Theories of war in political science - Historique des versions

Arthur : /* Aymon de Gingins-La-Sarraz (1780 - 1840): pioneer of partisan warfare */

2023-11-12T10:24:36Z

Aymon de Gingins-La-Sarraz (1780 - 1840): pioneer of partisan warfare

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	Partisans generally use asymmetrical warfare tactics, including guerrilla warfare, sabotage, espionage and other forms of unconventional warfare. Because they are not part of a regular army, they are not generally protected by the same conventions and laws that govern the behaviour of soldiers in wartime, which can sometimes lead to controversy over their rights and protections under international humanitarian law.		Partisans generally use asymmetrical warfare tactics, including guerrilla warfare, sabotage, espionage and other forms of unconventional warfare. Because they are not part of a regular army, they are not generally protected by the same conventions and laws that govern the behaviour of soldiers in wartime, which can sometimes lead to controversy over their rights and protections under international humanitarian law.

	===Aymon de Gingins-La-Sarraz (~~1780~~ - ~~1840~~): pioneer of partisan warfare===		===Aymon de Gingins-La-Sarraz (1823 - 1893): pioneer of partisan warfare===
	Charles-Jules Guiguer de Prangins, better known by his pseudonym Gingins-La Sarraz, was a Swiss officer who made a major contribution to the development of Switzerland's defensive strategy in the 19th century.		Charles-Jules Guiguer de Prangins, better known by his pseudonym Gingins-La Sarraz, was a Swiss officer who made a major contribution to the development of Switzerland's defensive strategy in the 19th century.

Arthur le 7 juillet 2023 à 09:43

2023-07-07T09:43:14Z

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	\|[[Introduction to Political Science]]		\|[[Introduction to Political Science]]
	\|[[~~La pensée sociale d'~~Émile Durkheim et Pierre Bourdieu]] ● [[~~Aux origines de la chute de la République de~~ Weimar]] ● [[~~La pensée sociale de~~ Max Weber et Vilfredo Pareto]] ● [[La notion ~~de «~~ concept ~~» en~~ sciences~~-sociales~~]] ● [[~~Histoire de la~~ discipline ~~de la~~ science ~~politique~~ : ~~théories et conceptions~~]] ● [[~~Marxisme et Structuralisme~~]] ● [[~~Fonctionnalisme et Systémisme~~]] ● [[~~Interactionnisme et Constructivisme~~]] ● [[~~Les théories de l’anthropologie politique~~]] ● [[~~Le débat des trois~~ I : ~~intérêts~~, institutions ~~et idées~~]] ● [[~~La théorie du choix rationnel et l'analyse des intérêts en~~ science ~~politique~~]] ● [[~~Approche analytique des~~ institutions en science ~~politique~~]] ● [[~~L'étude des idées et idéologies dans la~~ science ~~politique~~]] ● [[~~Les théories de la guerre en~~ science ~~politique~~]] ● [[~~La Guerre~~ : ~~conceptions et évolutions~~]] ● [[~~La raison d’État~~]] ● [[~~État~~, ~~souveraineté~~, ~~mondialisation, gouvernance multiniveaux~~]] ● [[~~Les théories de la~~ violence ~~en science politique~~]] ● [[Welfare State ~~et biopouvoir~~]] ● [[~~Analyse des régimes démocratiques et des processus de démocratisation~~]] ● [[~~Systèmes Électoraux~~ : ~~Mécanismes~~, ~~Enjeux et Conséquences~~]] ● [[~~Le système de gouvernement des démocraties~~]] ● [[~~Morphologie des~~ contestations]] ● [[~~L’action dans la théorie politique~~]] ● [[Introduction ~~à la politique suisse~~]] ● [[Introduction ~~au comportement politique~~]] ● [[~~Analyse des Politiques Publiques~~ : ~~définition et~~ cycle ~~d'une politique publique~~]] ● [[~~Analyse des Politiques Publiques~~ : ~~mise à l'~~agenda et formulation]] ● [[~~Analyse des Politiques Publiques~~ : ~~mise en œuvre et évaluation~~]] ● [[Introduction ~~à la sous~~-discipline ~~des~~ relations ~~internationales~~]]		\|[[Intellectual legacy of Émile Durkheim and Pierre Bourdieu in social theory]] ● [[The origins of the fall of the Weimar Republic]] ● [[Intellectual legacy of Max Weber and Vilfredo Pareto in social theory]] ● [[The notion of "concept" in social sciences]] ● [[History of the discipline of political science: theories and concepts]] ● [[Marxism and Structuralism]] ● [[Functionalism and Systemism]] ● [[Interactionism and Constructivism]] ● [[The theories of political anthropology]] ● [[The three I's debate: interests, institutions and ideas]] ● [[Rational choice theory and the analysis of interests in political science]] ● [[An analytical approach to institutions in political science]] ● [[The study of ideas and ideologies in political science]] ● [[Theories of war in political science]] ● [[The War: Concepts and Evolutions]] ● [[The reason of State]] ● [[State, sovereignty, globalization and multi-level governance]] ● [[Theories of violence in political science‎‎]] ● [[Welfare State and Biopower]] ● [[Analysis of democratic regimes and democratisation processes]] ● [[Electoral Systems: Mechanisms, Issues and Consequences]] ● [[The system of government in democracies]] ● [[Morphology of contestations]] ● [[Action in Political Theory]] ● [[Introduction to Swiss politics]] ● [[Introduction to political behaviour]] ● [[Public Policy Analysis: Definition and cycle of public policy]] ● [[Public Policy Analysis: agenda setting and formulation]] ● [[Public Policy Analysis: Implementation and Evaluation]] ● [[Introduction to the sub-discipline of international relations]] ● [[Introduction to Political Theory]]
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Arthur le 22 juin 2023 à 13:58

2023-06-22T13:58:01Z

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	\|[[Introduction ~~à la science politique~~]]		\|[[Introduction to Political Science]]
	\|[[La pensée sociale d'Émile Durkheim et Pierre Bourdieu]] ● [[Aux origines de la chute de la République de Weimar]] ● [[La pensée sociale de Max Weber et Vilfredo Pareto]] ● [[La notion de « concept » en sciences-sociales]] ● [[Histoire de la discipline de la science politique : théories et conceptions]] ● [[Marxisme et Structuralisme]] ● [[Fonctionnalisme et Systémisme]] ● [[Interactionnisme et Constructivisme]] ● [[Les théories de l’anthropologie politique]] ● [[Le débat des trois I : intérêts, institutions et idées]] ● [[La théorie du choix rationnel et l'analyse des intérêts en science politique]] ● [[Approche analytique des institutions en science politique]] ● [[L'étude des idées et idéologies dans la science politique]] ● [[Les théories de la guerre en science politique]] ● [[La Guerre : conceptions et évolutions]] ● [[La raison d’État]] ● [[État, souveraineté, mondialisation, gouvernance multiniveaux]] ● [[Les théories de la violence en science politique]] ● [[Welfare State et biopouvoir]] ● [[Analyse des régimes démocratiques et des processus de démocratisation]] ● [[Systèmes Électoraux : Mécanismes, Enjeux et Conséquences]] ● [[Le système de gouvernement des démocraties]] ● [[Morphologie des contestations]] ● [[L’action dans la théorie politique]] ● [[Introduction à la politique suisse]] ● [[Introduction au comportement politique]] ● [[Analyse des Politiques Publiques : définition et cycle d'une politique publique]] ● [[Analyse des Politiques Publiques : mise à l'agenda et formulation]] ● [[Analyse des Politiques Publiques : mise en œuvre et évaluation]] ● [[Introduction à la sous-discipline des relations internationales]]		\|[[La pensée sociale d'Émile Durkheim et Pierre Bourdieu]] ● [[Aux origines de la chute de la République de Weimar]] ● [[La pensée sociale de Max Weber et Vilfredo Pareto]] ● [[La notion de « concept » en sciences-sociales]] ● [[Histoire de la discipline de la science politique : théories et conceptions]] ● [[Marxisme et Structuralisme]] ● [[Fonctionnalisme et Systémisme]] ● [[Interactionnisme et Constructivisme]] ● [[Les théories de l’anthropologie politique]] ● [[Le débat des trois I : intérêts, institutions et idées]] ● [[La théorie du choix rationnel et l'analyse des intérêts en science politique]] ● [[Approche analytique des institutions en science politique]] ● [[L'étude des idées et idéologies dans la science politique]] ● [[Les théories de la guerre en science politique]] ● [[La Guerre : conceptions et évolutions]] ● [[La raison d’État]] ● [[État, souveraineté, mondialisation, gouvernance multiniveaux]] ● [[Les théories de la violence en science politique]] ● [[Welfare State et biopouvoir]] ● [[Analyse des régimes démocratiques et des processus de démocratisation]] ● [[Systèmes Électoraux : Mécanismes, Enjeux et Conséquences]] ● [[Le système de gouvernement des démocraties]] ● [[Morphologie des contestations]] ● [[L’action dans la théorie politique]] ● [[Introduction à la politique suisse]] ● [[Introduction au comportement politique]] ● [[Analyse des Politiques Publiques : définition et cycle d'une politique publique]] ● [[Analyse des Politiques Publiques : mise à l'agenda et formulation]] ● [[Analyse des Politiques Publiques : mise en œuvre et évaluation]] ● [[Introduction à la sous-discipline des relations internationales]]
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Arthur : /* L'état de guerre perpétuelle : une analyse critique */

2023-06-22T13:57:28Z

L'état de guerre perpétuelle : une analyse critique

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Arthur : /* Carl Schmitt (1888 - 1985) : la théorisation de la guerre des partisans */

2023-06-22T13:56:00Z

Carl Schmitt (1888 - 1985) : la théorisation de la guerre des partisans

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Arthur : /* Les guerres des partisans : une nouvelle réalité */

2023-06-22T13:54:12Z

Les guerres des partisans : une nouvelle réalité

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Arthur : /* La guerre et la paix : un objet juridique et de gouvernance internationale */

2023-06-22T13:51:56Z

La guerre et la paix : un objet juridique et de gouvernance internationale

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Arthur : /* Le droit international humanitaire ou droit de Genève */

2023-06-22T13:50:46Z

Le droit international humanitaire ou droit de Genève

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	===Le droit international humanitaire ou droit de Genève===		===Le droit international humanitaire ou droit de Genève===
	~~{{Article détaillé\|L’individu en tant que sujet du droit international}}~~

	Le droit international humanitaire (DIH), souvent appelé droit de Genève, vise principalement à protéger les personnes qui ne participent pas ou ne participent plus aux hostilités, y compris les civils, les blessés, les malades et les prisonniers de guerre. Ce droit vise également à restreindre l'usage de certaines méthodes et moyens de guerre. Il est principalement issu des Conventions de Genève de 1949 et leurs Protocoles additionnels, qui ont posé les règles pour la protection des non-combattants en temps de guerre. Par exemple, les Conventions de Genève établissent les règles pour le traitement des prisonniers de guerre, interdisent l'usage de torture, et protègent les civils en cas d'occupation militaire. Le Comité international de la Croix-Rouge (CICR) joue un rôle essentiel dans la promotion et l'application du DIH. C'est en partie grâce à l'initiative de cette organisation que le DIH existe aujourd'hui.		Le droit international humanitaire (DIH), souvent appelé droit de Genève, vise principalement à protéger les personnes qui ne participent pas ou ne participent plus aux hostilités, y compris les civils, les blessés, les malades et les prisonniers de guerre. Ce droit vise également à restreindre l'usage de certaines méthodes et moyens de guerre. Il est principalement issu des Conventions de Genève de 1949 et leurs Protocoles additionnels, qui ont posé les règles pour la protection des non-combattants en temps de guerre. Par exemple, les Conventions de Genève établissent les règles pour le traitement des prisonniers de guerre, interdisent l'usage de torture, et protègent les civils en cas d'occupation militaire. Le Comité international de la Croix-Rouge (CICR) joue un rôle essentiel dans la promotion et l'application du DIH. C'est en partie grâce à l'initiative de cette organisation que le DIH existe aujourd'hui.

Arthur : /* Marvin Harris (1927-2001) : Approches anthropologiques de la guerre et ses motivations socioculturelles */

2023-06-22T13:50:33Z

Marvin Harris (1927-2001) : Approches anthropologiques de la guerre et ses motivations socioculturelles

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	While these factors may have played a role in primitive societies, they are also present in many contemporary conflicts.		While these factors may have played a role in primitive societies, they are also present in many contemporary conflicts.

	===Marvin Harris (1927-2001) : ~~Approches anthropologiques de la guerre et ses~~ motivations ~~socioculturelles~~===		===Marvin Harris (1927-2001): Anthropological approaches to war and its socio-cultural motivations===

	[[Fichier:MarvinHarris.jpg\|thumb\|right\|Marvin Harris.]]		[[Fichier:MarvinHarris.jpg\|thumb\|right\|Marvin Harris.]]

	Marvin Harris (1927-2001) ~~était un anthropologue américain et une~~ figure ~~de proue dans le développement du matérialisme culturel~~, ~~un cadre théorique qui explique les pratiques culturelles en termes de problèmes pratiques de l'~~existence ~~humaine~~, ~~tels que la~~ production ~~de nourriture et d'autres biens matériels~~, ~~plutôt qu'en termes d'idées ou de valeurs abstraites~~.		Marvin Harris (1927-2001) was an American anthropologist and a leading figure in the development of cultural materialism, a theoretical framework that explains cultural practices in terms of the practical problems of human existence, such as the production of food and other material goods, rather than in terms of abstract ideas or values.

			Harris is well known for his work in explaining social phenomena using a materialist approach. He argued that societal characteristics such as social structure, culture and even religious beliefs are largely shaped by practical considerations, particularly those related to subsistence and economics. Harris's best-known works include "The Rise of Anthropological Theory" (1968), "Cannibals and Kings" (1977) and "Cows, Pigs, Wars and Witches: The Riddles of Culture" (1974). In these and other works, he explored a wide range of subjects - from the sacred status of cows in India to the practice of cannibalism in prehistoric societies - always with the aim of showing how cultural practices that may seem strange or irrational are in fact sensible adaptations to material conditions. Harris's work has been hugely influential and continues to be widely read and debated in the field of anthropology.

	Harris est bien connu pour son travail d'explication des phénomènes sociaux à l'aide d'une approche matérialiste. Il a soutenu que les caractéristiques sociétales telles que la structure sociale, la culture et même les croyances religieuses sont largement façonnées par des considérations pratiques, en particulier celles liées à la subsistance et à l'économie. Les ouvrages les plus connus de Harris comprennent "The Rise of Anthropological Theory" (1968), ~~"Cannibals and Kings" (1977) et~~ "Cows, Pigs, Wars and Witches : ~~Les énigmes de la culture~~" ~~(1974)~~. ~~Dans ces ouvrages et dans d~~'~~autres~~, il explore des sujets très variés - du statut sacré des vaches en Inde à la pratique du cannibalisme dans les sociétés préhistoriques - toujours dans le but de montrer comment des pratiques culturelles qui peuvent sembler étranges ou irrationnelles sont en fait des adaptations sensées aux conditions matérielles. ~~Les travaux de Harris ont eu une grande influence et continuent d~~'~~être largement lus et débattus dans le domaine de l~~'~~anthropologie~~.		In his 1974 book, "Cows, Pigs, Wars and Witches: The Riddles of Culture", Marvin Harris proposed several theories concerning the origin of war in primitive societies.
			# War as solidarity: Harris suggests that war can serve as a means of strengthening group solidarity and identity. In a situation of conflict, individuals in a group can feel more united, which reinforces the group's legitimacy.
			# War as play: This theory proposes that war can have a playful dimension in certain primitive societies. In fact, in many cultures, war games or games that imitate combat are common. Modern sporting activities can be seen as a continuation of this 'playful' dimension of war.
			# War is part of human nature: This theory proposes that war is an inevitable aspect of human nature. It suggests that conflict and confrontation are part of human nature and that war is simply an extension of that nature.
			# War as a continuation of politics: This theory is similar to that proposed by Clausewitz, according to which war is a continuation of politics by other means. In this case, war is seen as a political tool used to achieve political objectives.

	~~Marvin Harris~~ a ~~proposé dans son ouvrage de 1974, "Cows, Pigs, Wars and Witches: The Riddles~~ of ~~Culture", plusieurs théories concernant l'origine de la guerre dans les sociétés primitives.~~		It is important to note that these theories are not mutually exclusive and that they may all play a role in the origin of war in primitive societies.
	# La guerre comme solidarité : Harris suggère que la guerre peut servir de moyen pour renforcer la solidarité et l'identité d'un groupe. Dans une situation de conflit, les individus d'un groupe peuvent se sentir plus unis, ce qui renforce la légitimité du groupe.
	# La guerre comme jeu : Cette théorie propose que la guerre peut avoir une dimension ludique dans certaines sociétés primitives. En fait, dans de nombreuses cultures, les jeux de guerre ou les jeux qui imitent le combat sont courants. On peut penser à des activités sportives modernes qui peuvent être perçues comme une continuation de cette dimension "ludique" de la guerre.
	# La guerre propre à la nature humaine : Cette théorie propose que la guerre est un aspect inévitable de la nature humaine. Elle suggère que les conflits et les affrontements font partie de la nature humaine et que la guerre est simplement une extension de cette nature.
	# La guerre comme continuation de la politique : Cette théorie est similaire à celle proposée par Clausewitz, selon laquelle la guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens. Dans ce cas, la guerre est perçue comme un outil politique utilisé pour atteindre des objectifs politiques.

	~~Il est important de noter que ces théories ne sont pas mutuellement exclusives et qu'elles peuvent toutes jouer un rôle dans l'origine de la guerre dans les sociétés primitives~~.

	==La guerre et la paix : un objet juridique et de gouvernance internationale==		==La guerre et la paix : un objet juridique et de gouvernance internationale==

Arthur : /* Maurice Davie (1893-1964) : Les transformations contemporaines de la guerre et les nouveaux défis */

2023-06-22T13:50:04Z

Maurice Davie (1893-1964) : Les transformations contemporaines de la guerre et les nouveaux défis

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	It's an interesting and sometimes paradoxical perspective. In certain situations, war can be used as a negotiating tool. When political dialogue fails or is blocked, war can create a new dynamic and force the parties to reconsider their positions. For example, one party may use the threat or use of force to increase its negotiating position and push its opponents to make concessions. In addition, war can sometimes expose difficult truths and reveal deep-rooted problems that need to be resolved if lasting peace is to be achieved. Conflicts can highlight inequalities, abuses of power and injustices that have been ignored or hidden, paving the way for their resolution as part of a peace process.		It's an interesting and sometimes paradoxical perspective. In certain situations, war can be used as a negotiating tool. When political dialogue fails or is blocked, war can create a new dynamic and force the parties to reconsider their positions. For example, one party may use the threat or use of force to increase its negotiating position and push its opponents to make concessions. In addition, war can sometimes expose difficult truths and reveal deep-rooted problems that need to be resolved if lasting peace is to be achieved. Conflicts can highlight inequalities, abuses of power and injustices that have been ignored or hidden, paving the way for their resolution as part of a peace process.

	===Maurice Davie (1893-1964) : ~~Les~~ transformations ~~contemporaines de la guerre et les nouveaux défis~~===		===Maurice Davie (1893-1964): Contemporary transformations in warfare and new challenges===
	Maurice R. Davie ~~est un sociologue reconnu pour ses travaux sur la guerre et le conflit dans les sociétés humaines~~. ~~Dans son~~ article "The Evolution of War" ~~de 1930~~, Davie ~~s'intéresse à l'origine de la guerre dans les sociétés primitives~~.		Maurice R. Davie is a sociologist renowned for his work on war and conflict in human societies. In his 1930 article "The Evolution of War", Davie examined the origins of war in primitive societies.

	~~Il identifie plusieurs causes pour lesquelles ces sociétés pourraient entrer en guerre~~ :		He identifies several reasons why these societies might go to war:

	# ~~La concurrence vitale pour la survie du groupe~~ : ~~Dans un environnement où les ressources sont limitées~~, ~~les groupes peuvent entrer en conflit pour la nourriture~~, ~~l'eau~~, ~~le territoire et d'autres ressources vitales~~. ~~Ces guerres étaient souvent une question de survie~~, ~~avec le groupe gagnant garantissant son accès à ces ressources~~.		# Vital competition for group survival: In an environment where resources are limited, groups may come into conflict over food, water, territory and other vital resources. These wars were often a matter of survival, with the winning group guaranteeing its access to these resources.
	# ~~Les différends religieux~~ : ~~Les croyances religieuses étaient souvent profondément ancrées dans les sociétés primitives~~, ~~et tout conflit d'interprétations ou de croyances pourrait entraîner la guerre~~. ~~De plus~~, ~~dans certaines~~ cultures, ~~il y avait la croyance que la victoire dans la guerre était une preuve du favoritisme divin~~, ~~ce qui pouvait encourager davantage le conflit~~.		# Religious disputes: Religious beliefs were often deeply rooted in primitive societies, and any clash of interpretations or beliefs could lead to war. Furthermore, in some cultures, there was a belief that victory in war was proof of divine favouritism, which could further encourage conflict.
	# La vengeance ~~de sang~~ : ~~Dans de nombreuses~~ cultures ~~primitives~~, ~~une offense contre un membre du groupe était souvent vengée par le meurtre ou la guerre~~. Ce cycle ~~de vengeance pourrait entraîner une série de conflits qui se perpétuent au fil du temps~~.		# Blood vengeance: In many primitive cultures, an offence against a member of the group was often avenged by murder or war. This cycle of revenge could lead to a series of conflicts perpetuated over time.
	# ~~La gloire~~ : ~~Dans certaines sociétés~~, ~~la gloire et l'honneur gagnés par le combat étaient très appréciés~~. ~~Les guerriers pourraient chercher la guerre dans le but de gagner un statut~~ social ~~plus élevé et un~~ prestige.		# Glory: In some societies, glory and honour gained through battle were highly prized. Warriors might seek war in order to gain higher social status and prestige.

	~~Bien que ces facteurs aient pu jouer un rôle dans les sociétés primitives~~, ~~ils sont également présents dans de nombreux conflits contemporains~~.		While these factors may have played a role in primitive societies, they are also present in many contemporary conflicts.

	===Marvin Harris (1927-2001) : Approches anthropologiques de la guerre et ses motivations socioculturelles===		===Marvin Harris (1927-2001) : Approches anthropologiques de la guerre et ses motivations socioculturelles===

Theories of war in political science - Historique des versions

Arthur : /* Aymon de Gingins-La-Sarraz (1780 - 1840): pioneer of partisan warfare */

Arthur le 7 juillet 2023 à 09:43

Arthur le 22 juin 2023 à 13:58

Arthur : /* L'état de guerre perpétuelle : une analyse critique */

Arthur : /* Carl Schmitt (1888 - 1985) : la théorisation de la guerre des partisans */

Arthur : /* Les guerres des partisans : une nouvelle réalité */

Arthur : /* La guerre et la paix : un objet juridique et de gouvernance internationale */

Arthur : /* Le droit international humanitaire ou droit de Genève */

Arthur : /* Marvin Harris (1927-2001) : Approches anthropologiques de la guerre et ses motivations socioculturelles */

Arthur : /* Maurice Davie (1893-1964) : Les transformations contemporaines de la guerre et les nouveaux défis */

Arthur : /* Aymon de Gingins-La-Sarraz (1780 - 1840): pioneer of partisan warfare */

Arthur : /* L'état de guerre perpétuelle : une analyse critique */

Arthur : /* Carl Schmitt (1888 - 1985) : la théorisation de la guerre des partisans */

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