中東の帝国と国家
オスマン帝国
三大陸に急速に押し付けてローマを滅ぼそうとしている帝国だ。13世紀末に成立し、14世紀半ばにはヨーロッパの最初の領土を征服した。オスマン帝国はバルカン半島を占領し、イスタンブール（1453年）、1517年にはカイロ、1533年にはバグダッドを占領した。1529年にはウィーンの包囲に失敗し（1623年にも試みたが成功せず）、1571年にはレパントの戦いで敗北し、オスマン帝国の拡大は終わりを告げた。ロシア・オットマン戦争の終結と1774年のクチュク・カイナルジ条約の調印は、最初の領土損失と同時に、宗教的なカリフの正統性の源泉としての挿入をマークした。
1801年、イギリスとオスマントルコはフランス人をエジプトから追い出し、オスマントルコのパシャであるメフメット・アリを配置した。彼は帝国が衰退していることを知りながら、成長するエンパワーメントに進んだ。ナーダ（アラブのルネッサンス）を復活させる。1836年、息子のイブラヒム・パシャは屈服寸前のオスマン帝国を正面から攻撃します。3年後、オスマン帝国は、イギリス、オーストリア、ロシアからの圧力に続いて、平和条約に署名しなければならないイブラヒムによって流用された攻撃を実行します。イギリスはエジプト人から離れ、メフメット・アリとその子孫がエジプトを統治することを認めます。
ナポレオン・ボナパルトの登場は、オスマン帝国がいかに近代化に遅れをとっていたかを実感させた。1839年には、帝国の衰退に対抗するために、改革の期間であるタンジマット（トルコ語で「再編成」）が行われました。非ムスリム市民であるディミの組織が近代化され、ミレー（文化的自治を持つ共同体）が誕生しました。改革の第二波、市民権を生み出そうとする試み、共同体間の暴力。改革に敵対するように軍隊内で反乱が起こり、19世紀半ばから「若いオスマン」の結成につながる。1876年、タンジマットの集大成として、新スルタン・アブドゥルハミド2世がオスマン帝国初の君主制憲法を推進する。パン・イスラム教の登場：イスラム教の指導者や高官を招き、イスタンブールでの子供たちの訓練を提案する。2年後、国会閉鎖で憲法が破棄され、汎イスラム主義の拡大が再開される。近代化は必要だが、それはイスラム教の戒律に従って進化する。
サラフ教はその影響を強く受けており（汎イスラム教、ナーダ）、その前身はアルアフガーニである。
オスマン帝国の衰退は、東洋の問題として知られているものにつながった：領土をどのように管理するか？実際、1830年から1923年までの間、連続した損失が続いていた。成長するトルコの民族主義と東側（現在のバルカン半島）の非ムスリム地域は徐々にオスマン帝国から離れていき、オスマン帝国はどうなるのかという問題を提起しました。
ドイツのWeltpolitikは、ロシアとイギリスからの圧力を逃れるためにオスマントルコを手配する。このように、ドイツはBBBに融資をすることになります：ベルリン、ビザンチウム、バグダッドを通過する鉄道。パントゥルキストと帝国の支持者は、この同盟を喜んでいます。
1908年には、第二次改憲の時期になると、若きトルコ人（連合と進歩）の党が発動し、スルタンに第二次改憲の受け入れを強要します。1909年には、伝統的/保守的/宗教的なサークルが連邦主義者を追い出そうとした。実際、後者は反革命を利用してあらゆる抵抗を打ち砕いた。1913年には国会が乗っ取られた。1915年、アルメニア人大量虐殺の政策が開始された。
ペルシャ帝国
ペルシャ帝国（イラン）を語る上で重要なのは「連続性」という概念です。メデス（メディア）は、紀元前550年頃にペルシャのキュロス2世によって破壊された紀元前7世紀の初めに帝国を作成しました。いくつかの帝国は、224と624の間に持続し、大イラン（イラン、イラク、アルメニア、南コーカサス、...）の治世に関係していたサッサン朝の期間まで、この地域のために戦ったその首都はCtesiphonでした。642年からイランのイスラム時代が始まる。
1501年、アゼルバイジャンにセフェヴィド帝国が誕生。後者は、宗教としてのシーア派の具体化、ひいてはイランのシーア派化へと進んでいく。1514年、セフェヴィストはオスマン・スルタンとの戦い（カルディランの戦い）に敗れ、最初の政治的な境界線ができた。一方、オスマン帝国はアナトリアの東半分を奪還した。国王イシュマエル1世の支持者であるアレビ族は、敗戦後の10年間に虐殺される。その後、スルタン・セリムは1517年にカイロを占領した。
1796年、トルクメン出身のカジャール/カジャール朝の誕生。1906年には、憲法時代と異なる国際秩序（イギリスのものを含む）への分離。しかし、1908-9年に石油が発見され、それが領土の運命を狂わせる。何があってもイランは中立を望んでいる。
第一次世界大戦におけるオスマン帝国
イギリス、フランスとの同盟を模索した結果、最終的にドイツとの間で協定が結ばれた。しかし、困難を承知の上で、オスマン帝国はできるだけ長く参戦を遅らせたいと考えていた。ダーダネルス海峡とボスポラス海峡の間には、オスマン帝国がロシア沿岸を爆撃するために使用する船がいくつか保管されていました。それ以降、イギリスは内陸部に直撃して反撃したいと考えている。同時に、スエズ運河の支配権を維持するために、エジプトに対する保護領が公式化された。
連合国はオスマン帝国の南方で新たな戦線を開こうとしている。アラブの反乱は、オスマン帝国からアラビア半島を解放するために、メッカの保安官フセイン・ベン・アリ（アラビアのロレンスに押された後）の扇動によって1916年に勃発しました。これらはアラブ民族主義の始まりであり、フセインはシリアからイエメンまでのアラブ統一国家を作りたいと考えており、ヘンリー・マクマホン将軍から得た約束であった。1917年6月、フセインの息子ファイサルはアカバの戦いに勝利し、1917年にヒジャーズのアラブ部族を統一してダマスカスの解放に成功し、1920年にはシリア国王を宣言した。
その間にロシアは内乱を起こして戦争から撤退した。これはイギリスにとって問題を提起しているが、これからはドイツがフランスとの一戦線でしか戦わないからだ。そのため、彼らはボリシェヴィキ・ユダヤ人の強い存在感を利用して、彼らを戦争に引き留めることになる。ドイツとつながりのあるオスマン帝国の高官エンベル・パシャは、ロシアに反撃しようとしていたが、この作戦は失敗に終わった。
1919年1月、パリ会議が開催された。オスマン帝国の領土の将来が議論された。実際、各国は自分たちの意見を述べるために代表団を派遣することが許されていたにもかかわらず、一部の国は拒否された。ファイサルは現在のシリアに国家を作ろうとしていた クレマンソー・ファイサル合意はフランスにとって非常に好ましいものです。レバノン代表団が国家創設権を獲得。クルド人にはクルディスタンの創設が約束されている。全てはセーヴル条約につながる。
オスマン帝国はこの条約を受け入れ、これが東の問題の最終点に署名する。すべてにもかかわらず、民族主義的な抵抗が形成され、アルメニア人、ギリシア人（アナトリアから追い出された）、クルド人と戦った。彼らは勝利してトルコ共和国を作り、それが条約の再検討につながるだろう。1924年、カリフが破棄される - オスマン帝国の崩壊以来、ヘジャズの王フセインはカリフを宣言するが、サウジアラビアによって追い出される。1920年、フランスはシリアのアラブ国家を取り消し、ファイサルはイラクのハシェミット王になるために追い出されます。イギリスはパレスチナを守るために、フセインのもう一人の息子アブダラのためにトランスヨルダン王国を作る。
1920年のサンレモ会議は、主に旧オスマン帝国の州に対する権限の割り当てに関するものであった。フランスはシリアとレバノン、イギリスはトランスヨルダン、パレスチナ、メソポタミア（モスルからバスラまで）、イラクと改名した。トルコ人はアルメニア人を潰すことで国境を再定義している。4年後の1923年、ムスタファ・ケマルは、固定された国境を再考するためにセーヴル条約に立ち返ることに成功しました：ローザンヌ条約がそれに代わるものです。
連合国の約束とアラブの主張
第一次世界大戦の文脈では、特にオスマン帝国の領土分割を準備していた西欧列強によって、多くの約束がなされました。これは1915年にコンスタンチノープルで始まります：イギリス、フランス、ロシアはそれを議論するために会議を開きます。
1916年、外交官のマーク・サイクスとフランソワ・ジョルジュ＝ピコは、フランスとロシアの間でオスマン帝国の土地の分割を正確に定義するために、同名の協定を締結しました。この合意は、中東の地理的空間に関する集合的な記憶を、創世記のように説明している。
ロシア革命後、ボリシェビキは、フランスやイギリスの帝国主義を批判するために、協定を公開した。これらの合意は、東方問題のプロセスの集大成であり、始まりではありません。フランス領ゾーンは、インドでの同居の難しさを実感したイギリス人とロシア人の緩衝地帯としての役割を果たしています。
アルメニア人ジェノサイド
第一次世界大戦中、暴力が繰り返され、アルメニア人の大虐殺が特に深刻な出来事となりました。
この民族は、特定の民族主義的な神話によれば、紀元前200年からこの地に存在していたとされています。301年、アルメニアは最初のキリスト教国家を作った。アルメニア人がビザンチウムとアラブの領土に 分けられたのは 640年のアラブ征服の後だ もっとも重要なのはオスマン帝国とロシア帝国の間だった。アルメニア人は、オスマン帝国との間にディムスの地位を持っていた。残念ながら、大日本帝国の衰退とともに、この人口も影響を受けています。アドビュルハミド2世の汎イスラム主義的な段階では、アルメニア人の主張が損なわれるように、イスラム教徒の主張が強調されることになるだろう。1878年のサンステファノ条約により、アルメニア人問題が初めて国際化された。
1895年から1896年にかけて、アルメニア人のデモに対して、税金やオスマン帝国の迫害に対するひどい弾圧が行われました。若きトルコ人は、オスマントルコ人よりもさらに暴力的になることが予想された。大量殺戮のプロセスは、アルメニア人への差別が繰り返されることから始まり、彼らはロシアと一緒に裏切りと扇動をしたと非難されています。1915年に始まったジェノサイドは、アルメニア人の逮捕と死の行進の試練を経てシリアへの強制送還を含む。黒海に到着した人たちは、沈んだ船で駐車していました。
アルメニア人の中にはイスラム教徒になった人もいれば、クルド人と一緒に隠れていた人もいたが、1914年から1920年にかけて、アッシリア人も同じようなことが起こった。
連合国が1919年からイスタンブールを占領し、オスマン帝国の罪を裁くために法廷を作ったにもかかわらず、状況は沈静化しなかった。ケマリストの民族主義者たちは、トルコにおけるギリシャ正教の人口の問題が浮上するや否や、連合国に反対するつもりだった。
若きトルコ人とつながりのあるムスタファ・ケマルは、ダーダネルスで同時期に戦っているため、アルメニア人の大量虐殺は「恥ずべき行為」だと最初に言っています。彼はアナトリアへの抵抗の間に立場を変えるだろう。
トルコの基礎
戦争で疲弊した連合国は、セーヴル条約に戻って1923年にローザンヌ条約を締結し、クルド人とアルメニア人の問題への扉を決定的に閉ざした。このエピソードの後、連合・進歩委員会（若きトルコ人）の指導者は追放・殺害され、運動は解散した。いくつかの民族主義者協会が設立され、アナトリアの土地の侵略を保護することを目的としています：そのプロセスは、部分的に宗教（キリスト教の西対イスラム教のアナトリア）を通して行われます。
1919年5月、アナトリアに到着したムスタファ・ケマルは民衆抵抗の先頭に立ち、アルメニア人との戦争を開始した（1921年）。フランス（国境条約締結）やギリシャにも反対する。イギリスにとっては、一方の戦線ではギリシャ人とトルコ人、もう一方の戦線ではトルコ人とイギリス人の間で戦争が起こる可能性があり、イラクに焦点を当てた方が有利だった。トルコ人はギリシア人に対する西部戦線に関心を持つようになるので、1922年にはアナトリアから撤退し、ローザンヌ条約のための余地を残すことになる。この条約と平行して、人口の交換のためのギリシャとトルコの間の条約が置かれた。フランス人が追放され、条約が締結されると、ムスタファ・ケマルはトルコ共和国を宣言しました。
すべてにもかかわらず、アンティオキアは依然として主張されており、モスルの国境は決定されていない：後者の場合は国連が決定しなければならず、1925年にはイラク、トルコ、イギリスの間で条約が署名されました。石油収入の一部はトルコに行くが、トルコはイラクとその国境を認めなければならないと規定している。
1922年、オスマン・スルタン国はトルコ議会から外され、唯一の政治的権威はアンカラのままであった。ムスタファ・ケマルは、1924年にカリフ制を廃止し、同時に特定の機関であるディアネット（宗教問題の議長会）を創設した法律によって、そのプロセスを継続することになりました。彼はその後、権威主義的な近代化を進め、世俗主義を巻き込んだ - 宗教問題を絶対的にコントロールするという意味で。非トルコ系や非イスラム系の要素が同化し、法律だけでなくモラルも変化する。少数民族や異民族の同化政策は多岐にわたっており、トルコ姓の創設、暦の変更、宗教学校の閉鎖などがあります。
1925年、教育省が設立された後、ヨーロッパ帽の着用が義務化され、法改正（スイス民法）が行われ、メートル法が適用され、暦が変更された（休息日も同様）。アルファベットも変化し、歴史と過去が動きを追う：トルコ歴史研究所は1931年に設立されました。一方で、「太陽語」の理論を強化するため、つまり母なる国の起源と優越性を示すために、言語の浄化政策が進められている。同じ過程で、クルド人を「山岳トルコ人」として同化させた（「本来の姿」に戻すための）クルド人の問題が決着したのである。1938年には、クルド人や非ムスリムに対する弾圧が行われました。
制度を見る限り、国家は中央集権化、国有化、世俗化している。社会はヨーロッパ化している、イスラム帝国の過去は恐ろしい想像力と結びついている、だからこそ西洋に目を向けなければならない。しかし、早ければ1950年には、それが暗示する多党制に直面して、トルコは欧米化を減速させた--当時、トルコには1つの政党しかなかった。だから保守派はケマル派の改革に疑問を呈することになるが、それは権力を握っている指導者たちにとって真の危険を表しており、大規模な弾圧につながるだろう。
トルコは西側の同盟国であるため、多政党制を維持しなければならない。約10年に一度、クーデターが起こりますが、それでも選挙は軍によって召集されます。ここ数年、権力を握っている保守派は、革命的でない政府を標榜してきたため、軍部の挫折を免れてきました。
さらに、同化主義的な（クルド人の）政策は、トルコのナショナリズムを強化するだろう-これらの人口は、ミレーの地位を享受していないか、あるいはもはや享受していない。ヨーロッパの反ユダヤ主義と人種差別はトルコの差別政策に影響を与え、トラキアのユダヤ人に対するポグロムにつながる。さらに富裕税法はこの差別を強化し、（トルコ人以外の）支払えない個人には収容所が設置されることになる。
世俗化とは、神と神が参照されなくなる長い歴史的プロセスである。世俗主義は政策である：国家は教会から分離することを決定する。だから、世俗化された社会はあっても、世俗化された社会はなくてもいいし、その逆もあり得る。
戦後、ムスタファ・ケマルが生まれた家で爆弾が爆発し、標的とされた人々に対してポグロムが行われようとしています。一つのことが別のことにつながって、マイノリティは縮小していて、もはや現代では大した問題ではありません。
ザ・アレビス
アレビ族は、世俗主義と世俗主義が約束されているので、新しいトルコ共和国の誕生を喜んでいます。しかし、カリフが弾圧されるとすぐに、物事を非常に複雑にすることなく、彼らにとって問題になりそうだったスンニ派のイスラム教（モスクの建設...）を促進するためにDyianetが作られました - オスマン帝国の時代には殺人事件の話がありました。1960年代には、クルド人とアレヴィ人の有権者の要求に共産主義左派の別の政党がより良い反応を示したにもかかわらず、最初のアレヴィ政党が誕生した。
1970年代には極右政党が登場し、アレヴィへの差別を唱えた：虐殺、ポグロム（1978年、1980年）、斬首など。1993年、アレヴィの知識人がホテルで生きたまま焼かれた。1995年、ガジ地区ではこの人口に対して大虐殺が行われた。2002年以降、新政権はさらにスンニ派の教団を推進し、同化政策を強化している（ケマル参照）。アレヴィ族はトルコ語やクルド語を話しますが、彼らの信仰が彼らのコミュニティのために完全に決定されているとしてもです。
イラン
この国もまた、権威主義的な近代化の別の事例を表している。第一次世界大戦の少し前の1907年には、領土の損失、軍隊による国家の影響力の管理ができないこと、イギリスが強力な中央権力の確立に消極的であることなどから、国は崩壊の危機に瀕していました。イギリスは、すべて英露協定の枠組みの中で、ロシア勢力と領土を共有する協定を結んだ。
1921年、兵士のレザ・ハーンがクーデターを行い、政府、行政、軍隊を創設して中央権力を形成した。彼はまた、特に石油の問題でイギリスとの間で合意に達することができた。1925年にはカドジャール王朝が終焉を迎え、その1年後にはレザ・カーンがパフラビ王朝のレザ・シャーを名乗った。カーンはケマルの改革に感化され、権威主義的な近代化を実行した：すべての中間権力の弾圧、メートル法の導入、交通網の整備、文化・衣服の改革、強いナショナリズム（ペルシャ語を基盤としたイランの過去の高揚）。これらの改革はすべて、検閲、表現の自由の低下、言語の浄化、一般的な抑圧、政治装置の制御の代償として行われるでしょう。1920年代末には、いくつかのコード（民事、罰則、ドレスコード）も導入されました。
1934年12月、ペルシャはペルシャではなくなり、イランと呼ばれるようになった（欧米に比べれば補強）。東方に響くナチスのプロパガンダは、実際にはイギリスの力に対抗するためにドイツ軍に頼ることしか考えていない国王を納得させます。残念ながら、彼は息子のモハメド・レザに居場所を譲らなければならないだろう。連合軍の支配下にあるソ連軍に国を経由して供給するという問題もある。
1951年、モサデフ首相は、イラン人の独立は資源のコントロールに依存していると述べた：彼は油田の国有化を決めたが、これは彼にとって大きなコストがかかることになる。イギリスは、エイジャックス作戦（CIA）により、首相の政権を奪取してアメリカの介入を説得することに成功した。1953年、民主的に選出されたものの、モサデフは屈辱を受け、権力を離れた。国王はますます力をつけ、イランの近代化を計画した。1955年以降はバグダッド条約に属しており、西側諸国の側に位置している。確かに、彼は同盟国（米国）を見つけるために冷戦のコンテキストを利用して、 "白の革命"、アメリカ化の形で近代化に進みたいと考えています：生産、消費、...地上のアメリカの専門家は、宗教界での緊張を強化し、特権から利益を得ることができます。同時に、農業の改革が行われ、経済の利益に向けられ、イスラム教の利益ではなくなった（イマームの供物参照）。野党は共産主義左翼と同じように弾圧され、これらの改革とそれに続く弾圧によって、国王は自らにもかかわらず、これらすべての野党の連合体を共通の勢力へと挑発することになる。
ペルシャ帝国の235周年には、ムハンマド・レザ・シャー・パフラヴィが暦の変更を挑発します：数年後、我々は旧暦に戻ります。
大規模なデモが行われ、病身の国王は国民の期待に応えられず、1979年のイスラム革命へと発展します。同年、アヤトラ（シーア派聖職者の最高位のメンバー）ルホッラー・ホメイニが15年ぶりにイランの地に戻ったのに対し、彼は亡命して政権を去った。革命の武装勢力は中立を宣言し、ホメイニは王政の終焉を宣言し、暫定政府を樹立する。革命はミシェル・フーコーのような多くの知識人に支持されるだろう。シーア派の神権国家が成立する。どこかで、サダム・フセインが宣戦布告することで革命を救ったのだが、それは宗教的な力を介した結束の要因としての国民感情の爆発であり、それによって共和国はイラン国家の形態として決定的に固定されることになる。
共和国は宣言されたのではなく、イスラム革命によって誕生した。
世俗主義は憲法に明記されていない。
エジプト
この国家も革命を経て誕生した。それは文明の発祥地であり、支配の連続（ペルシャ、ローマ、...）。1639年、1517年（カイロの占領）からエジプトはイスラム教とオスマン帝国になった。18世紀からは、イギリスにとって非常に興味深い国になっていきます。アラブのルネッサンスであるナハダは、メフメット・アリの政権下でエジプト領内で行われる。やがて、オスマン帝国（メフメト・アリの息子イブラヒム・パシャ）に挑戦するまでになるでしょう。スエズ運河開通後の1869年に非常に重要になりました。同時に、経済問題の衰退、それゆえの近代化（連合国からの圧力）も目の当たりにしています。借金は持ち出され、1876年からは借金を返済できなくなった国の行政を英仏委員会が担当するようになりました。不満は労働者階級の間で強く、イギリスは1880年までに完全に権力を確立することになる。
第一次世界大戦が勃発すると、運河が大きな問題となり、イギリスはエジプトに対する庇護権を宣言した（デジュール）。戦争の後、エジプト人は、その主張を主張するためにパリに到着することからのエジプトの代表団をあらゆる手段で防ぐイギリスの憤りを挑発した戦争に大きく参加したことのために彼らの独立を要求した（労作、飢饉）：それはマルタの島で停止されます。そこに、エジプトの歴史の中で「ワフド」（「代表」）という概念が浮かび上がってくる。
民族主義革命運動は強くなり、1922年に彼らの保護領を放棄するために英国を押したが、予約で：スエズ運河の周りにイギリス兵の存在、スーダン（ナイルの源）の占領、...スルタンフアドIはすぐに自分自身の王を宣言し、密接に英国にリンクされています。1927年、ムスリムの伝統に則った社会を維持するために（国の欧米化にも反対して）ムスリム同胞団が設立される。政治的に不安定になったイギリスは、ファシズム勢力がエジプトに手を出すのを防ぐために、エジプトとの間で新たな条約を締結せざるを得なくなり、国の独立性が強化される。
1952年7月23日、自由役員が権力を握ったが、その中でも特に目立っていたのがナセルであった。彼の汎アラブ主義の考えとスエズ運河の国有化は、彼の政治を非常に民族主義的で第三世界主義的なものにした。ナセルの社会主義が発展主義的なのは、エジプトのブルジョアジーの構成を妨げないからである。特にアスワンダムの実現に向けて、ソビエトが接近してくる。
汎アラブ国家を構成するためには、イスラエルを根絶しなければなりません。ナセルは1970年に亡くなります。後継者のサダットは、経済復興、汎アラブ概念への疑問、さらにはイスラエルとの和解（キャンプ・ダビデ合意）など、国有化を進め、エジプトをアラブ連盟から排除することになる。一部の専門家にとっては、これは汎アラブ主義の終わりを告げるものだ。サダットはイスラム同胞団に殺され、後継者はホスニ・ムバラク。彼はイスラム同胞団を弾圧するだろうが、アラブの春の間に追放され、モハメド・モルシに道を譲るだろう。シシー将軍は2014年5月にクーデターを実行し、政権を奪取する。
サウジアラビア
状態は非常に若く、性質の異なるものです。その体質を理解するためには、ある特定の要素について話をしなければならない。
1744年、神の言葉の治世を勝利に導くためには、より純粋なイスラム教の形に戻り、国家を作るためには領土を征服する必要があるという目的で、サウードとワッハーブの間で協定が結ばれました。多くの試みが行われ、早ければ18世紀に最初の試みが行われます。シーア派はイスラム教にとって異質な存在とされており、1803年にはメッカが攻撃されます。オスマン帝国から派遣されたメフメット・アリがサウジの将軍を斬首させるため、この試みは失敗に終わります。1820年～1840年の2回目の試みも失敗した。1900年から01年にかけて、サウド家の一部は亡命から戻り、サウジ国家の建設計画を再開しました。
1915年、イギリスはチェリフ・フセイン（ハシェミテ）に接触すると同時に、敵であるサウジアラビアにも接触します。サウジは反乱しない、フセインは孤立している。彼は自分自身がカリフであることを宣言して終わり、それはサウジアラビアが彼を攻撃するためにリードしています。1926年、イブン・サウードは、ロシア、フランス、イギリスに認められ、自らをヒジャーズの王と宣言した。1932年、ネイドとヒジャーズを含むアラビア王国が宣言される。また、石油が発見されようとしており、それは王国を助けることになる--世界大戦の文脈ではなおさらだ。そのため、フランスやイギリスの特権的な同盟国となる。
同盟国としての立場を強めるサウジアラビアにイランのイスラム革命が輸出されるのではないかと危惧されている。ワハビズムは反ソビエト闘争の急先鋒となる。1981年には湾岸協力会議が設立され、サウジアラビアが重要な役割を果たすことになる。サダム・フセインがクウェートに侵攻する：イラク攻勢に対抗するため、サウジアラビアに軍事基地が作られる。一方、アルカイダはこの間にイスラムの聖地を冒涜したことを考えれば、アメリカに反旗を翻している。
1979年11月20日、イスラム原理主義者はメッカのモスクを掌握し、その指導者は、サウジアラビア人が腐敗しているとみなしてマディの地位を主張し、贅沢を楽しんでおり、西洋社会に開放していた。200人以上の犠牲者を出した解放戦の日である12月4日まで、数千人の人質が拘束されている。
政令で作られた国
国際連盟にはいくつかの任務（A、B、C）があり、年功序列と「文明」の程度によって分類されていた。オスマン帝国の旧領地は比較的「文明開化」が進んでいたため、A委任が与えられていた。
この時点で、アメリカ人は領土征服を維持することに賛成しておらず、誰もがアクセスできるようにしたいと考えています。それにもかかわらず、イギリスとフランスは土地でかなりの利益を得ました。そのため、長いプロセス（サンレモ会議、カイロ、セーヴル条約、そしてローザンヌ）を経て、委任状によって妥協案が決定されました。
1919年には、異なる列強の間で領土が共有された。委任統治に対する地元住民の大きな敵意があり、彼らの大多数はアラブ国家の創設を望んでいました。西洋人に猛烈に反対して、アメリカ人にはあまり消極的ではなかった。
シリア
フセイン・ベン・アリの息子フェイサルは、パリでの和平会議に向かう途中、フランス人が自分の王国の創設に反対すると、何かが間違っていることを理解しています-イギリスは全く支持していません。自分の立場を強化するために、クレマンソーとの間でシリアの保護領を設立する協定を結ぶが、これは支持者には明かされなかった。彼らの部分では、教育、改革、軍隊、行政など、国家が作られています。1920年、フランスはサイクス＝ピコット協定で定められた領土の奪還を望んでいた。同年7月、メイサルーンの戦いが行われ、フェイサルの軍勢は壊滅し、彼は追放されることになる。こうして委任状は領土征服となる。
フランスは、分割に進み、共和国を作成するために領土を分離します：シリアのものとレバノンのもの - 領土は、歴史的に言えば同じ人々に属しているが。シリアは、宗教や民族の基準によって、いくつかの国家に分割されることになります。これはすべて、アラブの全領土への動員（「分断と支配」）を防ぐ目的で行われます。さらに、高位の代表者を通じて、フランスは（中央集権モデルによると）その部門の一つとして共和国を運営します。直属の政権が速やかに発足し、アラブの不満を煽ることになる。1925年、シリアの大反乱が勃発し、2年以上続いた。確かに、ドルーズはもはや主人ではなく、特権を失っている。爆撃、反乱軍の遺体の露出など、弾圧は凄まじいものがあります。
結局、国民は助けられない、運営はコロニーに近い。それにもかかわらず、成長するシリアのナショナリズムは、独立を得ることに成功する。それにもかかわらず、第二次世界大戦の文脈では、ナチス・ドイツと結びついたトルコが問題になる。そのため、フランスはトルコに領土の一部（アンティオキア、アレクサンドリア）を提供して、これらの2つの国の間の危険な同盟を避けることになります。1939年、国民投票でついにトルコへの領土譲渡が認められました。
第二次世界大戦中、ヴィシー政府はレバノンを拠点とする軍事インフラ（空港）の使用をドイツ軍に許可した。イギリスはこの暴挙を許すことができず、戦争が終われば、フランスは領土に対する権限を放棄して独立を宣言しなければならないというような形で進んでいった。
後者は、汎アラブ的で非常にナショナリズム的な方向に突き進むだろう。弱体化したとはいえ、シリアは1948年の対イスラエル戦争に参加することになる。敗戦後は、国を瀬戸際に追い込み、この国の現代の特徴であるクーデターへの扉を開くことになるだろう。確かに、保護国の経験では、国家の統制は軍隊を通じて行われており、統治の変化の間の唯一の永続的な機関である。
バアス主義はさらに発展します。1958年、両国はアラブ連合共和国を宣言した。間もなく、ナセルの指導力は、このプロジェクトの主な天職として明らかに現れた-シリアはエジプトの地方国家にまで縮小されることになるだろう。1961年には、地域主義者によるアラブ連合共和国の脱出を目的としたクーデターが行われ、同国はさらに不安定化した。1963年には、バート派が改革、世俗化、教育、農業などの新たなクーデターを実施。アラブ社会主義と呼ぶことにします。1966年には、バアス主義の社会主義的傾向もクーデターを実行した。1年後、イスラエルは6日戦争に勝利し、バアスを弱体化させ、国は大混乱に陥った。ハフェズ・アル・アサドは1970年に国民性を強調してクーデターを実行した。
彼は、権力を維持するためには社会的基盤や正統性が必要であることに気づき、アラウィート人に関心を持つようになりました：最も重要な地位が彼らに与えられた。汎アラブ主義に関する言説は完全に消滅したわけではないが、国家は今日でも関連性がある。彼は1920年のフランス人と同じ方法、すなわち、共役、分裂、抑圧に進むだろう。政府は自ら「告発」する。国民の間に本当の社会的基盤を持っているイスラム教の部分を除いて、すべての野党は粛清されるだろう。1982年、アル・アサドは大規模な弾圧を行うために、イスラム教徒の都市を破壊したが、そのすべてが象徴的な側面を持っていた。
アサドは、非ムスリムとされるアラウィートが想定できないファトワ（イスラム法の専門家）としての宗教的権威を持つ人物を要求している。ハフェズは2000年に亡くなりましたが、それ以来政権を握っているのは息子のバシャール・アル・アサドです。
レバノン
16世紀以降、オスマン帝国の支配下にあった。特に民族的にも宗教的にも多様である：ドルーズ人とマロナイト（キリスト教徒）は、この国の歴史の中で大きな役割を果たしてきましたが、その反発があったからこそ、この国の歴史の中で大きな役割を果たしてきたのです。
彼の任期中、フランスは2つの人口の間の仲介者の役割を果たそうとするだろう。レバノン山はオスマントルコの支配から逃れ、領土にはムタサリフィヤ（Mutasarifiyah）という行政区画が適用されています。また、フランスはパリ和平会議にレバノン人代表団2名を派遣し、ファイサルの主張を阻止する。
レバノン国家は1921年に誕生した特別な政治体制を持つ共和制国家である「共同体制」を採用しています。したがって、各コミュニティは、その人口統計学的重みに関連して、状態関数に重みを持つことになる。このシステムに失望したエリートたちは、自分たちの要求を押し付けようと団結した。パレスチナ人の移住や汎アラブ主義はレバノンの人口動態に変動をもたらす。1970年、ヨルダンはパレスチナ人を領土から追放し、レバノンに定住した。これを受けてレバノンは内戦に突入し、1975年からはレバノン南部をイスラエルが占領した。
シリアは、レバノンを併合したいという願望の中で、様々な共同体を支援し、結びつけていました。1989年には「タイフ会議：レバノンはシリア政権下の内戦からの脱出」を開催。国のバランスを崩すのを恐れて国勢調査を拒否した。2005年、レバノンの首相ラフィク・ハリリがベイルートで暗殺されたことをきっかけに不安定化し、大規模な抗議運動が起こり、シダーの反乱やシリア軍の撤退につながる。一方で、1982年に設立されたシーア派のイスラム教政党ヒズボラは武装解除を望んでおらず、2006年のイスラエルとの衝突により、アラブの抵抗のチェス盤の上での地位を強化することが可能となる。
ヨルダン
ヨルダンの成り立ちを理解するためには、パレスチナのイギリス委任統治時代にさかのぼらなければならない。イギリスが最初にやろうとしていたことの一つは、委任状をパレスチナ（カイロ会議、1922 年）とトランスヨルダン首長国に関する委任状の 2 つに分割することであった。フセイン保安官の息子アブドラは、領土の一角で反乱を起こしたリーダーであり、それを封じ込めるためにトランスヨルダンの首長となりました。一方、シオニストの反対は、トランスヨルダンではイギリス人によってユダヤ人の移民が禁止されているという事実に表れています。
ヨルダン川は、トランスと西岸の概念を決定する。
ヨルダンは、イギリスの高官の支配下にある軍団「アラブ軍団」を創設する。1946年、ヨルダンは独立。2年後、内戦に続いて、イスラエルは、その独立を宣言し、アラブ諸国は反対している：トランスヨルダンの首長国は、占領されるため、併合、ヨルダン川西岸。
1950年には、国会の議席の半分がパレスチナ人の代議士によって占められている：具体的なプロジェクトは、実際には西岸の併合である。パレスチナの民族主義者は、イスラエル人とトランスヨルダン人との間で、権限／主権／領土の問題に関する密約を知っていたため、この法律に反対し、1952年にアブダラは暗殺された。1967年の戦争でパレスチナの領土が失われた。
アブダラの孫であるフセイン国王は、彼が死ぬまでトランスヨルダンに君臨し、パレスチナの曖昧さを解決することができなかった。1971年、国王は「黒の九月」を実行した：パレスチナの戦闘員は暴力的な方法で領土から追い出された。パレスチナ指導者の本部がレバノンに移転。ヨルダンは、原則として、イスラエル・アラブ戦争（ヨムキップール）に参加しても、他のアラブ諸国とは反対の立場でイスラエルと緊密な関係を維持している。死後、フセインは息子のアブドラ2世に代わりました。
結局、アラブ国家を約束されていたハシェミット人は、トランスヨルダンを支配するだけになってしまった。オスロ会議（オスロ合意）では、ヨルダンの外交官はパレスチナ領土に関する野望をすべて放棄せざるを得ない。
さらに、ヨルダンはアメリカからの援助を受けており、非常に良い関係にあります。
イラク
旧オスマン帝国の3つの領土（ヴィリエット＝州）から構成されています。モスル、バグダッド、バスラ。イギリスは、主に湾岸への直接のアクセスのために、後者に常に興味を持ってきた - ペルシャの石油開発を守るための挑戦。領土、特にモスルはいくつかの理由で非常に興味深い。
- 石油の発見
- 河川の源流
- 北部を支配して残りの領土の安定を図る。
考古学者のガートルード・ベルは、メソポタミア（ギリシャ語）ではなく、アラビア語の「イラク」という名前をつける運動をする。その時から、ピエール＝ジャン・ルイザールによると、イラク問題に含まれるすべての問題のために基礎が築かれている。虐殺や不安定さ、暴力の話がありますが、これはシーア派に対するスンニ派の支配とクルド派に対するアラブの支配の関係で簡単に説明できます。
植民地主義的な方法によれば、少数派が権力を握っているので、大都市に従属したままである。このようにして、少数派であるスンニ派のエリートがイラクのトップに立つことになった。1925年までにシーア派とクルド人の紛争は（英国空軍の助けを借りて）解決し、国家は安定しました。
1932年、イラクは、国際連盟に加盟して独立した最初の政令で作られた国家である。それにもかかわらず、政府の行政は英国の支配下にあることに変わりはなく、各大臣には英国人の補佐官がつくことになります。1941年、クーデターが未遂され、イギリスが介入して新しい国王を政権に置く。冷戦時代には歴史が繰り返され、1955 年のバグダッド合意ではイラクが決定的な影響力を持っていた。1958年、革命により王政が打倒され、共和制が宣言され、アブデル・カリム・カセムが当選した。また、シリア政府とエジプト政府がアラブ連合共和国を設立した時期でもあり、カッセムは参加しないことを決めた。1963年、カッセムはクーデターで生殺しにされ、アブデル・サラーム・アレフが政権のトップに就任する。後者はバアス主義者であり、カセムとは異なり、アラブ連合共和国を支持していた。彼が死去すると、彼の兄が大統領に代わります。このようにして、バアスティズムは、1960年代初頭のアレフ兄のおかげでイラクで確立されました。
1979年、サダム・フセインはイラクの新たな支配者となった。部族の国家化のプロセスは、常にバアティスト的な視点で強化される：ティプリットの支持が求められる。サダムは近代化プログラムを開始します：学校、経済、住宅など、最終的に石油の国有化を達成するために。それにもかかわらず、経済はクライアント主義的な社会を基盤とし、現代的なアプローチではない。1980年、サダム・フセインはホメイニの挑発に対抗し、革命の拡大を防ぐためにイランに宣戦布告した。イラクに対するシリア、イラン、ヒズボラの間で同盟が組まれている。最終的には50万人以上の兵士がそれぞれの側のために死んだことになる。戦争はいかなる賠償金も発生しないし、領土変更を誘発しない。1988年、イランは安保理が提案した停戦を受け入れ、イラクによる化学兵器の使用を紛争の暴力のエスカレートの第一歩とした。
1990年、サダム・フセインが領土主張に基づきクウェートに宣戦布告。国連の戦争は実はアメリカのもので、禁輸は恐ろしい結果をもたらします。ブッシュ大統領の時代になると、イラクを「悪の枢軸」のポイントとする想像力が強化され、9月11日の同時多発テロではさらに強化された。この混沌は、ダエシュ/アルカイダに代表される新しい聖戦の発祥の地となるだろう。アメリカは政権と軍隊を解体してイラクを「論破」しようとしている：国は混沌に陥っている。シーア派が国の支配権を取り戻し始めると、2009年にアメリカが撤退すると同時に、他の住民は疎外されてしまう。
イスラエル
この国は、人によって、政令で作られたのか、革命で作られたのか、その違いは様々です。バルフォア宣言は、この国の建国を理解するための中心的なものです。紛争の起源は、歴史家によると、それを介してトレースすることができますが、これは、日付も可能性があります：1917年11月2日、書き込みの日付。この文書では、ユダヤ人以外の人口については名前を挙げていません。英国の利益は、その過程で優勢な役割を果たしていた。
とはいえ、紛争は真空状態で始まったわけではない。エルサレムには常にユダヤ人が住んでおり、領土の北側にもユダヤ人が住んでいます。1800年から1830年にかけて、より多くのユダヤ人人口がパレスチナのためにヨーロッパを離れようとしていた：そのプロセスは、ユダヤ人の復活、アシュカラ（アシュケナジー。エリセス・ベスクーダが現代ヘブライ語の起源であることから、コミュニティは言語に特に関心を持ち、文化と伝統を復活させたいと考えています。
人口の一部がアメリカに移住する。医師であったレオン・ピンスカーは、この問題についていろいろと考え、国民の家を建てるという考えの最初の基礎を築いた。オーストリア・ハンガリー出身のジャーナリストであり作家でもあるテオドール・ヘルツルは、フランスにこの家を建てることを想像して、この考えをさらに推し進めました。
宗教史によると、ユダヤ人は何世紀にもわたってキリスト教徒によるイエスの死（「神殺しの民」）の責任を負わされてきました。反ユダヤ主義の顕在化は、非常に特殊な社会経済的文脈の中で起こります。早くも19世紀には、反ユダヤ主義が「近代的」になったのは、そのルーツが人種のみにあったからです。
19世紀の終わりには、"Rovere Zion"（シオンの恋人）というプログラムが作られ、1897年にはバーゼルでの会議が開催され、ヘルツルの思想が議論され、パレスチナへの移住の話が出てきます。1903年から1914年の間に3万人のユダヤ人が到着し、テルアビブの街が誕生します。この時代に想像されるキブツは、治安が非常に重要な小さな自治村です。1921年から1931年の間に15万人がパレスチナに到着した。
バルフォア宣言が宣言されるや否や緊張は高まり始め、住民間で多数の虐殺が行われました。これにより、シオニストの武装勢力であるハガナが誕生しました。シオニスト界は代理国と協力し、アラブ人の怒りを刺激する。また、ユダヤ人庁は、プロセスを調整するために設定されています - 特に土地のプロパティの購入。
早くも1937年には、イギリスはその場の状況を管理できないことを認めています。国際連盟が引き継ぎ、ピール委員会から出てくる最初の分割案を提案する。これが新たな緊張を生み、過激派の台頭と攻撃の扇動につながった。1947年に新しい分割計画が提案されたが、アラブ人の要求を尊重しなかったために却下された。
1948年5月、イギリスが領土を離れる間にイスラエルは独立を宣言しました。アラブ諸国（トランスヨルダン、シリア、エジプト）の武装連合がユダヤ国家に宣戦布告。アラブ人が優位に立っている間に、パワーバランスが交換されています - 英国を領土から永久に追い出すためにイスラエルを支援するソビエト連邦。1949年2月から7月の間に締結された停戦で紛争は終結する。
1967年6月、レバノンに加えて同じ主人公の間で六日戦争が勃発し、イスラエルが勝利して領土を3倍に拡大した。- エジプト、ガザ地区とシナイ半島を失う 1973年、ヨムキッパー戦争。1979年、イスラエル、エジプト（サダット）、アメリカが仲介役（ジミー・カーター）として秘密裏に交渉され、イスラエルとエジプトの間で初めての平和条約につながるキャンプ・ダビデ合意。
現在、パレスチナ闘争の中心的なポイントの一つは、難民の帰還権の承認である。