Modification de Les auteurs classiques : Weber, Taylor et Fayol

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=== Pouvoir ===
=== Pouvoir ===
Weber distingue deux types de pouvoirs :
Weber distingue deux types de pouvoirs :
*'''Die Macht''' – tous les moyens : puissance, chance de faire prévaloir au sein d’une relation sociale donnée sa propre volonté, même contre des résistances, peu importe sur quoi repose cette chance que cela soit la coutume, l’intérêt, la rationalité en finalité ou en valeur entre autres. Le pouvoir de commandement n’est pas nécessairement légitime, la soumission n’est pas obligatoirement un devoir. Entre d’autres termes, c’est l’idée est que même si les individus résistent, vont être trouvés les moyens de malgré tout les faire obéir. Lorsque Weber définit la notion de Die Macht, ce pouvoir n’est pas forcement perçu comme étant légitime par les administrés. C’est un pouvoir brut qui représenterait ce que Rousseau appelle le droit du plus fort. Néanmoins, si le pouvoir n’a que ces fondements, alors c’est un pouvoir fragile. Pour Rousseau, dans Le contrat social, le droit du plus fort ne dure qu’aussi longtemps que sa force. Le pouvoir du plus fort et lié au maintien de la supériorité de sa force et tout pouvoir va chercher à détenir une forme de légitimité, pas forcement la force brute, mais on recherche à convaincre les individus et obtenir leur adhésion.
*'''Die Macht''' – tous les moyens : puissance, chance de faire prévaloir au sein d’une relation sociale donnée sa propre volonté, même contre des résistances, peu importe sur quoi repose cette chance que cela soit la coutume, l’intérêt, la rationalité en finalité ou en valeur entre autres. Le pouvoir de commandement n’est pas nécessairement légitime, la soumission n’est pas obligatoirement un devoir. Entre d’autres termes, c’est l’idée est que même si les individus résistent, vont être trouvés les moyens de malgré tout les faire obéir. Lorsque Weber définit la notion de Die Macht, ce pouvoir n’est pas forcement perçu comme étant légitime par les administrés. C’est un pouvoir brut qui représenterait ce que Rousseau appelle le droit du plus fort. Néanmoins, si le pouvoir n’a que ces fondements, alors c’est un pouvoir fragile. Pour Rousseau, dans Le contrat social, le droit du plus fort ne dure qu’aussi longtemps que sa force. Le pouvoir du plus fort et lié au maintien de la supériorité de sa force et tout pouvoir va chercher à détenir une forme de légitimité, pas forcement la force brut, mais on recherche à convaincre les individus et obtenir leur adhésion.
*'''Die Herrschaft''' – pouvoir légitime : légitimité et force. Aucune domination ne se contente de l’obéissance pure et simple, mais elle cherche à éveiller chez ceux qui obéissent la foi en sa légitimité qui se traduit par la reconnaissance de la validité des ordres qui leur sont donnés. Lorsqu’on parle de pouvoir légitime, on distingue deux types de moyens. Un pouvoir lié à la force [1] pour imposer aux gens d’obéir et l’autre la légitimité [2] dont on distingue deux types de fondements :
*'''Die Herrschaft''' – pouvoir légitime : légitimité et force. Aucune domination ne se contente de l’obéissance pure et simple, mais elle cherche à éveiller chez ceux qui obéissent la foi en sa légitimité qui se traduit par la reconnaissance de la validité des ordres qui leur sont donnés. Lorsqu’on parle de pouvoir légitime, on distingue deux types de moyens. Un pouvoir lié à la force [1] pour imposer aux gens d’obéir et l’autre la légitimité [2] dont on distingue deux types de fondements :
**'''Externes''' : moyens matériels qui sont économiques et administratifs.
**'''Externes''' : moyens matériels qui sont économiques et administratifs.
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