力勾结,激起了阿拉伯人的愤怒。此外,还成立了犹太机构来协调这个过程--特别是购买土地财产。

早在1937年,英国就承认自己没有能力当场处理好局势:这些都是脱离关系的最初迹象。国际联盟接手后,提出了第一个分治计划,这个计划是由皮尔委员会提出的。这导致了新的紧张局势,极端主义团体的出现和煽动攻击。1947年提出了新的分治计划,但因不尊重阿拉伯人的要求而被拒绝。

1948年5月,以色列宣布独立,而英国人则离开领土。阿拉伯国家(外约旦、叙利亚和埃及)组成的武装联盟向犹太国宣战。在阿拉伯人占了便宜的同时,势均力敌的交换--苏联支持以色列,将英国人永远赶出领土。冲突以1949年2月至7月间的停战告终。

1967年6月,除黎巴嫩外,同样的主角之间爆发了六天战争,以色列在冲突中取得了胜利,占领的领土面积增加了三倍。- 埃及失去了加沙地带和西奈半岛。1973年,"赎罪日战争"。1979年,以色列、埃及(萨达特)和美国作为调解人(吉米-卡特)秘密谈判达成《戴维营协定》,并导致以色列和埃及签订了第一个和平条约。

目前,巴勒斯坦斗争的核心点之一就是承认难民的回返权。

附件[edit | edit source]

参考资料[edit | edit source]