« Democracia, ciudadanía y elecciones » : différence entre les versions

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Dans ''Cosmopolitan democracy'' publié en 2012, Archibugi et Held proposent des méthodes possibles :
En  Cosmopolitan democracy publicada en 2012, Archibugi y Held proponen posibles métodos:
*l’État : réduire les différences entre nationaux et étrangers, protéger les minorités, mettre la politique extérieure au service de la démocratisation.
*el Estado: reducir las diferencias entre nacionales y extranjeros, proteger a las minorías, utilizar la política exterior para promover la democratización.
*organisations internationales : les rendre plus indépendants des gouvernements nationaux.
*organizaciones internacionales: hacerlas más independientes de los gobiernos nacionales.
*autorités judiciaires : rendre le non-respect des normes internationales plus coûteux.
*autoridades judiciales: hacer más costoso el incumplimiento de las normas internacionales.
*participation citoyenne : créer une Assemblée parlementaire mondiale sur le modèle du Parlement européen.
*participación ciudadana: crear una Asamblea Parlamentaria Mundial en la línea del Parlamento Europeo.
*communautés politiques sans frontières.
*comunidades políticas sin fronteras.


Qui bénéficie ? Les dépossédés, les étrangers, les groupes cosmopolites, la société civile mondiale, les partis politiques mondiaux, les syndicats et mouvements ouvriers, les grandes entreprises multinationales.
¿Quién se beneficia? Los desposeídos, los extranjeros, los grupos cosmopolitas, la sociedad civil mundial, los partidos políticos mundiales, los sindicatos y los movimientos laborales, las grandes empresas multinacionales.


= La citoyenneté =
= La ciudadanía =
Le concept moderne de la citoyenneté émerge avec l’État moderne. Marshall publie en 1950 ''Citizenship and Social Class, in Class, citizenship and social development'' et permet de distinguer trois aspects de la citoyenneté :  
El concepto moderno de ciudadanía surge con el estado moderno. Marshall publicó en 1950 Citizenship and Social Class, in Class, citizenship and social development y distinguió tres aspectos de la ciudadanía:  
*droits civils : propriété, parole, contrainte
 ;
*derechos civiles: propiedad, palabra, obligación;
*droits politiques : participation à la gouvernance
 ;
*derechos políticos: participación en la gobernanza;
*droits sociaux : qualité de vie (travail, éducation, santé, ...).
*los derechos sociales: calidad de vida (trabajo, educación, salud, etc.).


La conception de la citoyenneté est devenue de plus en plus large. La géographie politique s’intéresse à la distribution dans l’espace de la citoyenneté et aux différentes formes de la citoyenneté.
El concepto de ciudadanía es cada vez más amplio. La geografía política se ocupa de la distribución de la ciudadanía en el espacio y de las diferentes formas de ciudadanía.


== La citoyenneté : instrument (géo)politique ? ==
== Ciudadanía: ¿un instrumento (geo)político? ==
La citoyenneté et souvent un discours instrumentalisé qui fait partie de la production et d’une utilisation dans des luttes et stratégies politiques. La désignation du citoyen et du non-citoyen se retrouve dans :
La citoyenneté et souvent un discours instrumentalisé qui fait partie de la production et d’une utilisation dans des luttes et stratégies politiques. La désignation du citoyen et du non-citoyen se retrouve dans :
*l’État : la citoyenneté est égale et universelle ;
*l’État : la citoyenneté est égale et universelle ;

Version du 19 novembre 2018 à 13:28


Nos centraremos en los aspectos espaciales y en la forma en que la ciudadanía y las elecciones se distribuyen en el espacio y revelan las desigualdades.

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La difusión de la democracia liberal

Olas de democratización

Géopo vagues de démocratisation 1.jpg

Estamos en una época en la que las democracias liberales son mayoría, pero no es así en todas partes y no siempre ha sido así. En The third wave: democratization in the late twentieth century, publicado en 1991, Huntington distingue tres olas de democratización:

  • 1828 -1926: voto por la mayoría de los hombres blancos;
  • 1943 - 1964: tras la victoria de los Aliados en 1945 y que incluye también una gran parte de la descolonización con un fuerte incremento de los sistemas democráticos y de los procesos de democratización. Paralelamente a la idea del Estado como un concepto complejo con una amplia variedad de perspectivas, los investigadores han comenzado a interesarse por el proceso de democratización;
  • 1974 - 1991: Revolución Portuguesa, América Latina, Asia-Pacífico, Europa del Este.
Freedom house 2013.png

Algunos observadores hablan de una cuarta ola de democratización tras la Primavera Árabe, pero en vista de los acontecimientos más recientes, otros investigadores prefieren permanecer cautelosos.

Este no es un proceso lineal. Ha habido una inversión de la tendencia entre las democracias parcialmente libres desde 1992.

Democracia: ¿fin de la historia?

La observación del estancamiento plantea la cuestión de si la democratización y la tendencia hacia un sistema político conocido como "democracia liberal" es el fin de la historia. En The End of History and the Last Man, publicado en 1989, Fukuyama postula que: "Lo que podemos estar presenciando no es sólo el final de la Guerra Fría, o el paso de un período particular de la historia de la posguerra, sino el final de la historia como tal: es decir, el punto final de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal occidental como la forma final de gobierno humano".

Muchos críticos como Jacques Derrida en Spectres de Marx publicado en 1993 postulan que en la Historia de la Humanidad ha habido cada vez más democracia, pero que nunca ha habido tanta violencia, desigualdad, exclusión, hambre y opresión económica como en la actualidad. Si la democracia liberal va acompañada de paz y prosperidad, hoy no es el fin de la historia. Perry Anderson y algunos marxistas postulan que este es el fin de la historia "sí", de la democracia "sí", pero no el fin del capitalismo.

Una democracia es un sistema político, pero la historia tiene fluctuaciones alternativas que la transformarán de nuevo. Las transformaciones globales que vemos en el campo de la seguridad y en el campo económico reflejan las transformaciones actuales.

Enfoques de procedimiento, enfoques sustantivos

Un enfoque procedimental se centra en las instituciones, reglas y normas que facilitan el acceso al derecho democrático, como la competencia electoral y la libertad de prensa.

Un enfoque sustancial se centra en los resultados. Se señaló que debería haber más igualdad, equidad y justicia. Puede haber órganos democráticos, pero en qué medida.

Hay una democratización desigual en el espacio, tanto a nivel mundial como a nivel estatal.

De lo nacional a lo global: el cosmopolitismo

Se pasa del "déficit democrático" a la "ciudadanía cosmopolita". Para Mary Kaldor en Global civil society: an answer to war published in 2003, "In the context of globalization, democracy in its substantial sense is compromised, however perfect the formal institutions may be, simply because so many important decisions that affect people's daily lives are no longer made at the state level.

La idea de la democracia cosmopolítica es hacer que la política mundial sea más transparente, responsable, participativa y respetuosa con el estado de derecho. Un marco que puede reunir múltiples propuestas y campañas, no un único enfoque.

Democracia cosmopolítica: actores y medidas

Géopo parlement du monde 1.jpg

En Cosmopolitan democracy publicada en 2012, Archibugi y Held proponen posibles métodos:

  • el Estado: reducir las diferencias entre nacionales y extranjeros, proteger a las minorías, utilizar la política exterior para promover la democratización.
  • organizaciones internacionales: hacerlas más independientes de los gobiernos nacionales.
  • autoridades judiciales: hacer más costoso el incumplimiento de las normas internacionales.
  • participación ciudadana: crear una Asamblea Parlamentaria Mundial en la línea del Parlamento Europeo.
  • comunidades políticas sin fronteras.

¿Quién se beneficia? Los desposeídos, los extranjeros, los grupos cosmopolitas, la sociedad civil mundial, los partidos políticos mundiales, los sindicatos y los movimientos laborales, las grandes empresas multinacionales.

La ciudadanía

El concepto moderno de ciudadanía surge con el estado moderno. Marshall publicó en 1950 Citizenship and Social Class, in Class, citizenship and social development y distinguió tres aspectos de la ciudadanía:

  • derechos civiles: propiedad, palabra, obligación;
  • derechos políticos: participación en la gobernanza;
  • los derechos sociales: calidad de vida (trabajo, educación, salud, etc.).

El concepto de ciudadanía es cada vez más amplio. La geografía política se ocupa de la distribución de la ciudadanía en el espacio y de las diferentes formas de ciudadanía.

Ciudadanía: ¿un instrumento (geo)político?

La citoyenneté et souvent un discours instrumentalisé qui fait partie de la production et d’une utilisation dans des luttes et stratégies politiques. La désignation du citoyen et du non-citoyen se retrouve dans :

  • l’État : la citoyenneté est égale et universelle ;
  • l’opposition : les avantages de la citoyenneté sont refusés à certains groupes.

La citoyenneté est un concept et une pratique contestés.

Limites formelles et informelles de la citoyenneté

Il y a différentes perspectives sur la citoyenneté :

  • limites formelles : citoyenneté de jure ;
  • limites informelles : citoyenneté de facto .
Géopo imites formelles et informelles de la citoyenneté 1.png

Par exemple, des gens ont une citoyenneté de facto, mais dans la loi ils n’ont pas une citoyenneté. À l’inverse, des gens ont une citoyenneté de jure, mais dans de facto n’ont pas la possibilité de jouir de tous les droits dont disposent les citoyens. La littérature féministe s’interroge sur le fait que dans l’évolution de l’histoire, on a constaté que les femmes ont souvent ni des droits de jure, ni de facto.

Citoyenneté insurgée

Dans des contextes où de gens n’ont pas de citoyenneté de facto ni de jure, des gens commencent à s’approprier des droits de citoyenneté, mais en dehors des institutions formelles. De l’exercice de droits de citoyenneté en dehors des espaces et institutions formelles à l’opposition forcée contre l’autorité légale en cherchant la perturbation du fonctionnement de l’État.

légende

Il est possible de s’interroger sur la représentativité de certains groupes. Dans Insurgency and spaces of active citizenship : the story of Western Cape Anti-eviction Campaign in South Africa publié en 2005 dans Journal of Planning Education and Research, Miraftab et Wills proposent une étude de cas sur Cape Town, Afrique du Sud étudiant la transformation néolibérale de l’État et la mobilisation contre les expulsions forcées avec la mis en place d’« espaces invités » et d’« espaces inventés ».

Aihwa Ong (2010 [2006]) : Mutations de citoyenneté

Aihwa Ong publie en 2006 Neoliberalism as Exception: Mutations in Citizenship and Sovereignty avec pour point de départ est que les flux mondiaux des marchandises, des technologies et des populations produisent des mutations de la citoyenneté qui amènent à une citoyenneté contestée à travers une transformation de la démocratie. La néolibéralisation mondiale amène les États à fractionner le terrain national en « espaces d’hypercroissance » connectés à des réseaux transnationaux.

Les distinctions strictes entre citoyens et étrangers sont abandonnées aux profits de la quête du capital humain. Qui est citoyen n’est plus nécessairement ou exclusivement celui qui a des droits de citoyenneté, mais celui qui peut mobiliser les opportunités. Les droits et avantages de citoyenneté sont désormais dépendants des critères néolibéraux.

Mutation de citoyenneté

Des populations mobiles ou exclues réclament des droits en vertu de principes universalisant qui sont des critères néolibéraux ou droits de l’hommiste. Aihwa Ong constate l’émergence de différentes formes de citoyenneté qui sont partielle ou postnationale. Selon des sondages, 15% de la population mondiale considère avoir une identité postnationale qui est une identité allant au dehors des frontières nationales. Par exemple, en Europe, la citoyenneté est partielle (« postnationale »), en Asie, certains pays reforment des lois d’immigration pour attirer des investisseurs.

Le point commun est que la sécurité des citoyens devient dépendante de leur capacité à faire face aux insécurités globalisées. Le résultat étant de nouvelles formes de revendication, nouveaux espaces de citoyenneté :

  • postnationale : exigences selon l’éthique de la culture et de la religion comme en Indonésie, ou en Malaisie ;
  • technologique : le cyberespace des réseaux sociaux comme en Chine ;
  • biologique : de la survie élémentaire au langage de santé avec le cas de Tchernobyl.

La géographie électorale

La géographie électorale est une sous-discipline qui explore la pratique, l’organisation et l’incidence spatiales de la compétition électorale. André Siegfried a analysé des corrélations entre droite et gauche et des éléments de géographie physique, économique et culturelle. Siegfried va proposer une critique du déterminisme environnemental :

  • mouvement empiriste des années 1950 et 1960 : rejet des « grandes théories », mais est très descriptif avec la théorisation à travers des notions constructiviste de lieu et espace qui permettent de mettre en avant la spécificité historique des orientations de vote ou encore les liens entre soutiens aux partis et transformations économiques et sociales ;
  • la géographie de représentation : la construction des circonscriptions et du biais électoral, comme, par exemple, le « gerrymandering ».

Le « gerrymandering »

Gerrymandering.jpg

Une province a trois circonscriptions de taille égale de 15 électeurs : 9 bleu, 6 orange. En principe, il y a une majorité pour les bleus. En redéfinissant les circonscriptions électorales, il est possible d’arriver à des résultats très différents :

(a) 3-0 pour bleu ;
(b) 2-1 pour bleu ;
(c) 2-1 pour orange.

C’est une pratique efficace dans les systèmes politique est surtout efficace dans les systèmes non proportionnels. Deux stratégies peuvent amener à des résultats :

  • « packing » : concentrer des électeurs d’un parti dans une circonscription afin de réduire leur influence dans d’autres ;
  • « cracking » : distribuer des électeurs d’un parti sur plusieurs circonscriptions afin de refuser la formation de blocs importants.

Durant le Civil Rights movement, des villes comme Boston ont pratiqué le gerrymandering.

Étude de cas : la géographie électorale de Senraz

Dans Participation politique et origines nationales : une analyse de la mobilisation électorale dans une ville populaire en Suisse publié en 2014, Boughaba propose une étude à forte dimension empirique et conceptuelle. Le contexte est le suivant avec une démobilisation vis-à-vis de la politique institutionnelle.

Une approche souligne les déterminants de participation et d’abstention à l’échelle individuelle comme le :

  • niveau de diplôme, classe sociale, âge identifiés comme les facteurs électoraux déterminants ;
  • les intérêts pour élections, adhésion partisane, connaissances politiques, particularités cantonales.

Une approche souligne les déterminants de participation et d’abstention à l’échelle contextuelle comme, par exemple, les milieux familiaux.

La question de recherche de Boughaba est : en quoi, les trajectoires migratoires et les positions sociales, les réseaux familiaux et liés à l’origine nationale ainsi que les lieux de vie nous permettent de comprendre la (dé)mobilisation ? L’auteure cherche à combiner des données individuelles et contextuelles.

La population de Senraz

La population est majoritairement étrangère et il y a une forte diminution de la proportion d’ouvriers.

Source : Boughaba (2014), p. 6

C’est un contexte ou l’argument de trouver une relation entre classe sociale et comportement électoral n’est pas aussi important que si l’étude avait été produite durant les années 1970.

La participation aux élections : échelle individuelle

Source : Boughaba (2014), p. 7

Boughaba va mettre en exergue une inégalité selon le lieu de naissance et une inégalité selon naturalisation. L’explication a à voir avec l’ancienneté de la population étrangère. Les arrivants de l’ex-Yougoslavie qui ne résident pas aussi longtemps à Sanraz que les espagnols ont un taux de participation plus bas. Le processus de naturalisation amène à une certaine socialisation au comportement démocratique.

La participation aux élections : échelle contextuelle

Source : Boughaba (2014)

La participation politique est due à l’importance du travail militant des leaders. La participation est plus haute dans les rues où il y a une forte concentration de leur compatriote, donc il y a une importance du milieu résidentiel.

Résumé

Bien qu’on puisse identifier des vagues de démocratisation et que les démocraties libérales sont aujourd’hui le système politique dominant, ce n’est ni une évolution linéaire ni un signe qu’il n’y a plus de violence, inégalité, exclusion, famine et oppression économiques. Les tentatives de la démocratie cosmopolitique se manifestent en diverses pratiques et campagnes, mais sans effets importants.

L’évolution néolibérale a eu une forte influence sur le fonctionnement démocratique ainsi que sur la construction de la citoyenneté. Va émerger la « citoyenneté flexible » ou « partielle » ainsi que de nouveaux espaces de mobilisation pour les droits de citoyenneté. La géographie électorale, malgré ses critiques, continue d’offrir des éclairages sur le lien entre politique et espace, particulièrement dans des contextes de démocratisation.

Anexos

Referencias