Version du 8 janvier 2021 à 16:21

Dall'Eccezionalismo all'Universalismo americano

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We, the People…

Données clés
Faculté	Lettres
Département	Département d’histoire générale
Professeur(s)	Ludovic Tournès^[1]^[2]^[3]
Cours	Gli Stati Uniti e il Mondo

Lectures

Analizzeremo una serie di punti strutturali e di problemi relativi alla politica estera degli Stati Uniti in una prospettiva a lungo termine. Guarderemo alle cose a lungo termine, vedremo come è strutturata questa politica estera, secondo quali linee guida, come si è gradualmente costruito il rapporto con il mondo degli Stati Uniti dalla metà del XIX secolo ad oggi e guarderemo a ciò che c'è stato dall'inizio della storia americana.

L'eccezionalità è l'idea che ci sia un'eccezione americana che gli Stati Uniti siano un paese speciale con un destino speciale. Non è molto originale, ma è particolarmente forte negli Stati Uniti e importante visto il peso che gli Stati Uniti hanno avuto nella geopolitica mondiale e nell'ordine mondiale durante il XX secolo.

L'universalismo è l'idea che un paese ha un destino particolare, ma che questo paese, sente, capisce, ha la certezza e la volontà di essere un modello per il resto del mondo.

Si tratta di qualcosa che è un'oscillazione strutturale nel rapporto degli Stati Uniti con il mondo e nella politica estera americana. È un Paese che, come ogni altro, sta costruendo una politica estera il cui obiettivo è quello di affermare il proprio potere e difendere i propri interessi particolari e allo stesso tempo una politica estera che va al di là di questo, di potere, di grande potere e di superpotenza. È una politica estera che difende gli interessi nazionali, ma che va oltre. È una politica estera che difende gli interessi nazionali, ma che va oltre, presentando un modello, nella politica estera americana e nel modo in cui viene attuata, questo modello dovrebbe applicarsi a tutta l'umanità in un futuro che incarna il futuro dell'umanità.

Guarderemo prima alla nozione di eccezionalità, poi alla cristallizzazione dell'universalismo, dove questa nozione di universalismo diventa preponderante nella politica estera americana, tanto più che il peso degli Stati Uniti aumenterà nelle relazioni internazionali. L'universalismo non sarà più solo un discorso scollegato dalla realtà, ma una realtà con l'aumento del peso degli Stati Uniti nelle relazioni internazionali e infine il dilemma della politica estera americana.

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I componenti dell'eccezionalità

La democrazia americana

Cartone animato per la stampa (attribuito a Benjamin Franklin) che fu pubblicato durante la Guerra dei Sette Anni, poi riutilizzato per incitare le colonie americane ad unirsi contro la corona britannica.

L'eccezionalità americana, la certezza di avere un destino particolare, si manifesta con un primo elemento fondamentale che si ritrova nelle origini della creazione degli Stati Uniti. È un elemento di lunga durata, tutta una serie di nozioni viene messa in atto in quel momento, in particolare nella concezione della libertà e nel rapporto con il potere. Uno degli elementi fondamentali vissuti dagli immigrati in quelli che sarebbero diventati gli Stati Uniti è che avrebbero trovato un "Nuovo Mondo" dove non esisteva il dispotismo dei regimi monarchici e in particolare le persecuzioni religiose che allora erano la regola nell'Europa del XVII secolo. L'attaccamento fondamentale alla libertà è un elemento strutturale della concezione reale e vissuta della differenza tra Stati Uniti ed Europa.

Una delle cose che caratterizza le Tredici Colonie è l'estrema autonomia, ogni colonia aveva una storia autonoma con una propria organizzazione specifica che era un misto di centralismo per rendere l'intero lavoro e decentramento perché uno degli elementi fondamentali tra i migranti era l'attaccamento alla libertà e più in particolare alla libertà individuale. La dialettica tra centralizzazione e decentramento è ancora oggi forte nelle colonie e negli Stati Uniti.

Il terzo aspetto importante è che all'epoca in cui le Tredici Colonie dichiararono l'indipendenza dalla Gran Bretagna, la Guerra d'Indipendenza americana era sia una guerra contro la Gran Bretagna che, più in generale, una guerra contro il regime monarchico. Infine, nella lotta per la democrazia da un lato e nella costruzione della politica estera dall'altro, sono due realtà che sono state strettamente legate fin dalle origini della Repubblica Americana. C'è l'idea che tutta la politica estera inizia con una lotta per la democrazia.

Il governo americano, così come si è concepito fin dall'inizio, ha sempre avuto un duplice obiettivo: da un lato, il potere deve difendere il Paese da quello che è il colonizzatore e, dall'altro, l'idea che non deve essere troppo forte, altrimenti diventa una tirannia a scapito della libertà individuale. Questa coppia centralizzata-decentralizzata è un cursore nel sistema politico americano che oscilla costantemente da un periodo all'altro.

Se guardiamo al sistema dei controlli e degli equilibri, si tratta di un sistema politico in cui ad ogni potere corrisponde un contropotere con i suoi equilibri. Un potere deve affermare il potere e la centralizzazione e un potere deve proteggere l'individuo dall'invasione dei poteri dell'altro potere. Ogni volta che viene creata una potenza, viene creata una contro-potenza. Gli Stati federali si riuniscono per rappresentare il proprio potere e lo Stato federale si sta unificando. C'è sempre la lotta tra gli Stati federali e l'autonomia degli Stati federali. È una coppia strutturale. La stessa cosa è tra il governo centrale e il Congresso, che rappresenta l'individuo contro lo Stato. All'interno del Congresso c'è la differenza tra il Senato e la Camera dei Rappresentanti: il Senato rappresenta gli Stati e la Camera dei Rappresentanti rappresenta gli individui.

La coincidenza tra impero e democrazia non è una contraddizione tra impero e democrazia. L'idea dei padri fondatori della Repubblica Americana come Jefferson, Washington, Madison, Jay è che essi credevano di aver raggiunto una sintesi perfetta. La Repubblica Americana si sta costituendo come contrappunto ad un'Europa sotto il dominio monarchico in questo momento storico. È una sintesi perfetta tra l'affermazione del potere da un lato e il rispetto della libertà individuale dall'altro.

Questa concezione sarebbe stata presto concepita come esportabile. L'idea che gli Stati Uniti possano e debbano esportare la democrazia è presente nella politica americana fin dall'inizio perché proprio i progettisti della Repubblica Americana ritengono di aver raggiunto la sintesi perfetta che deve diventare un modello per il resto dell'umanità.

La politica estera americana non è affatto scollegata da quanto accade in patria. La distinzione fatta dai teorici della scienza realista che separa la politica interna dalla politica estera deve essere lasciata cadere. Nel quadro degli Stati Uniti, esiste un'intima connessione tra la politica estera e la politica interna.

Un laboratorio della modernità

Quando si analizza l'eccezionalità americana, c'è anche un rapporto intimo con la modernità che è importante comprendere, che è strutturale fin dall'inizio, diventando molto importante nella politica estera del XX secolo e presente già nel XVII secolo. Ciò che diventerà gli Stati Uniti è concepito e percepito dagli europei come un laboratorio della modernità.

La libertà religiosa è assolutamente fondamentale. Coloro che emigrano negli Stati Uniti sono persone multireligiose e dissidenti. Ci sono persone negli Stati Uniti con convinzioni religiose molto diverse. L'unico modo in cui i futuri "americani" possono continuare a vivere insieme non è quello di imporre una religione di Stato. La prima a farlo fu la Pennsylvania nel 1684, che fu il primo Stato a stabilire la tolleranza religiosa come principio. Molti filosofi illuministi vedranno gli Stati Uniti come un laboratorio di libertà perché l'idea della libertà religiosa e della tolleranza è un'iniziativa innovativa che strutturerà il pensiero illuminista in Europa.

Foto da cartolina del treno Rexall.

L'uso della tecnologia è precoce, smodato e permanente per valorizzare il territorio. Gli americani, dalla creazione degli Stati Uniti, stanno per conquistare abbastanza rapidamente un territorio enorme con una popolazione piuttosto piccola. Per sviluppare questo territorio, poiché mancavano le armi, sono state sviluppate delle macchine. Molto rapidamente, lo sviluppo del territorio, delle risorse naturali e agricole si baserà sulla costruzione di macchine utensili altamente sviluppate. C'è una forte dimensione tecnologica, c'è l'idea che gli americani siano capaci di domare la natura. Il rapporto americano con la modernità è un elemento fondamentale dell'eccezionalità americana.

Il tema della modernità si ritroverà per tutto il corso e in particolare dopo la seconda guerra mondiale. C'è la dimensione di portare la modernità nei paesi che non ce l'hanno. Negli anni '50 si svilupparono le teorie della modernizzazione. L'idea di modernità è assolutamente centrale nella costruzione dell'eccezionalità americana.

Un popolo eletto: il "Manifest destiny"

Article détaillé : Dall'impero alla federazione: il caso americano.

Quest'opera, dipinta intorno al 1872 da John Gast dal titolo "American Progress", è una rappresentazione allegorica del "Destino manifesto". In questa scena, una donna angelica (a volte identificata come Columbia, la personificazione degli Stati Uniti nel XIX secolo, porta la luce della "civiltà" in occidente con i coloni americani, cablando il telegrafo sulla sua scia. I nativi americani e gli animali selvatici fuggono nell'oscurità del selvaggio west.

La "Destinazione Manifesta" è l'idea che la popolazione americana, gli immigrati sono dissidenti che emigrano con la certezza di essere un popolo eletto portatore di futuro. L'espressione "Nuovo Mondo" non è solo una realtà geografica, ma l'idea di costruire una nuova società in generale.

Gli abitanti di quelli che diventeranno gli Stati Uniti penseranno a se stessi come a un popolo eletto che incarna il futuro del mondo. Questa tesi si cristallizzerà e diventerà un elemento fondante della cultura politica americana e quindi una linea guida della politica estera americana. A metà del XIX secolo, negli anni 1840 - 1846, gli Stati Uniti si espandono verso l'Occidente, c'è un'enorme dilatazione territoriale, c'è un bene nel potere americano che si fa in quel momento. Questo è il momento in cui inizia la conquista dei mercati esteri e in particolare del mercato cinese. Esiste una vera e propria eccezione commerciale, per sviluppare un territorio che sta diventando sempre più vasto, sono necessari particolari accorgimenti tecnici, soprattutto nel campo delle comunicazioni con la costruzione delle ferrovie che collegano l'Est all'Ovest.

Questo è interpretato dalla popolazione americana e dalla comunità intellettuale come eccezionale e come un richiamo divino che richiama il destino degli Stati Uniti. Gli Stati Uniti sono l'unica democrazia moderna in cui il presidente presta ancora giuramento sulla Bibbia. Tutti questi segni appaiono come un segno divino con un destino eccezionale che attende gli Stati Uniti.

L'idea di Manifest Destiny è stata formulata da John O' Sullivan nel 1845, a proposito dell'annessione del Texas, ed è ripresa da Walt Whitman e Ralph W. Emerson.^[4]^[5]. Svilupparono l'idea che gli Stati Uniti fossero un paese eccezionale con un destino eccezionale che doveva conquistare il territorio americano e alla fine anche di più, diffondendo i principi della democrazia americana nel resto del mondo, che a quel tempo si basava anche sulle distinzioni razziali.

La cristallizzazione del destino eccezionale avviene negli anni 1840 - 1850 con il discorso del Destino Manifesto che rimane teorico poiché nel 1845 gli Stati Uniti non sono ancora una grande potenza. In realtà, si doveva caratterizzare la conquista di un territorio enorme e la condivisione dei benefici della democrazia.

La conquista permanente del confine

Davis con Theodore Roosevelt a Cuba, 1898.

La conquista del territorio da un lato e la creazione di un'identità nazionale e la costruzione della nazione dall'altro sono due cose che avvengono contemporaneamente. Il concetto di identità nazionale non può essere dissociato dalla conquista del territorio, entrambi i processi vengono allo stesso tempo.

Il processo di formazione dell'identità nazionale americana è concomitante alla conquista e sostanziale alla costruzione dell'identità. È un discorso e una pratica che i migranti adotteranno respingendo costantemente la frontiera. I migranti hanno un rapporto estremamente forte con l'idea di Destino Manifesto. Quando i migranti arrivano in California o nel mid-west, trovano una vasta terra fertile che trasformeranno e sfrutteranno.

Spingono indietro il confine fino a raggiungere il Pacifico. Negli anni novanta del XIX secolo, quando gli Stati Uniti furono dichiarati uniti, il passo successivo divenne il resto del mondo. Proprio per questo, la politica estera americana è stata solo una continuazione del processo di conquista americana. Alla fine della guerra con la Spagna, Theodore Roosevelt ha detto: "L'americanizzazione del mondo è il nostro destino.

La conquista permanente del confine è un elemento fondamentale della politica espansionistica americana. Il resto del mondo è un territorio potenzialmente aperto alla conquista americana. In qualche modo, se continuiamo a ragionare, non c'è alcuna rottura tra la politica interna ed estera americana. Il mondo è solo un potenziale giardino della politica americana; il confine tra gli Stati Uniti e il resto del mondo è una concezione permeabile.

Un paese mondiale

Immigrati a Ellis Island, New York.

La maggior parte degli immigrati sono inglesi e olandesi, ma gli Stati Uniti stanno rapidamente diventando un paese caleidoscopico con una diversificazione dei migranti attraverso una serie di ondate che popolano in gran parte il paese. Fino all'inizio del XX secolo, gli Stati Uniti sono stati un paese di immigrazione. D'altra parte, la grande ondata è tra il 1890 e il 1920 con fino a 1 milione di immigrati all'anno.

Molto rapidamente si integra la componente che gli Stati Uniti sono una parte condensata dell'umanità perché la gente viene da ogni dove. È un "paese del mondo" più capace di capire il mondo. La sintesi politica e sociale americana deve tener conto delle influenze dei vari sistemi e paesi. Gli Stati Uniti sono in grado di riunire persone di diversa provenienza. Gli Stati Uniti sono eccezionali perché sono un "Paese del mondo", un compendio di persone che può essere un modello per il futuro dell'umanità. Il discorso del Destino Manifesto ha potenti inchiostri profondi che sono incorporati in elementi di cemento.

La cristallisation de l’universalisme

Il fine e i mezzi

Disegno satirico che rappresenta il monopolio della società nel 1900.

C'è un momento in cui l'universalismo raggiunge la maturità nel suo discorso e nella sua attuazione. Sulla dimensione universalista, il momento importante è il 1890 perché è il momento in cui il paese è unificato e c'è un ulteriore passo avanti, la popolazione sta crescendo, finalmente c'è un paese che sta diventando una potenza economica estremamente importante. Già prima del 1914, gli Stati Uniti erano la prima potenza economica mondiale in termini di produzione industriale, superando Gran Bretagna, Germania e Francia messe insieme.

Si tratta di una grande potenza economica con un mercato interno ampio e protetto, mentre il mercato americano non è molto aperto ai prodotti europei. Questo mercato altamente protetto permette la formazione di grandi gruppi industriali. Si tratta di un'economia estremamente concentrata con grandi gruppi che hanno la caratteristica di trovarsi piuttosto rapidamente in una situazione di monopolio sul mercato americano e di avere molto rapidamente ambizioni mondiali in particolare con l'ambizione di conquistare i mercati esteri a partire dalla fine del XIX secolo. La Standard Oil Company detiene il monopolio del mercato petrolifero nazionale e il 90% del mercato mondiale. Il decennio del 1890 è assolutamente fondamentale.

Una molteplicità di attori

L'universalismo proviene da diversi contesti, c'è una molteplicità di attori. La politica estera americana è fatta da molti attori diversi. Il discorso universalista con origini diverse è il prodotto di azioni diverse e variegate provenienti da diversi contesti. La costruzione della politica estera americana non si fa solo con l'impulso dello Stato che fa tutto. Lo Stato americano è solo un attore tra gli altri. Lo Stato americano è il ricettacolo di una moltitudine di lobby permeabili a tutta una serie di sollecitazioni esterne. L'agenda internazionale non è solo il risultato delle citazioni di un piccolo numero di amministratori. Questo discorso si trova in tutta una serie di gruppi che stanno diventando sempre più internazionali.

Quando si parla di "messianismo americano", gli Stati Uniti sono un Paese missionario dove ci sono molte missioni protestanti che vanno a predicare il Vangelo anglosassone. Questo fu un elemento importante all'inizio del XIX secolo con l'American Board of Commissioners for Foreign Missions, che coordina le missioni protestanti in tutto il mondo. All'inizio del XX secolo, ci sono più di 1000 diverse missioni in Cina e più di 600 in Giappone che fanno capo a una task force di potere. Sono missioni evangeliche, ma sostengono anche l'esportazione del modello americano. Questi diversi movimenti missionari hanno rapporti ambigui con il governo americano, che spesso permette, sostiene e talvolta protegge i missionari, come nel caso della rivoluzione dei Boxer del 1900 in Cina.

C'è anche tutta una serie di associazioni e organizzazioni che Ian Tyrrell chiama "Riformatori morali", che sono associazioni con obiettivi specifici come la promozione dell'educazione fisica e morale dei giovani, in particolare attraverso l'YMCA o l'astinenza dall'alcol attraverso la New York Society for the Abolition of Vice. Tutte queste associazioni sono proiettate in tutta una serie di paesi dal 1870 al 1880. L'YMCA è uno dei più dinamici, con la creazione di filiali in molti paesi europei.

Dalla fine del XIX secolo in poi, gli industriali si misero alla conquista dei mercati mondiali. Hanno anche formato associazioni come l'American Manufacturers Export Association fondata nel 1909 e la Camera di Commercio Americana creata nel 1912. Sono industriali che competono tra loro sul suolo americano, ma quando si tratta di andare all'estero giocano insieme. Alla fine del XIX secolo - inizio del XX secolo, queste associazioni hanno l'ambizione di operare su scala globale. È un industrialismo pragmatico con l'idea di conquistare i mercati mondiali dominati dagli europei.

Logo originale della Fondazione Rockefeller.

La categoria dei filantropi è spesso costituita da industriali che hanno fatto fortuna nel loro campo, come Rockefeller e Carnegie, che stanno creando fondazioni filantropiche che agiranno in diverse parti del mondo sovvenzionando centri di ricerca, organizzando campagne sanitarie e promuovendo al contempo la modernità americana. Le fondazioni filantropiche attuano politiche globali con le prime grandi campagne di immunizzazione. I filantropi sono una categoria che opera su scala globale. Il motto della Fondazione Rockefeller suggerisce il progetto globale e universalistico che sta diventando sempre più preciso: "promuovere il benessere dell'umanità in tutto il mondo".

Negli anni novanta del XIX secolo i militari, che divennero un'importante lobby all'interno dell'amministrazione federale americana, chiesero un aumento della potenza di fuoco americana e in particolare della potenza navale. La potenza militare alla fine del XIX secolo si misurava con la potenza della sua marina, ed è per questo che i militari chiedevano un aumento della stazza della marina americana. La concomitante attività di lobbying di militari e industriali permette allo Stato di aumentare le sue potenzialità geostrategiche offrendogli la possibilità di essere presente su una maggiore varietà di teatri di operazioni.

Gli opinionisti e soprattutto i giornalisti corrispondenti sono nell'"età dell'oro" della stampa scritta. Sono importanti per trasmettere il messaggio che gli Stati Uniti sono una potenza importante e che le loro politiche devono svilupparsi a livello globale.

Gli statisti formalizzano il processo decisionale e attuano una politica che incarna l'universalismo. Dalla fine del XIX secolo, i leader politici americani hanno un'ambizione globale sempre più formalizzata.

Entrare nell'arena del potere

Il Consiglio dei Quattro alla conferenza di pace: Lloyd George, Vittorio Orlando, Georges Clemenceau e Woodrow Wilson.

Alla fine del XIX secolo gli Stati Uniti, potenza regionale fino al 1890, entrarono nell'arena delle grandi potenze con la fine della guerra contro l'Impero spagnolo e l'inizio del Primo Impero coloniale americano con Cuba, Porto Rico, Guam e le Filippine. Il confronto con la Spagna ha segnato l'ingresso degli Stati Uniti nel mondo delle grandi potenze.

La fase successiva dell'ingresso nell'arena delle grandi potenze fu il Corollario Roosevelt alla Dottrina Monroe nel 1904. Si tratta di riservare l'America agli Stati Uniti e di riservare il diritto di intervenire sull'intero continente americano in caso di minaccia alla civiltà. Roosevelt teorizzò la possibilità e, in ultima analisi, il diritto di intervenire negli affari dell'intero continente americano.

Roosevelt sarà un mediatore nella guerra russo-giapponese che si svolge tra il 1904 e il 1905 perché l'espansione giapponese preoccupa Roosevelt, ma questo intervento non ha successo. Si troverà coinvolto in un conflitto che è al di fuori della naturale zona di influenza americana. La seconda mediazione e la crisi marocchina del 1905 - 1906 che è una crisi tra le potenze europee che afferma il fatto che l'interesse degli Stati Uniti va anche al di fuori del continente americano. Gli Stati Uniti sono potenzialmente interessati ad aree al di fuori della loro zona di influenza nazionale. C'è un'espansione delle potenziali aree di intervento degli Stati Uniti. La prima guerra mondiale è stata una svolta importante in questo senso.

La Prima Guerra Mondiale è il primo intervento dei soldati americani fuori dal territorio americano, giocando un ruolo decisivo nella vittoria dell'Intesa contro le potenze centrali. Nel 1918, l'arbitro della Conferenza di Versailles era Wilson. Gli americani sono gli arbitri della pace e i creditori del mondo che detengono la metà delle riserve auree mondiali. Gli Stati Uniti si stanno affermando sempre più sulla scena internazionale.

Dilemmi di politica estera degli Stati Uniti

La questione centrale è che gli Stati Uniti stanno acquisendo un crescente potere militare, economico e diplomatico con uno squilibrio rispetto alle altre potenze. Il problema è gestire l'equilibrio tra i poteri crescenti e i poteri tradizionali. Dal punto di vista della concezione americana è la difficile articolazione tra il rispetto dei principi fondanti della Repubblica Americana e la stessa politica di potere che può contraddire e contraddice questi principi. Come rimanere un potere democratico quando si diventa una superpotenza. Questo è il dilemma che gli Stati Uniti si trovano ad affrontare.

Imperialismo e libertà

Ritratto di Jefferson, dipinto da Rembrandt Peale, 1805.

Imperialismo e libertà possono apparire intellettualmente contraddittori, ma nello spirito della visione americana questi termini non lo sono. La certezza che la leadership statunitense abbia costruito una sintesi politica perfetta è un elemento fondamentale nella giustificazione della politica estera statunitense. Per Jefferson gli Stati Uniti sono "l'Impero della libertà". C'è un regime democratico che si costruisce nonostante i limiti di questa costruzione, è un'eccezione nell'Europa dell'inizio del XIX secolo dominata dalle monarchie e dall'altra parte dall'espansione imperiale. Per gli americani non c'è contraddizione tra l'espansione imperialista e un regime di libertà.

Gli Stati Uniti svilupperanno rapidamente una politica espansionistica specifica. La grande idea è quella di opporsi alle potenze coloniali. Nella storia americana c'è un'opposizione viscerale al colonialismo, spiegata dal fatto che gli Stati Uniti sono una colonia emancipata dall'Inghilterra. L'altro elemento è che una volta che gli Stati Uniti diventano abbastanza forti e potenti, ci sono voci all'interno degli Stati Uniti che dicono che hanno anche il diritto ad un impero. C'è una lobby che si sviluppa alla fine del XIX secolo a favore della creazione di un impero coloniale americano che sarà di fatto creato con la sconfitta spagnola del 1898.

La voce degli imperialisti americani con il discorso di un colonialismo di stampo europeo sarà presto in minoranza. L'idea di un diverso tipo di espansionismo sarà sostenuta non secondo il modello coloniale europeo, ma per sviluppare un espansionismo specifico non basato sulla presenza militare, ma il fondo dell'espansionismo sarà quello di creare in particolari zone economiche di influenza. Nel rapporto USA e nella politica estera statunitense, l'economia è un elemento importante della politica di potere. Dobbiamo trovare un altro modo per far sentire il nostro potere.

Lo spazio che gli Stati Uniti meritano deve essere coerente con il rispetto dei principi fondanti della democrazia americana. Questa è la specificità dell'espansionismo americano, che si vede come un "Impero della libertà". L'espansione democratica è uno dei principali fili conduttori della politica estera americana, ma è anche il fatto che la diffusione della democrazia è fondamentale per i principi della politica estera americana. Colui che ha teorizzato questa dottrina è Wilson con l'idea di "rendere il mondo sicuro per la democrazia".

Questo interrogativo riemergerà con la caduta dell'Unione Sovietica, che porterà a uno squilibrio tra libertà ed espansione, ponendo una contraddizione tra imperialismo e libertà. C'è una forte tensione tra questi due poli, una tensione che è particolarmente forte in tutta la storia americana.

Isolamento e interventismo

Fin dal XIX secolo, gli Stati Uniti hanno costantemente oscillato tra l'essere concentrati sui propri interessi nazionali e la difesa e la lotta per i principi universali o quelli considerati universali. La nozione di isolazionismo si basa sull'idea che vi sia una radicale separazione tra l'Europa e gli Stati Uniti. Si basa sul discorso che gli interessi europei e la politica americana sono diversi dagli interessi americani. C'è l'idea di creare un "Nuovo Mondo" e di allontanarsi dalla politica europea. Questo non significa non intervenire nella politica mondiale, ma vogliono che gli europei non interferiscano nei loro affari.

L'isolazionismo si basa anche sulla realtà concreta che la distanza tra il cuore della politica mondiale, che è l'Europa, e gli Stati Uniti è di diverse migliaia di chilometri, rendendo gli Stati Uniti una nazione immune dai conflitti europei. Per rimanere al riparo, l'idea è che in tutti i conflitti europei, gli Stati Uniti sono neutrali e non stringono alleanze che potrebbero coinvolgerli nei conflitti europei.

L'isolazionismo si manifesta in particolare durante le guerre rivoluzionarie francesi, dove gli Stati Uniti si rifiutano di intervenire anche secondo il principio di solidarietà democratica. La Dottrina Monroe mirava a tracciare un confine a tenuta stagna tra i due continenti. D'altro canto, i conflitti militari devono essere evitati per quanto possibile. Il fatto che la diplomazia americana sia orientata verso zone di influenza e di espansione economica è per evitare di essere coinvolta in conflitti militari, mentre una politica estera basata sull'economia permette di avere mani più libere.

L'idea isolazionista sarà gradualmente sconfitta a partire dall'inizio del XX secolo perché Roosevelt sarà gradualmente coinvolto nelle crisi europee e l'intervento americano nella prima guerra mondiale è un passo avanti nella rottura dell'isolazionismo. Se gli Stati Uniti respingono la Società delle Nazioni, ciò non le impedisce di essere coinvolta negli affari europei, in particolare in quelli finanziari. La seconda guerra mondiale fu un intervento massiccio a fianco degli alleati con un potenziale militare ed economico investito in questo conflitto. Durante la Guerra Fredda ci fu una flagrante rottura con il principio isolazionista. Se guardiamo all'enorme sistema di alleanze che gli Stati Uniti hanno messo in atto durante la guerra fredda, si vede che gli Stati Uniti si stanno gradualmente allontanando dall'elemento isolazionista con un elemento interventista sempre più forte.

La dimensione isolazionista non scompare del tutto. A partire dal 1900, è tornata una tendenza isolazionista. La prima guerra del Golfo ha segnato la continuazione della dimensione interventista, ma poi si assiste al ritorno a una politica isolazionista. L'intervento in Jugoslavia, che è stato minimo, e il graduale disimpegno degli Stati Uniti dalla maggior parte delle operazioni di mantenimento della pace dell'ONU a partire dal 1994 mostrano un graduale ritorno all'isolazionismo. Tuttavia, entrambe le tendenze sono ancora presenti, ma ci saranno periodi in cui l'equilibrio si sposterà senza che una tendenza scompaia.

Tra idealismo e realismo

Da un lato, ci sono ampi principi di politica estera basati sulla moralità e, dall'altro, c'è un'enfasi sugli interessi nazionali americani. Entrambi sono estremamente importanti.

Con Wilson, c'è stata l'idea di ricostruire le relazioni internazionali su nuove basi con l'idea di promuovere la democrazia e la libertà, rompendo con la diplomazia come la pensano gli europei. Non appena gli Stati Uniti diventeranno una potenza regionale e poi una potenza internazionale, gli Stati Uniti non esiteranno a intervenire per proteggere i loro interessi nazionali.

C'è una coabitazione tra questi due elementi. Se prendiamo il caso di Wilson, egli persegue una politica di uso della forza in America Latina. Questa oscillazione tra questi due poli è permanente per Wilson, anche durante la guerra fredda, dove da un lato ci sono i principi di difesa della democrazia e poi il pretesto delle dittature per frenare il comunismo, come in Asia, e il sostegno alle dittature in Sud America. Dalla fine della guerra fredda e dall'inizio degli anni 2000 è emerso il movimento neoconservatore, che ha la volontà di diffondere la democrazia nel mondo attraverso la guerra. Gli Stati Uniti hanno in programma di riconfigurare il Medio Oriente e il Medio Oriente anche attraverso la guerra.

Unilateralismo e multilateralismo

Si deve condurre la propria politica estera da soli o si deve negoziare e tenere conto delle opinioni altrui? Sono due tensioni che evidenziano la tensione tra unilateralismo e multilateralismo dal punto di vista militare ed economico. Tra la fine dell'Ottocento, quando gli Stati Uniti hanno creato accordi ad hoc, e il periodo della Guerra Fredda, quando sono stati creati vasti sistemi di alleanze, questo è il caso.

Dal punto di vista economico, da un lato, gli interessi degli Stati Uniti saranno spinti dalla richiesta di liberalizzazione del mercato mondiale e, dall'altro, si cercherà di avviare negoziati multilaterali e aree di negoziazione. Dopo il 1945, gli Stati Uniti hanno cercato di stabilire un multilateralismo economico internazionale con accordi multilaterali, oltre al GATT e al NAFTA.

Questa tensione può essere vista anche dal punto di vista del diritto, dove fin dal XX secolo gli Stati Uniti sono stati favorevoli all'istituzione e allo sviluppo del diritto internazionale e riluttanti ad attuare questo diritto internazionale fintanto che esso è in conflitto con i propri interessi. Gli Stati Uniti sono anche pionieri nella creazione di un sistema internazionale e allo stesso tempo sono inclini a lasciare queste organizzazioni internazionali quando non corrispondono più ai suoi interessi, come è avvenuto con la sua partenza dall'UNESCO nel 1984 e il suo ritorno all'UNESCO nel 2004. Dalla fine del XIX secolo, c'è stata un'oscillazione tra l'andare da soli e il dialogo tra i partner.

Annexes

Références

[1] Page personnelle de Ludovic Tournès sur le site de l'Université de Genève

[2] Publications de Ludovic Tournès | Cairn.info

[3] CV de Ludovic Tournès sur le site de l'Université de la Sorbonne

[4] Manifest Destiny on Wikipedia

[5] John O’Sullivan: Annexation (1845)

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-Nous allons envisager un certain nombre de points structurels et des problèmes relatifs à la politique étrangère américaine vus sur le long terme. Il faut envisager les choses sur la longue durée, nous allons voir comment se structure cette politique étrangère, selon quelles lignes directrices, comment le rapport au monde des États-Unis s’est progressivement construit de la période allant du milieu du XIXème siècle jusqu’à nos jours et faire la part de ce qui existe dès le début de l’histoire américaine.
+Analizzeremo una serie di punti strutturali e di problemi relativi alla politica estera degli Stati Uniti in una prospettiva a lungo termine. Guarderemo alle cose a lungo termine, vedremo come è strutturata questa politica estera, secondo quali linee guida, come si è gradualmente costruito il rapporto con il mondo degli Stati Uniti dalla metà del XIX secolo ad oggi e guarderemo a ciò che c'è stato dall'inizio della storia americana.
-L’exceptionnalisme est l’idée qu’il y a une exception américaine que les États-Unis constituent un pays particulier avec un destin particulier. Cela n’est pas très original, mais c’est particulièrement fort aux États-Unis et important sachant le poids qu’on prit les États-Unis dans la géopolitique mondiale et dans l’ordre mondial au cours du XXème siècle.
+L'eccezionalità è l'idea che ci sia un'eccezione americana che gli Stati Uniti siano un paese speciale con un destino speciale. Non è molto originale, ma è particolarmente forte negli Stati Uniti e importante visto il peso che gli Stati Uniti hanno avuto nella geopolitica mondiale e nell'ordine mondiale durante il XX secolo.
-L’universalisme est l’idée qu’un pays a un destin particulier, mais que ce pays, entend, a conscience, à la certitude et la volonté de constituer un modèle pour le reste du monde.
+L'universalismo è l'idea che un paese ha un destino particolare, ma che questo paese, sente, capisce, ha la certezza e la volontà di essere un modello per il resto del mondo.
-Ce balancement est quelque chose qui est un balancement structurel dans les rapports des États-Unis au monde et dans le cadre de la politique étrangère américaine. C’est un pays qui a comme n’importe quel pays construit une politique étrangère dont l’objectif est d’affirmer sa puissance et défendre ses intérêts particuliers et en même temps une politique étrangère qui va plus loin que cela, de puissance, de grande puissance et de superpuissance. C’est une politique étrangère qui défend les intérêts nationaux, mais qui va plus loin présentant un modèle, dans la politique étrangère américaine et la façon dont elle est mise en place, ce modèle devrait s’appliquer à l’ensemble de l’humanité dans un futur incarnant l’avenir de l’humanité.
+Si tratta di qualcosa che è un'oscillazione strutturale nel rapporto degli Stati Uniti con il mondo e nella politica estera americana. È un Paese che, come ogni altro, sta costruendo una politica estera il cui obiettivo è quello di affermare il proprio potere e difendere i propri interessi particolari e allo stesso tempo una politica estera che va al di là di questo, di potere, di grande potere e di superpotenza. È una politica estera che difende gli interessi nazionali, ma che va oltre. È una politica estera che difende gli interessi nazionali, ma che va oltre, presentando un modello, nella politica estera americana e nel modo in cui viene attuata, questo modello dovrebbe applicarsi a tutta l'umanità in un futuro che incarna il futuro dell'umanità.
-Nous allons d’abord nous intéresser à la notion d’exceptionnalisme, puis à la cristallisation de l’universalisme où cette notion d’universalisme devient prépondérante de la politique étrangère américaine d’autant plus que le poids des États-Unis va s’accroitre dans les relations internationales. L’universalisme ne va plus seulement être un discours déconnecté de la réalité, mais une réalité avec la prise de poids des États-Unis dans les relations internationales et enfin le dilemme de la politique étrangère américaine.
+Guarderemo prima alla nozione di eccezionalità, poi alla cristallizzazione dell'universalismo, dove questa nozione di universalismo diventa preponderante nella politica estera americana, tanto più che il peso degli Stati Uniti aumenterà nelle relazioni internazionali. L'universalismo non sarà più solo un discorso scollegato dalla realtà, ma una realtà con l'aumento del peso degli Stati Uniti nelle relazioni internazionali e infine il dilemma della politica estera americana.
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-= Les composantes de l’exceptionnalisme =
+= I componenti dell'eccezionalità =
-== La démocratie américaine ==
+== La democrazia americana ==
-[[Fichier:Benjamin_Franklin - Join or Die.jpg|thumb|Dessin de presse (attribué à Benjamin Franklin) qui fut d’abord publié pendant la guerre franco-indienne au cours de la guerre de Sept Ans, puis réutilisé pour inciter les colonies américaines à s’unir contre la couronne britannique.]]
+[[Fichier:Benjamin_Franklin - Join or Die.jpg|thumb|Cartone animato per la stampa (attribuito a Benjamin Franklin) che fu pubblicato durante la Guerra dei Sette Anni, poi riutilizzato per incitare le colonie americane ad unirsi contro la corona britannica.]]
-L’exceptionnalisme américain, la certitude d’avoir un destin particulier se manifeste avec un premier élément fondamental que l’on retrouve dans les origines de la création des États-Unis. C’est un élément de longue durée, toute une série de notions se met en place à ce moment-là en particulier dans la conception de la liberté et le rapport au pouvoir. Un des éléments fondamentaux vécus par les immigrants dans ce qui va devenir les États-Unis est qu’ils vont trouver un « Nouveau Monde » où le despotisme des régimes monarchiques et en particulier les persécutions religieuses qui sont alors la règle dans l’Europe du XVIIème siècle n’existe pas. L’attachement fondamental à la liberté est un élément structurel de la conception réelle et vécue de la différence entre les États-Unis et l’Europe.
+L'eccezionalità americana, la certezza di avere un destino particolare, si manifesta con un primo elemento fondamentale che si ritrova nelle origini della creazione degli Stati Uniti. È un elemento di lunga durata, tutta una serie di nozioni viene messa in atto in quel momento, in particolare nella concezione della libertà e nel rapporto con il potere. Uno degli elementi fondamentali vissuti dagli immigrati in quelli che sarebbero diventati gli Stati Uniti è che avrebbero trovato un "Nuovo Mondo" dove non esisteva il dispotismo dei regimi monarchici e in particolare le persecuzioni religiose che allora erano la regola nell'Europa del XVII secolo. L'attaccamento fondamentale alla libertà è un elemento strutturale della concezione reale e vissuta della differenza tra Stati Uniti ed Europa.
-Une des choses qui caractérise les Treize colonies est une extrême autonomie, chaque colonie avait une histoire autonome avec son organisation spécifique qui était un mélange de centralisme afin de faire fonctionner l’ensemble et de décentralisation parce qu’un des éléments fondamentaux chez les migrants était l’attachement à la liberté et plus particulièrement à la liberté individuelle. La dialectique entre centralisation et décentralisation reste encore aujourd’hui forte dans les colonies est dans les États-Unis.
+Una delle cose che caratterizza le Tredici Colonie è l'estrema autonomia, ogni colonia aveva una storia autonoma con una propria organizzazione specifica che era un misto di centralismo per rendere l'intero lavoro e decentramento perché uno degli elementi fondamentali tra i migranti era l'attaccamento alla libertà e più in particolare alla libertà individuale. La dialettica tra centralizzazione e decentramento è ancora oggi forte nelle colonie e negli Stati Uniti.
-Le troisième aspect important est qu’au moment ou les Treize colonies déclarent leur indépendance par rapport à la Grande-Bretagne, la guerre d’indépendance américaine est à la fois une guerre contre l’Angleterre, mais aussi plus largement une guerre contre le régime monarchique. Finalement, dans la lutte pour la démocratie d’une part et la construction de la politique étrangère d’autre part, sont deux réalités étroitement liées dès les origines de la République américaine. Il y a l’idée que toute politique étrangère commence par une lutte pour la démocratie.
+Il terzo aspetto importante è che all'epoca in cui le Tredici Colonie dichiararono l'indipendenza dalla Gran Bretagna, la Guerra d'Indipendenza americana era sia una guerra contro la Gran Bretagna che, più in generale, una guerra contro il regime monarchico. Infine, nella lotta per la democrazia da un lato e nella costruzione della politica estera dall'altro, sono due realtà che sono state strettamente legate fin dalle origini della Repubblica Americana. C'è l'idea che tutta la politica estera inizia con una lotta per la democrazia.
-Le gouvernement américain tel qu’il s’est conçu dès le départ a toujours eu un double objectif qui est que le pouvoir est à la fois censée défendre le pays contre ce qui est le colonisateur et l’idée qu’il ne doit pas être trop fort non plus sinon cela devient une tyrannie au détriment de la liberté individuelle. Ce couple centralisé – décentralisé est un curseur dans le système politique américain qui oscille en permanence selon les périodes.
+Il governo americano, così come si è concepito fin dall'inizio, ha sempre avuto un duplice obiettivo: da un lato, il potere deve difendere il Paese da quello che è il colonizzatore e, dall'altro, l'idea che non deve essere troppo forte, altrimenti diventa una tirannia a scapito della libertà individuale. Questa coppia centralizzata-decentralizzata è un cursore nel sistema politico americano che oscilla costantemente da un periodo all'altro.
 [[Fichier:SystèmeUS.png|200px|vignette|gauche]]
-Si on regarde le système Checks and Balances c’est un système politique dans lequel à chaque pouvoir correspond un contre-pouvoir avec ses équilibres. Un pouvoir doit affirmer la puissance et la centralisation et un pouvoir doit protéger l’individu contre l’empiètement des pouvoirs de l’autre pouvoir. Chaque fois qu’un pouvoir est créé, un contre-pouvoir a été créé. Les États fédéraux se mettent ensemble pour représenter leur propre pouvoir et l’État fédéral est rassembleur. Il y a toujours la lutte entre État fédéraux et l’autonomie des États fédérés. C’est un couple structurel. La même chose se trouve entre le gouvernement central et le Congrès qui représente l’individu contre l’État. À l’intérieur du Congrès, il y a la différence entre les Sénats et la Chambre des représentants : le Sénat représente les États, et la Chambre des représentants représente les individus.
+Se guardiamo al sistema dei controlli e degli equilibri, si tratta di un sistema politico in cui ad ogni potere corrisponde un contropotere con i suoi equilibri. Un potere deve affermare il potere e la centralizzazione e un potere deve proteggere l'individuo dall'invasione dei poteri dell'altro potere. Ogni volta che viene creata una potenza, viene creata una contro-potenza. Gli Stati federali si riuniscono per rappresentare il proprio potere e lo Stato federale si sta unificando. C'è sempre la lotta tra gli Stati federali e l'autonomia degli Stati federali. È una coppia strutturale. La stessa cosa è tra il governo centrale e il Congresso, che rappresenta l'individuo contro lo Stato. All'interno del Congresso c'è la differenza tra il Senato e la Camera dei Rappresentanti: il Senato rappresenta gli Stati e la Camera dei Rappresentanti rappresenta gli individui.
-La coïncidence entre empire et démocratie ne relève d’aucune contradiction entre empire et démocratie. L’idée des pères fondateurs de la République américaine comme Jefferson, Washington, Madison, Jay est qu’ils sont convaincus d’avoir réalisé une synthèse parfaite. La République américaine se constitue en contrepoint à une Europe sous la férule monarchique à ce moment de l’histoire. C’est une synthèse parfaite entre affirmation d’un pouvoir d’une part et respect de la liberté individuelle d’autre part.
+La coincidenza tra impero e democrazia non è una contraddizione tra impero e democrazia. L'idea dei padri fondatori della Repubblica Americana come Jefferson, Washington, Madison, Jay è che essi credevano di aver raggiunto una sintesi perfetta. La Repubblica Americana si sta costituendo come contrappunto ad un'Europa sotto il dominio monarchico in questo momento storico. È una sintesi perfetta tra l'affermazione del potere da un lato e il rispetto della libertà individuale dall'altro.
-Cette conception va très vite être conçue comme étant exportable. L’idée que les États-Unis peuvent, et doivent exporter la démocratie est présente dès le départ dans la politique américaine parce que précisément les concepteurs de la République américaine pensent avoir réalisé la synthèse parfaite qui doit devenir un modèle pour le reste de l’humanité.
+Questa concezione sarebbe stata presto concepita come esportabile. L'idea che gli Stati Uniti possano e debbano esportare la democrazia è presente nella politica americana fin dall'inizio perché proprio i progettisti della Repubblica Americana ritengono di aver raggiunto la sintesi perfetta che deve diventare un modello per il resto dell'umanità.
-La politique étrangère américaine n’est absolument pas déconnectée de se qui se passe à l’intérieur. Il faut laisser la distinction faite par les théoriciens de la science réaliste qui séparent la politique intérieure de la politique extérieure. Dans le cadre des États-Unis la connexion est intime entre politique extérieure et politique intérieure.
+La politica estera americana non è affatto scollegata da quanto accade in patria. La distinzione fatta dai teorici della scienza realista che separa la politica interna dalla politica estera deve essere lasciata cadere. Nel quadro degli Stati Uniti, esiste un'intima connessione tra la politica estera e la politica interna.
-== Un laboratoire de la modernité ==
+== Un laboratorio della modernità ==
-Lorsqu’on analyse l’exceptionnalisme américain, il y a aussi un rapport intime à la modernité important à comprendre qui est structurel dès le départ devenant très important dans la politique étrangère au XXème siècle et présent dès le XVIIème siècle. Ce qui va devenir les États-Unis se conçoit et est perçu par les Européens comme un laboratoire de la modernité.
+Quando si analizza l'eccezionalità americana, c'è anche un rapporto intimo con la modernità che è importante comprendere, che è strutturale fin dall'inizio, diventando molto importante nella politica estera del XX secolo e presente già nel XVII secolo. Ciò che diventerà gli Stati Uniti è concepito e percepito dagli europei come un laboratorio della modernità.
-La liberté religieuse est tout à fait fondamentale. Ceux qui émigrent aux États-Unis sont des personnes multiconfessionnelles ainsi que des dissidents. Se retrouvent aux États-Unis des personnes ayant des convictions religieuses très différentes. La seule façon que les futurs « américains » ont afin de continuer de vivre ensemble est de ne pas imposer de religion d’État. Le premier à l’avoir fait est la Pennsylvanie en 1684 qui est le premier État à avoir instauré comme principe la tolérance religieuse. Beaucoup de philosophes des lumières vont voir les États-Unis om un laboratoire de la liberté parce que l’idée de liberté religieuse et la tolérance sont une initiative novatrice qui va structurer la pensée des Lumières en Europe.
+La libertà religiosa è assolutamente fondamentale. Coloro che emigrano negli Stati Uniti sono persone multireligiose e dissidenti. Ci sono persone negli Stati Uniti con convinzioni religiose molto diverse. L'unico modo in cui i futuri "americani" possono continuare a vivere insieme non è quello di imporre una religione di Stato. La prima a farlo fu la Pennsylvania nel 1684, che fu il primo Stato a stabilire la tolleranza religiosa come principio. Molti filosofi illuministi vedranno gli Stati Uniti come un laboratorio di libertà perché l'idea della libertà religiosa e della tolleranza è un'iniziativa innovativa che strutturerà il pensiero illuminista in Europa.
-[[File:Rexall train 1936.JPG|thumb|Postcard photo of the Rexall Train.]]
+[[File:Rexall train 1936.JPG|thumb|Foto da cartolina del treno Rexall.]]
-L’usage de la technologie est précoce, immodéré et permanent afin de mettre en valeur le territoire. Les Américains, à partir de la création des États-Unis, vont conquérir assez rapidement un territoire énorme avec une population assez faible. Pour mettre en valeur se territoire puisqu’il manque de bras, les machines vont être développées. Très rapidement, la mise en valeur du territoire, des ressources naturelles et agricoles vont être fondées sur la construction de machines-outils très développées. Il y a une dimension technologique forte, il y a l’idée que les Américains sont capables de dompter la nature. Le rapport américain à la modernité est un élément fondamental de l’exceptionnalisme américain.
+L'uso della tecnologia è precoce, smodato e permanente per valorizzare il territorio. Gli americani, dalla creazione degli Stati Uniti, stanno per conquistare abbastanza rapidamente un territorio enorme con una popolazione piuttosto piccola. Per sviluppare questo territorio, poiché mancavano le armi, sono state sviluppate delle macchine. Molto rapidamente, lo sviluppo del territorio, delle risorse naturali e agricole si baserà sulla costruzione di macchine utensili altamente sviluppate. C'è una forte dimensione tecnologica, c'è l'idea che gli americani siano capaci di domare la natura. Il rapporto americano con la modernità è un elemento fondamentale dell'eccezionalità americana.
-Le thème de la modernité va se retrouver tout au long du cours et en particulier après la Deuxième Guerre mondiale. Il y a une dimension d’apporter la modernité à des pays qui ne l’ont pas. Dans les années 1950 se développent les théories de la modernisation. L’idée de la modernité est absolument centrale dans la construction de l’exceptionnalisme américain.
+Il tema della modernità si ritroverà per tutto il corso e in particolare dopo la seconda guerra mondiale. C'è la dimensione di portare la modernità nei paesi che non ce l'hanno. Negli anni '50 si svilupparono le teorie della modernizzazione. L'idea di modernità è assolutamente centrale nella costruzione dell'eccezionalità americana.
-== Un peuple élu : la « Manifest destiny » ==
+== Un popolo eletto: il "Manifest destiny" ==
-{{Article détaillé|De l’empire à la fédération : le cas américain}}
+{{Article détaillé|Dall'impero alla federazione: il caso americano}}
-[[Image:American progress.JPG|thumb|300px|Cette œuvre, peinte vers 1872 par John Gast intitulée ''American Progress'' est une représentation allégorique de la « Destinée manifeste ». Dans cette scène, une femme angélique (parfois identifiée comme Columbia, la personnification des États-Unis au XIXème, porte la lumière de la « civilisation » à l’ouest avec les colons américains, câblant le télégraphe dans son sillon. Les Amérindiens et les animaux sauvages fuient vers les ténèbres de l’ouest sauvage.]]
+[[Image:American progress.JPG|thumb|300px|Quest'opera, dipinta intorno al 1872 da John Gast dal titolo "American Progress", è una rappresentazione allegorica del "Destino manifesto". In questa scena, una donna angelica (a volte identificata come Columbia, la personificazione degli Stati Uniti nel XIX secolo, porta la luce della "civiltà" in occidente con i coloni americani, cablando il telegrafo sulla sua scia. I nativi americani e gli animali selvatici fuggono nell'oscurità del selvaggio west.]]
-La « Destiné Manifeste » est l’idée que la population américaine, les immigrants sont des dissidents émigrant avec la certitude d’être un peuple élu porteur du futur. L’expression « Nouveau Monde » n’est pas seulement une réalité géographique, mais l’idée de la construction d’une manière générale d’une nouvelle société.
+La "Destinazione Manifesta" è l'idea che la popolazione americana, gli immigrati sono dissidenti che emigrano con la certezza di essere un popolo eletto portatore di futuro. L'espressione "Nuovo Mondo" non è solo una realtà geografica, ma l'idea di costruire una nuova società in generale.
-Les habitants de ce qui va devenir les États-Unis vont se penser comme un peuple élu incarnant le futur du monde. Cette thèse va se cristalliser devenant un élément fondateur de la culture politique américaine et donc une ligne directrice de la politique étrangère américaine. Au milieu du XIXème siècle dans les années 1840 – 1846, les États-Unis s’agrandissent vers l’Ouest, il y a une dilatation territoriale énorme, il y a un bon dans la puissance américaine qui se fait à ce moment-là. C’est le moment où il commence à y avoir la conquête des marchés extérieurs et en particulier le marché chinois. Il y a une vraie exception commerciale, afin de mettre en valeur le territoire qui devient de plus en plus énorme, il faut des dispositifs techniques particuliers notamment dans le domaine des communications avec la construction des chemins de fers reliant l’Est à l’Ouest.
+Gli abitanti di quelli che diventeranno gli Stati Uniti penseranno a se stessi come a un popolo eletto che incarna il futuro del mondo. Questa tesi si cristallizzerà e diventerà un elemento fondante della cultura politica americana e quindi una linea guida della politica estera americana. A metà del XIX secolo, negli anni 1840 - 1846, gli Stati Uniti si espandono verso l'Occidente, c'è un'enorme dilatazione territoriale, c'è un bene nel potere americano che si fa in quel momento. Questo è il momento in cui inizia la conquista dei mercati esteri e in particolare del mercato cinese. Esiste una vera e propria eccezione commerciale, per sviluppare un territorio che sta diventando sempre più vasto, sono necessari particolari accorgimenti tecnici, soprattutto nel campo delle comunicazioni con la costruzione delle ferrovie che collegano l'Est all'Ovest.
-Cela est interprété par la population américaine et le milieu intellectuel comme de l’exceptionnel et d’un appel divin appelant le destin des États-Unis. Les États-Unis sont la seule démocratie moderne où le président prête encore serment sur la bible. Tous ces signes apparaissent comme un signe divin avec un destin exceptionnel qui attend les États-Unis.
+Questo è interpretato dalla popolazione americana e dalla comunità intellettuale come eccezionale e come un richiamo divino che richiama il destino degli Stati Uniti. Gli Stati Uniti sono l'unica democrazia moderna in cui il presidente presta ancora giuramento sulla Bibbia. Tutti questi segni appaiono come un segno divino con un destino eccezionale che attende gli Stati Uniti.
-L’idée de Destinée Manifeste est formulée par John O’ Sullivan en 1845, à propos de l’annexion du Texas, et est reprise par Walt Whitman et Ralph W. Emerson<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Manifest_destiny Manifest Destiny on Wikipedia]</ref><ref>[https://pdcrodas.webs.ull.es/anglo/OSullivanAnnexation.pdf John O’Sullivan:  Annexation (1845)] </ref>. Ils développent l’idée que les États-Unis sont un pays exceptionnel avec un destin exceptionnel devant conquérir le territoire américain et éventuellement plus tout en diffusant les principes de la démocratie américaine dans le reste du monde, qui, à cette époque, se fonde aussi sur des distinctions raciales.
+L'idea di Manifest Destiny è stata formulata da John O' Sullivan nel 1845, a proposito dell'annessione del Texas, ed è ripresa da Walt Whitman e Ralph W. Emerson.<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Manifest_destiny Manifest Destiny on Wikipedia]</ref><ref>[https://pdcrodas.webs.ull.es/anglo/OSullivanAnnexation.pdf John O’Sullivan:  Annexation (1845)] </ref>. Svilupparono l'idea che gli Stati Uniti fossero un paese eccezionale con un destino eccezionale che doveva conquistare il territorio americano e alla fine anche di più, diffondendo i principi della democrazia americana nel resto del mondo, che a quel tempo si basava anche sulle distinzioni razziali.
-La cristallisation du destin exceptionnel se fait dans les années 1840 – 1850 avec le discours de la Manifest Destiny qui reste théorique puisqu’en 1845 les États-Unis ne sont pas encore une grande puissance. Dans les faits, va se caractériser la conquête d’un territoire énorme et faire partager les bénéfices de la démocratie.
+La cristallizzazione del destino eccezionale avviene negli anni 1840 - 1850 con il discorso del Destino Manifesto che rimane teorico poiché nel 1845 gli Stati Uniti non sono ancora una grande potenza. In realtà, si doveva caratterizzare la conquista di un territorio enorme e la condivisione dei benefici della democrazia.
-== La conquête permanente de la frontière ==
+== La conquista permanente del confine ==
-[[Fichier:Theodore Roosevelt with Richard Harding Davis.jpg|thumb|right|150px|Davis avec Theodore Roosevelt à Cuba, 1898.]]
+[[Fichier:Theodore Roosevelt with Richard Harding Davis.jpg|thumb|right|150px|Davis con Theodore Roosevelt a Cuba, 1898.]]
-Conquête territoriale d’une part et création d’une identité nationale et formatrice de la nation sont deux choses qui se passent en même temps. Le concept d’identité nationale n’est pas dissociable de la conquête du territoire, les deux processus viennent en même temps.
+La conquista del territorio da un lato e la creazione di un'identità nazionale e la costruzione della nazione dall'altro sono due cose che avvengono contemporaneamente. Il concetto di identità nazionale non può essere dissociato dalla conquista del territorio, entrambi i processi vengono allo stesso tempo.
-Le processus de formation de l’identité nationale américaine est concomitant de la conquête et substantielle à la construction de l’identité. C’est un discours et une pratique que les migrants vont adopter en repoussant en permanence la frontière. Les migrants entretiennent un rapport extrêmement fort avec l’idée de Manifest Destiny. Lorsque les migrants arrivent dans les terres californiennes ou dans le centre ouest, ils trouvent de vastes terres fertiles qu’ils vont transformer et exploiter.
+Il processo di formazione dell'identità nazionale americana è concomitante alla conquista e sostanziale alla costruzione dell'identità. È un discorso e una pratica che i migranti adotteranno respingendo costantemente la frontiera. I migranti hanno un rapporto estremamente forte con l'idea di Destino Manifesto. Quando i migranti arrivano in California o nel mid-west, trovano una vasta terra fertile che trasformeranno e sfrutteranno.
-Ils repoussent la frontière jusqu’à arriver au Pacifique. Vers les années 1890 où les États-Unis sont déclarés unifiés, l’étape suivante devient le reste du monde. Précisément, la politique étrangère américaine n’est qu’une poursuite du processus de conquête américain. À l’issue de la guerre contre l’Espagne, Théodore Roosevelt eut ces paroles : « l’américanisation du monde est notre destinée ».
+Spingono indietro il confine fino a raggiungere il Pacifico. Negli anni novanta del XIX secolo, quando gli Stati Uniti furono dichiarati uniti, il passo successivo divenne il resto del mondo. Proprio per questo, la politica estera americana è stata solo una continuazione del processo di conquista americana. Alla fine della guerra con la Spagna, Theodore Roosevelt ha detto: "L'americanizzazione del mondo è il nostro destino.
-La conquête permanente de la frontière est un élément fondamental de la politique expansionniste américaine. Le reste du monde est un territoire potentiellement ouvert à la conquête américaine. Quelque part, si on poursuit le raisonnent, il n’y a pas de rupture entre la politique intérieure américaine et la politique étrangère. Le monde n’est qu’un jardin potentiel de la politique américaine, la frontière entre les États-Unis et le reste du monde est une conception perméable.
+La conquista permanente del confine è un elemento fondamentale della politica espansionistica americana. Il resto del mondo è un territorio potenzialmente aperto alla conquista americana. In qualche modo, se continuiamo a ragionare, non c'è alcuna rottura tra la politica interna ed estera americana. Il mondo è solo un potenziale giardino della politica americana; il confine tra gli Stati Uniti e il resto del mondo è una concezione permeabile.
-== Un pays-monde ==
+== Un paese mondiale ==
-[[Image:Immigrant-children-ellis-island.jpg|thumb|200px|right|Immigrants à Ellis Island (New York).]]
+[[Image:Immigrant-children-ellis-island.jpg|thumb|200px|right|Immigrati a Ellis Island, New York.]]
-La majeure partie des immigrants sont des Anglais et de hollandais, mais rapidement les États-Unis deviennent un pays kaléidoscopique avec une diversification des migrants à travers des séries de vagues allant largement peupler le pays. Les États-Unis sont jusqu’au début du XXème siècle un pays d’immigration. D’autre part, la grande vague est entre 1890 et 1920 avec jusqu’à 1 million d’immigrants par an.
+La maggior parte degli immigrati sono inglesi e olandesi, ma gli Stati Uniti stanno rapidamente diventando un paese caleidoscopico con una diversificazione dei migranti attraverso una serie di ondate che popolano in gran parte il paese. Fino all'inizio del XX secolo, gli Stati Uniti sono stati un paese di immigrazione. D'altra parte, la grande ondata è tra il 1890 e il 1920 con fino a 1 milione di immigrati all'anno.
-Très vite est intégrée la composante que les États-Unis sont un condensé de l’humanité parce que des gens viennent de partout. C’est un « pays-monde » mieux à même de comprendre le monde. La synthèse politique et sociale américaine doit prendre en compte des influences venant de divers systèmes et pays. Les États-Unis arrivent à faire cohabiter des gens venant d’horizons différents. Les États-Unis sont exceptionnels parce que ce sont un « pays-monde », un condensé d’habitants pouvant constituer un modèle pour le futur de l’humanité. Le discours de la Manifest Destiny a des encrages profonds puissants qui font corps de doctrine dans des éléments concrets.
+Molto rapidamente si integra la componente che gli Stati Uniti sono una parte condensata dell'umanità perché la gente viene da ogni dove. È un "paese del mondo" più capace di capire il mondo. La sintesi politica e sociale americana deve tener conto delle influenze dei vari sistemi e paesi. Gli Stati Uniti sono in grado di riunire persone di diversa provenienza. Gli Stati Uniti sono eccezionali perché sono un "Paese del mondo", un compendio di persone che può essere un modello per il futuro dell'umanità. Il discorso del Destino Manifesto ha potenti inchiostri profondi che sono incorporati in elementi di cemento.
 = La cristallisation de l’universalisme =
-== La fin et les moyens ==
+== Il fine e i mezzi ==
-[[Fichier:Standard oil octopus loc color.jpg|vignette|right|Dessin satirique représentant le monopole de la société dans les années 1900.]]
+[[Fichier:Standard oil octopus loc color.jpg|vignette|right|Disegno satirico che rappresenta il monopolio della società nel 1900.]]
-Il y a un moment où se cristallise l’universalisme arrivant à maturité dans son discours et dans sa mise en œuvre. Sur la dimension universaliste, le moment important est les années 1890 parce que c’est le moment où le pays est unifié et il y a une étape supplémentaire de franchie, la population est de plus en plus importante, enfin, il y a un pays qui devient une puissance économique extrêmement importante. Dès avant 1914, les États-Unis sont la première puissance économique du monde au niveau de la production industrielle dépassant la Grande-Bretagne, l’Allemagne et la France réunies.
+C'è un momento in cui l'universalismo raggiunge la maturità nel suo discorso e nella sua attuazione. Sulla dimensione universalista, il momento importante è il 1890 perché è il momento in cui il paese è unificato e c'è un ulteriore passo avanti, la popolazione sta crescendo, finalmente c'è un paese che sta diventando una potenza economica estremamente importante. Già prima del 1914, gli Stati Uniti erano la prima potenza economica mondiale in termini di produzione industriale, superando Gran Bretagna, Germania e Francia messe insieme.
-La puissance économique est majeure avec un marché intérieur important et protégé tandis que le marché américain est assez peu ouvert aux produits européens. Ce marché très protégé permet à d’énormes groupes industriels de se constituer. C’est une économie extrêmement concentrée avec de grands groupes qui ont pour caractéristique d’être assez rapidement en situation de monopole sur le marché américain et d’avoir très vite des ambitions mondiales notamment avec l’ambition de conquérir les marchés extérieurs dès la fin du XIXème siècle. La Standard Oil Company détient le monopole du marché pétrolier interne et 90% du marché mondial. La décennie des années 1890 est absolument fondamentale.
+Si tratta di una grande potenza economica con un mercato interno ampio e protetto, mentre il mercato americano non è molto aperto ai prodotti europei. Questo mercato altamente protetto permette la formazione di grandi gruppi industriali. Si tratta di un'economia estremamente concentrata con grandi gruppi che hanno la caratteristica di trovarsi piuttosto rapidamente in una situazione di monopolio sul mercato americano e di avere molto rapidamente ambizioni mondiali in particolare con l'ambizione di conquistare i mercati esteri a partire dalla fine del XIX secolo. La Standard Oil Company detiene il monopolio del mercato petrolifero nazionale e il 90% del mercato mondiale. Il decennio del 1890 è assolutamente fondamentale.
-== Une multiplicité d’acteurs ==
+== Una molteplicità di attori ==
-L’universalisme est issu de milieux différents, il y a une multiplicité d’acteurs. La politique étrangère américaine est faite par des acteurs nombreux et divers. Le discours universaliste à des origines diverses est produit d’actions diverses et variées de milieux différents. La construction de la politique étrangère américaine ne se fait pas uniquement avec l’impulsion de l’État qui ferrait tout. L’État américain n’est qu’un acteur parmi d’autres. L’État américain est le réceptacle d’une multitude de lobbys perméables à toute une série de sollicitations extérieures. Le programme international n’est pas que le résultat des cogitations d’un petit nombre d’administrateurs. On retrouve ce discours dans toute une série de groupes qui s’internationalisent.
+L'universalismo proviene da diversi contesti, c'è una molteplicità di attori. La politica estera americana è fatta da molti attori diversi. Il discorso universalista con origini diverse è il prodotto di azioni diverse e variegate provenienti da diversi contesti. La costruzione della politica estera americana non si fa solo con l'impulso dello Stato che fa tutto. Lo Stato americano è solo un attore tra gli altri. Lo Stato americano è il ricettacolo di una moltitudine di lobby permeabili a tutta una serie di sollecitazioni esterne. L'agenda internazionale non è solo il risultato delle citazioni di un piccolo numero di amministratori. Questo discorso si trova in tutta una serie di gruppi che stanno diventando sempre più internazionali.
-Lorsqu’on parle de « messianisme américain », les États-Unis sont un pays de mission où il y a de nombreuses missions protestantes qui vont y prêcher l’évangile anglo-saxon. C’est un élément important du début du XIXème siècle avec l’American Board of Commissioners for Foreign Missions qui coordonne des missions protestantes dans le monde. Au début du XXème siècle, il y a plus de 1000 missions différentes en Chine et plus de 600 au Japon relevant une force de frappe de puissance. Ce sont des missions évangélistes, mais qui prônent aussi l’exportation du modèle américain. Ces différents mouvements missionnaires ont des relations ambiguës avec le gouvernement américain qui souvent laisser faire, entérine et parfois protège les missionnaires comme dans le cadre de la révolution des Boxers en 1900 en Chine.
+Quando si parla di "messianismo americano", gli Stati Uniti sono un Paese missionario dove ci sono molte missioni protestanti che vanno a predicare il Vangelo anglosassone. Questo fu un elemento importante all'inizio del XIX secolo con l'American Board of Commissioners for Foreign Missions, che coordina le missioni protestanti in tutto il mondo. All'inizio del XX secolo, ci sono più di 1000 diverse missioni in Cina e più di 600 in Giappone che fanno capo a una task force di potere. Sono missioni evangeliche, ma sostengono anche l'esportazione del modello americano. Questi diversi movimenti missionari hanno rapporti ambigui con il governo americano, che spesso permette, sostiene e talvolta protegge i missionari, come nel caso della rivoluzione dei Boxer del 1900 in Cina.
-Il y a aussi toute une kyrielle d’associations et d’organisations que Ian Tyrrell appelle les « Moral Reformers » qui sont des associations avec des buts précis comme promouvoir l’éducation physique et morale de la jeunesse notamment à travers les YMCA ou l’abstinence en matière de boissons à travers la New York Society for the Abolition of Vice. Toutes ces associations se projettent dans toute une série de pays à partir des années 1870 – 1880. La YMCA est l’une des plus dynamiques qui crée des filiales dans de nombreux pays européens.
+C'è anche tutta una serie di associazioni e organizzazioni che Ian Tyrrell chiama "Riformatori morali", che sono associazioni con obiettivi specifici come la promozione dell'educazione fisica e morale dei giovani, in particolare attraverso l'YMCA o l'astinenza dall'alcol attraverso la New York Society for the Abolition of Vice. Tutte queste associazioni sono proiettate in tutta una serie di paesi dal 1870 al 1880. L'YMCA è uno dei più dinamici, con la creazione di filiali in molti paesi europei.
-Les industrielles partent à la conquête des marchés mondiaux à partir de la fin du XIXème siècle. Ils se regroupent aussi en associations comme avec la American Manufacturers Export Association fondée en 1909 ou encore l’American Chamber of Commerce créée en 1912. Ce sont des industriels qui se font concurrence sur le sol américain, mais lorsqu’il s’agit d’aller à l’extérieur jouent ensemble. Fin XIXème siècle – début XXème siècle, ces associations ont pour ambition de fonctionner à l’échelle mondiale. C’est un industrialisme pragmatique avec l’idée de conquête des marchés mondiaux dominés par les Européens.
+Dalla fine del XIX secolo in poi, gli industriali si misero alla conquista dei mercati mondiali. Hanno anche formato associazioni come l'American Manufacturers Export Association fondata nel 1909 e la Camera di Commercio Americana creata nel 1912. Sono industriali che competono tra loro sul suolo americano, ma quando si tratta di andare all'estero giocano insieme. Alla fine del XIX secolo - inizio del XX secolo, queste associazioni hanno l'ambizione di operare su scala globale. È un industrialismo pragmatico con l'idea di conquistare i mercati mondiali dominati dagli europei.
-[[File:Rflogo1.jpg|thumb|left|Logo original de la Fondation Rockefeller.]]
+[[File:Rflogo1.jpg|thumb|left|Logo originale della Fondazione Rockefeller.]]
-La catégorie des philanthropes est souvent des industriels qui ont fait fortune dans leur secteur d’activité comme Rockefeller et Carnegie qui créent des fondations philanthropiques qui vont agir dans toute une série de parties du monde en subventionnant des centres de recherche, en organisant des campagnes sanitaires et en même temps en promouvant la modernité américaine. Les fondations philanthropiques mettent en œuvre des politiques d’ampleur mondiale avec les premières grandes campagnes de vaccination. Les philanthropes sont une catégorie qui fonctionne à l’échelle du monde. La devise de la fondation Rockefeller suggère le projet mondial et d’universalisme qui se précise : « to promote the well-being of mankind throughout the world ».
+La categoria dei filantropi è spesso costituita da industriali che hanno fatto fortuna nel loro campo, come Rockefeller e Carnegie, che stanno creando fondazioni filantropiche che agiranno in diverse parti del mondo sovvenzionando centri di ricerca, organizzando campagne sanitarie e promuovendo al contempo la modernità americana. Le fondazioni filantropiche attuano politiche globali con le prime grandi campagne di immunizzazione. I filantropi sono una categoria che opera su scala globale. Il motto della Fondazione Rockefeller suggerisce il progetto globale e universalistico che sta diventando sempre più preciso: "promuovere il benessere dell'umanità in tutto il mondo".
-Dans les années 1890, les militaires qui deviennent un lobby important au sein de l’administration fédérale américaine réclament l’augmentation de la puissance de feu américaine et en particulier de la puissance navale. La puissance militaire à la fin du XIXème siècle se mesure à la puissance de sa marine c’est pourquoi les militaires demandent l’augmentation du tonnage de la marine américaine. Il y a un lobbying concomitant des militaires et des industriels qui aussi permet à l’État d’augmenter ses potentialités géostratégiques lui offrant des capacités pour être présentes sur une plus grande variété de théâtres d’opérations.
+Negli anni novanta del XIX secolo i militari, che divennero un'importante lobby all'interno dell'amministrazione federale americana, chiesero un aumento della potenza di fuoco americana e in particolare della potenza navale. La potenza militare alla fine del XIX secolo si misurava con la potenza della sua marina, ed è per questo che i militari chiedevano un aumento della stazza della marina americana. La concomitante attività di lobbying di militari e industriali permette allo Stato di aumentare le sue potenzialità geostrategiche offrendogli la possibilità di essere presente su una maggiore varietà di teatri di operazioni.
-Les faiseurs d’opinions et en particulier des journalistes correspondants sont dans la période de « l’Âge d’or » de la presse écrite. Ils sont importants dans le cadre du relais d’un discours afin de promouvoir le fait que les États-Unis sont une puissance importante et que leur politique doit se développer à l’échelle du monde.
+Gli opinionisti e soprattutto i giornalisti corrispondenti sono nell'"età dell'oro" della stampa scritta. Sono importanti per trasmettere il messaggio che gli Stati Uniti sono una potenza importante e che le loro politiche devono svilupparsi a livello globale.
-Les hommes d’État formalisent le processus de décision et mettent en œuvre une politique concrétisant l’universalisme. À partir de la fin du XIXème siècle, les dirigeants politiques américains ont une ambition mondiale qui se formalise.
+Gli statisti formalizzano il processo decisionale e attuano una politica che incarna l'universalismo. Dalla fine del XIX secolo, i leader politici americani hanno un'ambizione globale sempre più formalizzata.
-== L’entrée dans l’arène des puissances ==
+== Entrare nell'arena del potere ==
-[[Image:Council of Four Versailles.jpg|thumb|right|200px|Le '''Conseil des Quatre''' à la conférence de paix : Lloyd George, Vittorio Orlando, Georges Clemenceau, et Woodrow Wilson.]]
+[[Image:Council of Four Versailles.jpg|thumb|right|200px|Il '''Consiglio dei Quattro''' alla conferenza di pace: Lloyd George, Vittorio Orlando, Georges Clemenceau e Woodrow Wilson.]]
-À la fin du XIXème siècle, les États-Unis qui étaient une puissance régionale jusqu’aux années 1890, entrent dans l’arène des grandes puissances avec la guerre contre l’Empire espagnol finissant et le début d’un Premier empire colonial américain avec Cuba, Puerto Rico, Guam et les Philippines. L’affrontement avec l’Espagne signe l’entrée des États-Unis dans le monde des grandes puissances.
+Alla fine del XIX secolo gli Stati Uniti, potenza regionale fino al 1890, entrarono nell'arena delle grandi potenze con la fine della guerra contro l'Impero spagnolo e l'inizio del Primo Impero coloniale americano con Cuba, Porto Rico, Guam e le Filippine. Il confronto con la Spagna ha segnato l'ingresso degli Stati Uniti nel mondo delle grandi potenze.
-Le stade suivant de l’entrée dans l’arène des grandes puissances est le Corolaire Roosevelt à la doctrine Monroe en 1904. Il s’agit de réserver l’Amérique aux États-Unis et se réservent le droit d’intervenir sur le continent américain dans son ensemble au cas où la civilisation serait menacée. Roosevelt va théoriser le possible et in fine le droit d’intervenir dans les affaires de l’ensemble du continent américain.
+La fase successiva dell'ingresso nell'arena delle grandi potenze fu il Corollario Roosevelt alla Dottrina Monroe nel 1904. Si tratta di riservare l'America agli Stati Uniti e di riservare il diritto di intervenire sull'intero continente americano in caso di minaccia alla civiltà. Roosevelt teorizzò la possibilità e, in ultima analisi, il diritto di intervenire negli affari dell'intero continente americano.
-Roosevelt va être médiateur dans la guerre russo-japonaise qui se déroule en 1904 – 1905 parce que l’expansion japonaise inquiète Roosevelt, mais cette intervention est sans succès. Il va se mêler d’un conflit qui se situe hors de la zone d’influence naturelle américaine. La deuxième médiation et la crise marocaine de 1905 – 1906 qui est une crise entre puissances européennes affirmant le fait que l’intérêt des États-Unis va aussi en dehors du continent américain. Les États-Unis sont potentiellement intéressés par des zones hors de leur zone d’influence nationale. Il y a une expansion des zones d’interventions potentielles des États-Unis. La première guerre mondiale de ce point de vue est une charnière importante.
+Roosevelt sarà un mediatore nella guerra russo-giapponese che si svolge tra il 1904 e il 1905 perché l'espansione giapponese preoccupa Roosevelt, ma questo intervento non ha successo. Si troverà coinvolto in un conflitto che è al di fuori della naturale zona di influenza americana. La seconda mediazione e la crisi marocchina del 1905 - 1906 che è una crisi tra le potenze europee che afferma il fatto che l'interesse degli Stati Uniti va anche al di fuori del continente americano. Gli Stati Uniti sono potenzialmente interessati ad aree al di fuori della loro zona di influenza nazionale. C'è un'espansione delle potenziali aree di intervento degli Stati Uniti. La prima guerra mondiale è stata una svolta importante in questo senso.
-Le Premier conflit mondial est la première intervention des soldats américains en dehors du territoire américain jouant un rôle décisif dans la victoire de l’Entente contre les puissances centrales. En 1918, l’arbitre de la Conférence Versailles est Wilson. Les Américains sont les arbitres de la paix et les créanciers du monde détenant la moitié des stocks d’or mondial. Les États-Unis s’affirment de plus en plus sur la scène internationale.
+La Prima Guerra Mondiale è il primo intervento dei soldati americani fuori dal territorio americano, giocando un ruolo decisivo nella vittoria dell'Intesa contro le potenze centrali. Nel 1918, l'arbitro della Conferenza di Versailles era Wilson. Gli americani sono gli arbitri della pace e i creditori del mondo che detengono la metà delle riserve auree mondiali. Gli Stati Uniti si stanno affermando sempre più sulla scena internazionale.
-= Les dilemmes de la politique étrangère des États-Unis =
+= Dilemmi di politica estera degli Stati Uniti =
-La question centrale est que les États-Unis acquièrent une puissance militaire, économique, diplomatique croissante avec un déséquilibre par rapport aux autres puissances. La question est de gérer l’équilibre entre puissances montantes et les puissances traditionnelles. Du point de vue de la conception américaine c’est l’articulation difficile entre le respect des principes fondateurs de la République américaine et la politique de puissance elle-même qui peut aller et va de fait en contradiction avec ces principes. Comment demeurer une puissance démocratique lorsqu’on devient une superpuissance. C’est le dilemme qui se pose aux États-Unis.
+La questione centrale è che gli Stati Uniti stanno acquisendo un crescente potere militare, economico e diplomatico con uno squilibrio rispetto alle altre potenze. Il problema è gestire l'equilibrio tra i poteri crescenti e i poteri tradizionali. Dal punto di vista della concezione americana è la difficile articolazione tra il rispetto dei principi fondanti della Repubblica Americana e la stessa politica di potere che può contraddire e contraddice questi principi. Come rimanere un potere democratico quando si diventa una superpotenza. Questo è il dilemma che gli Stati Uniti si trovano ad affrontare.
-== Impérialisme et liberté ==
+== Imperialismo e libertà ==
-[[Fichier:Reproduction-of-the-1805-Rembrandt-Peale-painting-of-Thomas-Jefferson-New-York-Historical-Society 1.jpg|thumb|Portrait de Jefferson, peint par Rembrandt Peale, 1805.]]
+[[Fichier:Reproduction-of-the-1805-Rembrandt-Peale-painting-of-Thomas-Jefferson-New-York-Historical-Society 1.jpg|thumb|Ritratto di Jefferson, dipinto da Rembrandt Peale, 1805.]]
-Impérialisme et liberté peuvent apparaitre intellectuellement contradictoires, mais dans l’esprit de la vision américaine ces termes ne le sont pas. Les dirigeants américains ont la certitude d’avoir construit une synthèse politique parfaite est un élément majeur dans la justification de la politique étrangère américaine. Pour Jefferson les États-Unis sont « l’Empire de la liberté ». Il y a un régime démocratique qui se construit nonobstant les limites de cette construction, c’est une exception dans l’Europe du début du XIXème siècle dominée par les monarchies et de l’autre côté l’expansion impériale. Pour les Américains, il n’y a pas de contradiction entre extension impérialiste et régime de liberté.
+Imperialismo e libertà possono apparire intellettualmente contraddittori, ma nello spirito della visione americana questi termini non lo sono. La certezza che la leadership statunitense abbia costruito una sintesi politica perfetta è un elemento fondamentale nella giustificazione della politica estera statunitense. Per Jefferson gli Stati Uniti sono "l'Impero della libertà". C'è un regime democratico che si costruisce nonostante i limiti di questa costruzione, è un'eccezione nell'Europa dell'inizio del XIX secolo dominata dalle monarchie e dall'altra parte dall'espansione imperiale. Per gli americani non c'è contraddizione tra l'espansione imperialista e un regime di libertà.
-Les États-Unis vont développer rapidement une politique expansionniste spécifique. La grande idée est de s’opposer aux puissances coloniales. Dans l’histoire américaine, il y a une opposition viscérale au colonialisme, s’expliquant par le fait que les États-Unis sont une colonie émancipée de l’Angleterre. L’autre élément est qu’à partir du moment où les États-Unis deviennent assez forts et puissants, des voix s’élèvent au sein des États-Unis disant qu’ils ont aussi le droit à un empire. Il y a un lobby qui se développe à la fin du XIXème siècle en faveur de la création d’un empire colonial américain qui va de fait se créer avec la défaite espagnole en 1898.
+Gli Stati Uniti svilupperanno rapidamente una politica espansionistica specifica. La grande idea è quella di opporsi alle potenze coloniali. Nella storia americana c'è un'opposizione viscerale al colonialismo, spiegata dal fatto che gli Stati Uniti sono una colonia emancipata dall'Inghilterra. L'altro elemento è che una volta che gli Stati Uniti diventano abbastanza forti e potenti, ci sono voci all'interno degli Stati Uniti che dicono che hanno anche il diritto ad un impero. C'è una lobby che si sviluppa alla fine del XIX secolo a favore della creazione di un impero coloniale americano che sarà di fatto creato con la sconfitta spagnola del 1898.
-La voix des impérialistes américaine avec le discours d’un colonialisme à l’européenne va être rapidement minoritaire. L’idée d’un expansionnisme diffèrent va être prônée non pas selon le modèle colonial européen, mais de développer un expansionnisme spécifique non pas fondé sur la présence militaire, mais le fonds de l’expansionnisme va être de se créer en particulier des zones d’influences économiques. Dans le rapport des États-Unis et dans la politique étrangère américaine, l’économie est un élément majeur de la politique de puissance. Il faut trouveur un autre moyen de faire sentir sa puissance.
+La voce degli imperialisti americani con il discorso di un colonialismo di stampo europeo sarà presto in minoranza. L'idea di un diverso tipo di espansionismo sarà sostenuta non secondo il modello coloniale europeo, ma per sviluppare un espansionismo specifico non basato sulla presenza militare, ma il fondo dell'espansionismo sarà quello di creare in particolari zone economiche di influenza. Nel rapporto USA e nella politica estera statunitense, l'economia è un elemento importante della politica di potere. Dobbiamo trovare un altro modo per far sentire il nostro potere.
-L’espace que méritent les États-Unis doit concorder au respect des principes fondateurs de la démocratie américaine. C’est la spécificité de l’expansionnisme américain qui se voit comme un « Empire de la liberté ». Un des fils conducteurs majeurs de la politique étrangère américaine et l’expansion démocratique, mais aussi le fait que la diffusion de la démocratie est fondamentale dans les principes de la politique étrangère américaine. Celui qui a théorisé cette doctrine est Wilson avec l’idée de « making the world safe for democracy ».
+Lo spazio che gli Stati Uniti meritano deve essere coerente con il rispetto dei principi fondanti della democrazia americana. Questa è la specificità dell'espansionismo americano, che si vede come un "Impero della libertà". L'espansione democratica è uno dei principali fili conduttori della politica estera americana, ma è anche il fatto che la diffusione della democrazia è fondamentale per i principi della politica estera americana. Colui che ha teorizzato questa dottrina è Wilson con l'idea di "rendere il mondo sicuro per la democrazia".
-Ce questionnement va ressurgir avec la chute de l’Union soviétique qui va amener à un déséquilibre entre liberté et expansion posant une contradiction entre impérialisme et liberté. Il y a une tension forte entre ces deux pôles, c’est une tension particulièrement forte dans toute l’histoire américaine.
+Questo interrogativo riemergerà con la caduta dell'Unione Sovietica, che porterà a uno squilibrio tra libertà ed espansione, ponendo una contraddizione tra imperialismo e libertà. C'è una forte tensione tra questi due poli, una tensione che è particolarmente forte in tutta la storia americana.
-== Isolationnisme et interventionnisme ==
+== Isolamento e interventismo ==
-Les États-Unis oscillent en permanence depuis le XIXème siècle entre être centrés sur leurs intérêts nationaux ou alors de défendre et combattre pour des principes universels ou jugés tels. La notion d’isolationnisme se fonde sur l’idée qu’il y a une séparation radicale entre l’Europe et les États-Unis. Se dégage le discours que les intérêts européens et la politique américaine sont différents des intérêts américains. Il y a l’idée de créer un « Nouveau Monde » et de s’éloigner de la politique européenne. Cela ne signifie pas de ne pas intervenir dans la politique mondiale, mais ils veulent que les européens n’interviennent pas dans leurs affaires.
+Fin dal XIX secolo, gli Stati Uniti hanno costantemente oscillato tra l'essere concentrati sui propri interessi nazionali e la difesa e la lotta per i principi universali o quelli considerati universali. La nozione di isolazionismo si basa sull'idea che vi sia una radicale separazione tra l'Europa e gli Stati Uniti. Si basa sul discorso che gli interessi europei e la politica americana sono diversi dagli interessi americani. C'è l'idea di creare un "Nuovo Mondo" e di allontanarsi dalla politica europea. Questo non significa non intervenire nella politica mondiale, ma vogliono che gli europei non interferiscano nei loro affari.
-L’isolationnisme se fonde aussi sur une réalité concrète qui est que la distance entre le cœur de la politique mondiale qui est l’Europe et les États-Unis est de plusieurs milliers de kilomètres, faisant des États-Unis une nation à l’abri des conflits européens. Pour rester à l’abri, l’idée est que dans tous les conflits européens, les États-Unis sont neutres et ne contractent aucune alliance qui pourrait les embarquer dans des conflits européens.
+L'isolazionismo si basa anche sulla realtà concreta che la distanza tra il cuore della politica mondiale, che è l'Europa, e gli Stati Uniti è di diverse migliaia di chilometri, rendendo gli Stati Uniti una nazione immune dai conflitti europei. Per rimanere al riparo, l'idea è che in tutti i conflitti europei, gli Stati Uniti sono neutrali e non stringono alleanze che potrebbero coinvolgerli nei conflitti europei.
-L’isolationnisme se manifeste notamment lors des guerres révolutionnaires françaises où les États-Unis refusent d’intervenir même selon le principe de solidarité démocratique. La doctrine Monroe visait à tracer une frontière étanche entre les deux continents. D’autre part, il faut éviter au maximum les conflits militaires. Le fait que la diplomatie américaine s’oriente vers des zones d’influences et l’expansion économique est pour éviter d’être embarqué dans des conflits militaires alors qu’une politique étrangère fondée sur l’économie permet d’avoir les mains plus libres.
+L'isolazionismo si manifesta in particolare durante le guerre rivoluzionarie francesi, dove gli Stati Uniti si rifiutano di intervenire anche secondo il principio di solidarietà democratica. La Dottrina Monroe mirava a tracciare un confine a tenuta stagna tra i due continenti. D'altro canto, i conflitti militari devono essere evitati per quanto possibile. Il fatto che la diplomazia americana sia orientata verso zone di influenza e di espansione economica è per evitare di essere coinvolta in conflitti militari, mentre una politica estera basata sull'economia permette di avere mani più libere.
-L’idée isolationniste va progressivement être battue en brèche à partir du début du XXème siècle parce que progressivement Roosevelt va se mêler des crises européennes et l’intervention américaine dans la Première Guerre mondiale est un pas franchi dans la rupture avec l’isolationnisme. Si les États-Unis rejettent la Société de Nations cela n’empêche qu’ils sont impliqués dans les affaires européennes et notamment les affaires financières. La Deuxième Guerre mondiale est une intervention massive aux côtés des alliés avec une potentialité militaire et économique investie dans ce conflit. Pendant la Guerre froide a lieu une rupture flagrante avec le principe isolationniste. Lorsqu’on regarde l’énorme système d’alliances mis en place par les États-Unis durant la Guerre froide, cela montre que les États-Unis sont en rupture progressive avec l’élément isolationniste avec un élément interventionniste de plus en plus fort.
+L'idea isolazionista sarà gradualmente sconfitta a partire dall'inizio del XX secolo perché Roosevelt sarà gradualmente coinvolto nelle crisi europee e l'intervento americano nella prima guerra mondiale è un passo avanti nella rottura dell'isolazionismo. Se gli Stati Uniti respingono la Società delle Nazioni, ciò non le impedisce di essere coinvolta negli affari europei, in particolare in quelli finanziari. La seconda guerra mondiale fu un intervento massiccio a fianco degli alleati con un potenziale militare ed economico investito in questo conflitto. Durante la Guerra Fredda ci fu una flagrante rottura con il principio isolazionista. Se guardiamo all'enorme sistema di alleanze che gli Stati Uniti hanno messo in atto durante la guerra fredda, si vede che gli Stati Uniti si stanno gradualmente allontanando dall'elemento isolazionista con un elemento interventista sempre più forte.
-La dimension isolationniste ne disparait pas tout à fait. Depuis les années 1900, une tendance isolationniste revient. La Première guerre du golf a marqué la continuation de la dimension interventionniste, mais ensuite on constate retour à une politique isolationniste. L’intervention en Yougoslavie qui fut minimale, le désengagement progressif des États-Unis de la plupart des opérations de maintien de la paix de l’ONU à partir de 1994 montre un retour progressif à l’isolationnisme. Toutefois, les deux tendances sont toujours présentent, mais des périodes vont varier l’équilibre sans qu’une tendance ne disparaisse.
+La dimensione isolazionista non scompare del tutto. A partire dal 1900, è tornata una tendenza isolazionista. La prima guerra del Golfo ha segnato la continuazione della dimensione interventista, ma poi si assiste al ritorno a una politica isolazionista. L'intervento in Jugoslavia, che è stato minimo, e il graduale disimpegno degli Stati Uniti dalla maggior parte delle operazioni di mantenimento della pace dell'ONU a partire dal 1994 mostrano un graduale ritorno all'isolazionismo. Tuttavia, entrambe le tendenze sono ancora presenti, ma ci saranno periodi in cui l'equilibrio si sposterà senza che una tendenza scompaia.
-== Entre idéalisme et réalisme ==
+== Tra idealismo e realismo ==
-D’un côté, il y a de grands principes de politique étrangère fondés sur la morale et, de l’autre côté, une insistance mise sur les intérêts nationaux américains. Ces deux pôles sont extrêmement importants.
+Da un lato, ci sono ampi principi di politica estera basati sulla moralità e, dall'altro, c'è un'enfasi sugli interessi nazionali americani. Entrambi sono estremamente importanti.
-Avec Wilson, il y a eu l’idée de refonder les relations internationales sur de nouvelles bases avec l’idée de promouvoir la démocratie et la liberté tout en rompant avec la diplomatie telle que pensée par les Européens. À partir du moment où les États-Unis deviennent une puissance régionale puis une puissance internationale, les États-Unis ne vont pas hésiter à intervenir pour protéger leurs intérêts nationaux.
+Con Wilson, c'è stata l'idea di ricostruire le relazioni internazionali su nuove basi con l'idea di promuovere la democrazia e la libertà, rompendo con la diplomazia come la pensano gli europei. Non appena gli Stati Uniti diventeranno una potenza regionale e poi una potenza internazionale, gli Stati Uniti non esiteranno a intervenire per proteggere i loro interessi nazionali.
-Il y a une cohabitation entre ces deux éléments. Si on prend le cas de Wilson, il mène une politique usant du recourt à la force en Amérique latine. Cette oscillation entre ces deux pôles est permanente chez Wilson, également pendant la Guerre froide où d’un côté y a les principes de la défense de la démocratie puis le prétexte des dictatures pour endiguer le communisme comme en Asie et le soutien aux dictatures en Amérique du Sud. Depuis la fin de la Guerre froide et le début des années 2000 apparait le mouvement néoconservateur qui a la volonté de diffuser la démocratie dans le monde en usant de la guerre. Les États-Unis ont pour projet de reconfigurer le Proche-Orient et le Moyen-Orient y compris par la guerre.
+C'è una coabitazione tra questi due elementi. Se prendiamo il caso di Wilson, egli persegue una politica di uso della forza in America Latina. Questa oscillazione tra questi due poli è permanente per Wilson, anche durante la guerra fredda, dove da un lato ci sono i principi di difesa della democrazia e poi il pretesto delle dittature per frenare il comunismo, come in Asia, e il sostegno alle dittature in Sud America. Dalla fine della guerra fredda e dall'inizio degli anni 2000 è emerso il movimento neoconservatore, che ha la volontà di diffondere la democrazia nel mondo attraverso la guerra. Gli Stati Uniti hanno in programma di riconfigurare il Medio Oriente e il Medio Oriente anche attraverso la guerra.
-== Unilatéralisme et multilatéralisme ==
+== Unilateralismo e multilateralismo ==
-Faut-il mener sa politique étrangère seul ou négocier et prendre en compte le point de vue des autres ? Ce sont deux tensions qui mettent en exergue la tension entre unilatéralisme et multilatéralisme du point de vue militaire et économique. Entre la fin du XIXème siècle où les États-Unis mettent en place des dispositifs ad hoc et la période de la Guerre froide où sont mis en place de vastes systèmes d’alliances, on a ce cas de figure.
+Si deve condurre la propria politica estera da soli o si deve negoziare e tenere conto delle opinioni altrui? Sono due tensioni che evidenziano la tensione tra unilateralismo e multilateralismo dal punto di vista militare ed economico. Tra la fine dell'Ottocento, quando gli Stati Uniti hanno creato accordi ad hoc, e il periodo della Guerra Fredda, quando sono stati creati vasti sistemi di alleanze, questo è il caso.
-Du point de vue économique, d’un côté, les intérêts des États-Unis vont être poussés avec la revendication d’une libéralisation du marché mondial et, de l’autre côté, essayer de mettre en place des négociations multilatérales et des zones de négociations. Après 1945, les États-Unis ont essayé de mettre en place un multilatéralisme économique international avec des accords multilatéraux ainsi que le GATT et l’ALENA.
+Dal punto di vista economico, da un lato, gli interessi degli Stati Uniti saranno spinti dalla richiesta di liberalizzazione del mercato mondiale e, dall'altro, si cercherà di avviare negoziati multilaterali e aree di negoziazione. Dopo il 1945, gli Stati Uniti hanno cercato di stabilire un multilateralismo economico internazionale con accordi multilaterali, oltre al GATT e al NAFTA.
-Cette tension se retrouve également du point de vue du droit ou depuis le XXème siècle, les États-Unis sont pour la mise en place et le développement d’un droit international et réticent à mettre en place ce droit international à partir du moment où il s’oppose à leurs intérêts. Les États-Unis sont aussi pionniers dans la mise en place d’un système international et en même temps enclin à quitter ces organisations internationales lorsqu’elles ne correspondent plus à leurs intérêts comme ce fut le cas avec leur départ de l’UNESCO en 1984 réintégré en 2004. Depuis la fin du XIXème siècle, il y a oscillation entre faire cavalier seul et dialoguer entre partenaires.
+Questa tensione può essere vista anche dal punto di vista del diritto, dove fin dal XX secolo gli Stati Uniti sono stati favorevoli all'istituzione e allo sviluppo del diritto internazionale e riluttanti ad attuare questo diritto internazionale fintanto che esso è in conflitto con i propri interessi. Gli Stati Uniti sono anche pionieri nella creazione di un sistema internazionale e allo stesso tempo sono inclini a lasciare queste organizzazioni internazionali quando non corrispondono più ai suoi interessi, come è avvenuto con la sua partenza dall'UNESCO nel 1984 e il suo ritorno all'UNESCO nel 2004. Dalla fine del XIX secolo, c'è stata un'oscillazione tra l'andare da soli e il dialogo tra i partner.
 = Annexes =
-*Cours d’histoire des [[Les États-Unis et l’Amérique Latine, fin XVIIIe-XXe siècles|États-Unis et de l’Amérique Latine]] de Aline Helg :
-**[[La Constitution des États-Unis et la société du début du XIXe siècle]]
-**[[Les États-Unis du Nord et du Sud vers 1850 : immigration et esclavage]]
-**[[La société étasunienne des années 1920]]
-**[[De la politique du Big Stick celle du Good Neighbor]]
-*Cour d’[[Histoire de la pensée juridique et politique I|histoire de la pensée politique et juridique]] de [http://www.unige.ch/droit/collaborateurs/?alexis_keller Alexis Keller] :
-**[[John Locke et le débat sur le gouvernement civil]]
-**[[Le Fédéraliste et la théorie politique américaine]]
 = Références =

« Dall'Eccezionalismo all'Universalismo americano » : différence entre les versions