The concept of domination in international relations - Historique des versions

Arthur le 20 mai 2020 à 11:39

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Arthur le 15 avril 2019 à 08:08

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Arthur le 15 avril 2019 à 08:04

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	We will approach two perspectives, namely gender perspectives and postcolonial perspectives.		We will approach two perspectives, namely gender perspectives and postcolonial perspectives.

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Arthur le 12 avril 2019 à 12:35

2019-04-12T12:35:31Z

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			* [[Stephan Davidshofer]]<ref>[http://unige.academia.edu/StephanDavidshofer Page de Stephan Davidshofer sur Academia.edu]</ref><ref>[https://www.gcsp.ch/News-Knowledge/Experts/Guest-Experts/Davidshofer-Dr-Stephan-Davidshofer Page personnelle de Stephan Davidshofer sur le site du Geneva Centre for Security Policy]</ref><ref>[https://twitter.com/stedavids Compte Twitter de Stephan Davidshofer]</ref>
			* [[Xavier Guillaume]]<ref>[http://edinburgh.academia.edu/XavierGuillaume Page de Xavier Guillaume sur Academia.edu]</ref><ref>[http://www.pol.ed.ac.uk/people/academic_staff/xavier_guillaume Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de l'Université de Édimbourg]</ref><ref>[http://www.sciencespo.fr/psia/users/xavierguillaume Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de Science Po Paris PSIA]</ref><ref>[http://edinburgh.academia.edu/XavierGuillaume Page de Xavier Guillaume sur Academia.edu]</ref><ref>[https://www.rug.nl/staff/x.guillaume/research Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de l'Université de Groningen]</ref>
			\| enregistrement =
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			*[[Sociology of the discipline of international relations]]
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			*[[Globalization: circulation between imperialism and cosmopolitan strategies]]
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			*[[The concept of domination in international relations]]
			*[[Humanitarian action: between action and intervention]]
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			*[[Surveillance and international relations]]
			*[[War and international relations]]
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			*[[Borders in international politics]]
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			*[[To conclude the course of critical approaches to international relations]]
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	We will approach two perspectives, namely gender perspectives and postcolonial perspectives.		We will approach two perspectives, namely gender perspectives and postcolonial perspectives.

Arthur : /* The Orientalism */

2018-12-23T13:23:26Z

The Orientalism

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Arthur : /* La persistance des cadres de référence et de compréhension coloniaux */

2018-12-23T13:21:48Z

La persistance des cadres de référence et de compréhension coloniaux

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	Thucydides underlines the Athenians' taste for risk, Nandy highlights the false sense of omnipotence and permanence. It is a dimension where there is a before and an after and the thought that we are in the right.		Thucydides underlines the Athenians' taste for risk, Nandy highlights the false sense of omnipotence and permanence. It is a dimension where there is a before and an after and the thought that we are in the right.

	== ~~La persistance des cadres de référence et de compréhension coloniaux~~ ==		== The persistence of colonial reference and understanding frameworks ==
	~~La pensée postcoloniale met en avant l’idée persistante des hiérarchies coloniales de valeur et de savoir~~. Chakrabarty ~~a publié en 2000 ''~~Provincializing Europe. Postcolonial Thought and Historical Difference~~'' montrant comment dans la pensée historiographique~~, ~~l’Europe est le~~ centre ~~de tout~~ : ~~« Il semblerait que seule ''~~'Europe' ~~est théoriquement~~ (~~c'est-à-dire au niveau des catégories fondamentales formant la pensée historique~~) ~~connaissable~~; ~~toutes les autres histoires sont des objets de recherche empirique donnant corps au squelette théorique qu~~'~~est substantiellement ‘Europe~~' ». ''		Postcolonial thinking highlights the persistent idea of colonial hierarchies of value and knowledge. Chakrabarty published Provincializing Europe in 2000. Postcolonial Thought and Historical Difference showing how in historiographic thought, Europe is the centre of everything: "It would seem that only'Europe' is theoretically (i.e. at the level of the fundamental categories forming historical thought) knowable; all the other stories are objects of empirical research giving substance to the theoretical skeleton that is substantially'Europe'".

	~~La plupart des penseurs postcoloniaux remettent en cause très largement la plupart des~~ concepts ~~et des catégories que nous utilisons~~. ~~Au-delà des~~ modes ~~spécifiques d’exploitation en tant que tel~~, ~~ou lorsqu’on parle de colonisation des esprits~~, ~~c’est la façon dont nous pensons et en tant que chercheur~~, ~~notre pensée est liée au colonialisme~~.		Most postcolonial thinkers widely question most of the concepts and categories we use. Beyond the specific modes of exploitation as such, or when we talk about the colonization of minds, it is the way we think and as researchers, our thinking is linked to colonialism.
	==~~L’orientalisme~~==
			==The Orientalism==

	[[Fichier:Jean-Paul_Flandrin_-_Odalisque_with_Slave_-_Walters_37887.jpg\|thumb\|350px\|esclave''.<br />Peinture orientaliste du XIXe siècle de Dominique Ingres.'']]		[[Fichier:Jean-Paul_Flandrin_-_Odalisque_with_Slave_-_Walters_37887.jpg\|thumb\|350px\|esclave''.<br />Peinture orientaliste du XIXe siècle de Dominique Ingres.'']]

Arthur : /* The symbiotic colonizer-colonized relationship */

2018-12-23T13:20:35Z

The symbiotic colonizer-colonized relationship

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	== The symbiotic colonizer-colonized relationship ==		== The symbiotic colonizer-colonized relationship ==
	~~Il faut penser le colonialisme dans sa complexité~~. ~~Selon~~ Nandy, ~~il y a deux formes de colonialisme~~ :		Colonialism in its complexity must be considered. According to Nandy, there are two forms of colonialism:
	*~~celui des~~ bandits, ~~des rapaces et du~~ profit : ~~forme d’exploitation qui renvoie aux premières formes de colonialisme~~ ;		*that of bandits, raptors and profit: a form of exploitation that refers to the first forms of colonialism;
	*~~celui des libéraux~~, ~~des rationalistes et des modernistes renvoyant à celui de la civilisation~~ : ~~le colonialisme~~ a ~~parfois été pensé de façon~~ positive ~~afin d’amener les gens quelque part étant donné qu’ils ne seraient pas prêts à se gouverner~~. ~~Par rapport à des~~ populations, ~~il va y avoir des~~ justifications. ~~Il ne faut pas voir le colonialisme simplement~~.		*that of the liberals, rationalists and modernists referring to that of civilization: colonialism has sometimes been thought of in a positive way in order to get people somewhere because they would not be ready to govern themselves. In relation to populations, there will be justifications. Colonialism should not be seen simply as something to be seen.
			For Nandy, "This colonialism colonizes minds in addition to bodies and liberates forces within colonized societies to change their cultural priorities once and for all. At the same time, it helps to generalize the concept of the modern West from a geographical and temporal entité́ to a psychological category. The West is now everywhere, inside and outside the West; in structures and in people's minds.

	~~Pour Nandy~~, ~~« Ce colonialisme colonise les esprits en plus des corps et il libère des forces au sein des sociétés colonisées pour modifier leurs priorités culturelles une fois pour toutes~~. ~~Dans le même temps~~, ~~il aide à généraliser le concept de l'Ouest moderne d'une entité́ géographique et temporelle à une catégorie psychologique~~. ~~L'Ouest est maintenant partout, au sein de l'Ouest et en dehors; dans les structures et dans les esprits »~~.		There is a dimension that is sometimes found in independence movements, but also in movements that react to certain situations. Part of postcolonial thinking shows that this is an illusion, one cannot escape the ways of thinking that have had an effect for hundreds of years. Danger is the thought of the authentic by returning to something that has not been "corrupted". Postcolonial thinking is always relevant because we are in a situation where everything has been changed.

	~~Il y~~ a ~~une dimension que l’on retrouve parfois dans les mouvements d’indépendances~~, ~~mais aussi dans des mouvements réagissant à certaines situations. Une partie de la pensée postcoloniale montre que cela est une illusion~~, ~~on ne peut échapper aux~~ modes ~~de pensée qui ont eu un effet depuis des centaines d’années~~. ~~Le danger est la pensée de l’authentique en revenant à quelque chose qui n’a pas été « corrompu »~~. ~~La pensée postcoloniale est toujours pertinente parce que nous sommes dans une situation où tout~~ a ~~été changé~~.		At one point in history, the West takes many forms. Colonialism makes it a universal category. In social science, when we think in comparative terms, the categories that come first, such as the State and citizenship, are Western ways of thinking presented as universal modes. Colonialism has had an effect on how we think. It is a specific production that has become dominant in Western countries, but it has had an effect on ways of thinking.

	~~À un moment de l’histoire~~, ~~l’ouest prend plusieurs formes. Le colonialisme en fait une catégorie universelle. En science sociale~~, ~~lorsqu’on pense en terme comparatif~~, ~~les catégories qui viennent en tête comme l’État et la citoyenneté~~, ~~sont des modes de penser occidentaux présentés comme des modes universaux~~. ~~Le colonialisme a eu un effet sur comment pensons~~-~~nous. C’est une production spécifique qui est devenue dominante dans les pays occidentaux~~, ~~mais elle a eu un effet sur les manières de penser~~.		In Colonialism's Culture. Anthropology, Travel and Government, Thomas writes: "Although we are generally sympathetic to the suffering of the colonized, this view frequently exaggerates colonial power, thus reducing the degree and extent of indigenous resistance and accommodation in the formation of colonial histories. In many cases what may appear to be the exercise of colonial hegemony - the imposition of Christianity, for example - is in fact better understood as the appropriation of introduced institutions, material objects or speech for strategic reasons by colonized peoples or by particular groups within them.

	~~Dans ''Colonialism's Culture. Anthropology~~, ~~Travel and Government''~~, ~~Thomas écrit : {{citation\|Bien que nous soyons généralement sympathiques à la souffrance du colonisé~~, ~~cette vision fréquemment exagère le pouvoir colonial, diminuant ainsi le degré et l'étendue de la résistance et de l'accommodation indigènes dans la formation des histoires coloniales~~. Dans de multiples cas ce qui peut apparaître comme l'exercice de l'hégémonie coloniale – l'imposition de la chrétienté par exemple – est en fait mieux compris comme l'appropriation d'institutions introduites, ~~d'objets matériaux ou de discours pour des raisons stratégiques par les peuples colonisés ou par des groupes particuliers en leur sein}}~~.		When we think about colonialism, it is not necessarily an imposition, it can be an instrumentalisation, especially of elites who wish to improve or take power. Often we tend to think that the colonizer arrives and everything submits. Romain Bertrand shows that historiography in the Javanese language only mentions the Dutch from the 19th century onwards, whereas formally the Dutch Indies only existed since the 18th century.

	Lorsqu’on réfléchit au colonialisme, ce n’est pas forcément une imposition, cela peut être une instrumentalisation notamment des élites qui souhaitent améliorer ou prendre le pouvoir. Souvent on a ~~tendance à penser que le colonisateur arrive et que tout se soumet~~. Romain Bertrand montre que l’historiographie en langue javanaise ne fait mention des Néerlandais qu’à partir du XIXème siècle alors que formellement les Indes néerlandaises n’existent que depuis le XVIIIème siècle.		How to explain a disjunction between knowledge production and reality? Naivety comes from giving too much power to one and rejecting the power capacity of the other. The Javanese elites used the Dutch in their quest for power.

	Comment expliquer une disjonction entre productions de savoir et une réalité ? La naïveté vient du fait que l’on donne trop de puissance à l’un et qu’on rejette la capacité de puissance de l’autre. ~~Les élites javanaises ont utilisé les Néerlandais dans leur recherche de pouvoir~~.		In The Intimate Enemy. Loss and Recovery of Self under Colonialism, Nandy shows that there are also effects on the colonizer, in particular the production of hypermasculinity, which leads to the delegitimization of "female" constructions in the public sphere. This is part of a construction that is not necessarily specific to the West.

	~~Dans ''~~The ~~Intimate Enemy~~. ~~Loss and Recovery~~ of ~~Self under Colonialism''~~, ~~Nandy montre qu’il y a aussi des effets sur le colonisateur notamment la~~ production ~~d’une hypermasculinité qui engage une délégitimation des constructions « féminine » dans la sphère publique~~. ~~Ceci participe d’une construction qui n’est pas nécessairement propre à l’occident~~.		The second effect is that there is a false sense of cultural homogeneity, that is, believing oneself to be a homogeneous whole. In Gândhî's mind, one of the first acts was to reach out to the English working classes, some of which were linked to cotton production to show them that they are also among those exploited by the colonial system. The British working classes thought they were part of this empire when they were part of those exploited by this system.

	~~Le deuxième effet est qu’il y a faux sens d'homogénéité culturelle~~, ~~c’est-à-dire se croire comme un ensemble homogène~~. ~~Dans la pensée de Gândhî~~, l’un des premiers actes fut d’aller vers les classes ouvrières anglaises dont certaines étaient liées à la production de coton pour leur montrer qu’ils font aussi partie de ceux qui sont exploités par le système colonial. Les classes ouvrières britanniques se sont pensée comme faisant partie de cet empire alors qu’elles faisaient partie de ceux exploités par ce système.		Nandy underlines the omnipresence of colonial ideology in spheres other than politics such as religion and morality. In morality, we can show very strong links on how to conceive the poor. The notion of development is mainly thought of at the domestic level and has been brought to the colonial populations, but there is a discourse around the function of development.

	~~Nandy souligne l’omniprésence de l~~'idéologie coloniale dans des sphères autres que politiques comme la religion et la morale. Dans la morale, on peut montrer des liens très forts sur la manière de concevoir les pauvres. La notion de développement est surtout pensée au niveau domestique et qui a été amené dans les populations coloniales, mais il y a un discours autour de la fonction du développement.		Thucydides underlines the Athenians' taste for risk, Nandy highlights the false sense of omnipotence and permanence. It is a dimension where there is a before and an after and the thought that we are in the right.

	~~Thucydide souligne le goût du risque des Athéniens~~, Nandy ~~met en exergue les faux sens d'~~omnipotence ~~et de~~ permanence. ~~C’est une~~ dimension ~~où il y~~ a ~~un avant et un après et de pensée qu’on est dans le juste~~.

	== La persistance des cadres de référence et de compréhension coloniaux ==		== La persistance des cadres de référence et de compréhension coloniaux ==

Arthur : /* The postcolonial condition */

2018-12-23T13:19:22Z

The postcolonial condition

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	== The postcolonial condition ==		== The postcolonial condition ==
	~~Les approches postcoloniales s’intéressent à la continuité~~. ~~Il ne s’agit pas comme les approches néocoloniales que les pratiques sont évidemment continues~~, ~~mais on est dans l’idée qu’il y~~ a ~~une « discontinuité dans la continuité » comme le dit~~ Foucault. ~~On va voir comment des formes~~, ~~des schémas de pensée permettent d’étudier~~, ~~d’interroger et de dévoiler la continuité~~ (post-)~~coloniale~~. ~~Pour~~ Nandy, ~~« le colonialisme est un processus indigène libéré par des~~ forces ~~externes »~~. Nandy ~~se pose la question dans quelle mesure l’ordre a été renversé~~, ~~mais en reproduisant des cadres de penser~~. ~~Il y a des cadres de pensée qui survivent à la~~ dimension ~~chronologique~~.		Post-colonial approaches focus on continuity. It is not a question of neo-colonial approaches that the practices are obviously continuous, but we are in the idea that there is a "discontinuity in continuity" as Foucault says. We will see how forms, patterns of thought make it possible to study, question and reveal (post-)colonial continuity. For Nandy, "colonialism is an indigenous process liberated by external forces". Nandy wonders to what extent the order has been reversed, but by reproducing frames of thought. There are frameworks of thought that survive the chronological dimension.

	~~Il y~~ a ~~une~~ dimension ~~de la~~ production ~~de savoir comme~~, ~~par exemple~~, ~~l'anthropologie qui né aux Pays-Bas avec la~~ production ~~d’experts qui s’intéressaient aux indes néerlandaises dans un besoin de dominer l’autre~~. ~~C’est aussi la~~ production ~~de cadre et de termes afin de faire sens d’une réalité différente~~. ~~L’idée de « tribut » est un~~ concept ~~anthropologique développé afin de faire sens d’une réalité qui ne se reconnaît pas nécessairement dans ce terme~~. ~~Lorsqu’on parle de reproduction de la continuité est qu’à terme~~, ~~les colonisés eux-mêmes sont venus à utiliser ces termes afin de faire sens de cette réalité~~.		There is a dimension of knowledge production such as, for example, anthropology that was born in the Netherlands with the production of experts who were interested in the Dutch Indies in a need to dominate the other. It is also the production of frameworks and terms to make sense of a different reality. The idea of "tribute" is an anthropological concept developed in order to make sense of a reality that is not necessarily recognized in this term. When we talk about reproducing continuity is that in the long run, the colonized themselves have come to use these terms in order to make sense of this reality.

	~~Pour~~ Thomas, ~~le sens des autres est une perte d’autonomie~~. ~~Dans ''~~Colonialism's Culture Anthropology, Travel and Government~~'' publié en~~ 1994, ~~le savoir~~ colonial ~~est « pris souvent la forme d'une~~ appropriation ~~panoptique et encyclopédique des coutumes~~, ~~histoires~~, ~~reliques et statistiques indigènes »~~.		For Thomas, the meaning of others is a loss of autonomy. In Colonialism's Culture Anthropology, Travel and Government published in 1994, colonial knowledge is "often in the form of a panoptic and encyclopedic appropriation of indigenous customs, histories, relics and statistics".

	La production ~~de subjectivité~~, ~~notamment par les nationalismes~~, ~~peuvent être des subjectivités coloniales tant chez le colonisateur que chez le colonisé~~. ~~Dans ''~~The Other ~~question~~...'', Homi K. Bhabha reconsiders the stereotype and colonial discourse, Bhabha ~~postule que « pour comprendre la productivité du pouvoir~~ colonial, ~~il est~~ crucial ~~de le construire comme un régime de ‘vérité~~' ». ~~Il va y avoir des pratiques à travers les personnes qui vont faire remonter les choses dans l’espace~~ colonial.		The production of subjectivity, especially by nationalisms, can be colonial subjectivities for both the colonizer and the colonized. In The Other Question..., Homi K. Bhabha reconsiders the stereotype and colonial discourse, Bhabha postulates that "to understand the productivity of colonial power, it is crucial to build it as a regime of'truth'". There will be practices through the people who will bring things up in the colonial space.

	== ~~La relation symbiotique colonisateur~~-~~colonisé~~ ==		== The symbiotic colonizer-colonized relationship ==
	Il faut penser le colonialisme dans sa complexité. Selon Nandy, il y a deux formes de colonialisme :		Il faut penser le colonialisme dans sa complexité. Selon Nandy, il y a deux formes de colonialisme :
	*celui des bandits, des rapaces et du profit : forme d’exploitation qui renvoie aux premières formes de colonialisme ;		*celui des bandits, des rapaces et du profit : forme d’exploitation qui renvoie aux premières formes de colonialisme ;

Arthur : /* Perspectives postcoloniales */

2018-12-23T13:16:52Z

Perspectives postcoloniales

← Version précédente		Version du 23 décembre 2018 à 15:16
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	These power relations are not limited to a gender dichotomy, for example, "bourgeois" or expatriate women from the north and south also participate. It is necessary to deconstruct gendered representations and underline their centrality in order to go beyond a foundationist conception of the world and subjects in order to reconcile performativity with the possibility of change.		These power relations are not limited to a gender dichotomy, for example, "bourgeois" or expatriate women from the north and south also participate. It is necessary to deconstruct gendered representations and underline their centrality in order to go beyond a foundationist conception of the world and subjects in order to reconcile performativity with the possibility of change.

	= ~~Perspectives postcoloniales~~ =		= Post-colonial perspectives =
	~~La postcolonialité est la continuité d’un modèle développementaliste sur le monde~~. ~~Il y aurait certains niveaux où l’on devrait être et cela est présenté comme naturel ou nécessaire~~. ~~La pensée postcoloniale est une~~ distinction ~~entre une problématisation et une chronologie~~. ~~Certains qui vont parler de néocoloniale vont dire qu’il y aurait toujours de pratiques qui persisteraient au~~-~~delà du colonialisme~~. ~~Une problématisation postcoloniale est réfléchir dans une complexité de~~ production ~~et de subjectivité ayant des effets sur le colonisateur~~.		Postcoloniality is the continuity of a developmentist model of the world. There would be certain levels where we should be and this is presented as natural or necessary. Postcolonial thinking is a distinction between problematization and chronology. Some who will talk about neo-colonialism will say that there are still practices that would persist beyond colonialism. A postcolonial problematization is thinking in a complexity of production and subjectivity that has effects on the colonizer.

	== ~~Entre chronologie et problématisation~~ ==		== Between chronology and problematization ==
	~~L’idée de~~ post-~~colonialisme fait référence à une période historique précise dans le contexte d'États~~, ~~de régions~~. ~~Cela sous-entend un marqueur chronologique d’un avant et d’un après~~. ~~La décolonisation est un vieux processus que l’on peut dater du XIXème siècle notamment avec Haïti allant jusqu’à l’après~~-~~Deuxième Guerre mondiale~~. ~~Désormais~~, ~~les États seraient plus égaux~~, ~~mais certains auteurs analysent les anciennes~~ colonies ~~comme étant dans une~~ situation de domination ~~avec une marge interventionniste et de~~ manipulation ~~des anciennes métropoles~~. ~~Mais dans ce cas on se limite à des~~ relations ~~de pouvoir~~.		The idea of post-colonialism refers to a specific historical period in the context of States, regions. This implies a chronological marker of a before and after. Decolonization is an old process that can be dated back to the 19th century, particularly with Haiti up to the post-World War II period. From now on, the states would be more equal, but some authors analyse the former colonies as being in a situation of domination with an interventionist margin and manipulation of the former metropolises. But in this case we limit ourselves to power relations.

	~~Le post~~-~~colonialisme fait référence à une~~ condition ~~est dans~~ The Intimate Enemy. Loss and Recovery of Self under Colonialism, Nandy ~~fait référence à un « état d'esprit »~~ : ~~« le colonialisme est un processus indigène libéré par des~~ forces ~~externes »~~. ~~Les~~ forces ~~externes sont produites par un phénomène spécifique à savoir le colonialisme qui~~ a ~~pris plusieurs formes~~. ~~Pendant la modernité~~, ~~essentiellement au XIXème siècle~~, ~~né l’idée coloniale avec une réflexion morale~~, ~~mais aussi religieuse sur l’ordre du monde~~. ~~Ces processus sont ces~~ forces ~~externes dont parle~~ Nansi, ~~ce sont des courants de pratiques~~, ~~d’idées et de discours qui ont des effets sur le colonisateur et le colonisé~~.		Post-colonialism refers to a condition in The Intimate Enemy. Loss and Recovery of Self under Colonialism, Nandy refers to a "state of mind": "Colonialism is an indigenous process liberated by external forces". External forces are produced by a specific phenomenon, namely colonialism, which has taken many forms. During modernity, essentially in the 19th century, the colonial idea was born with a moral, but also religious reflection on the world order. These processes are the external forces that Nansi talks about, they are currents of practice, ideas and discourse that have an impact on the colonizer and the colonized.

	~~Ainsi~~, ~~les~~ Post-~~colonialisme regroupe des approches problématisant une~~ condition ~~historique particulière et postcoloniale~~. ~~Dans~~ Postcolonial Theory. A Critical Introduction, Leela Gandhi ~~parle de «~~ postcoloniality ».		Thus, Post-colonialism groups together approaches problematizing a particular historical and postcolonial condition. In Postcolonial Theory. In Critical Introduction, Leela Gandhi speaks of "postcoloniality".

	== La condition ~~postcoloniale~~ ==		== The postcolonial condition ==
	Les approches postcoloniales s’intéressent à la continuité. Il ne s’agit pas comme les approches néocoloniales que les pratiques sont évidemment continues, mais on est dans l’idée qu’il y a une « discontinuité dans la continuité » comme le dit Foucault. On va voir comment des formes, des schémas de pensée permettent d’étudier, d’interroger et de dévoiler la continuité (post-)coloniale. Pour Nandy, « le colonialisme est un processus indigène libéré par des forces externes ». Nandy se pose la question dans quelle mesure l’ordre a été renversé, mais en reproduisant des cadres de penser. Il y a des cadres de pensée qui survivent à la dimension chronologique.		Les approches postcoloniales s’intéressent à la continuité. Il ne s’agit pas comme les approches néocoloniales que les pratiques sont évidemment continues, mais on est dans l’idée qu’il y a une « discontinuité dans la continuité » comme le dit Foucault. On va voir comment des formes, des schémas de pensée permettent d’étudier, d’interroger et de dévoiler la continuité (post-)coloniale. Pour Nandy, « le colonialisme est un processus indigène libéré par des forces externes ». Nandy se pose la question dans quelle mesure l’ordre a été renversé, mais en reproduisant des cadres de penser. Il y a des cadres de pensée qui survivent à la dimension chronologique.

Arthur : /* Madame est servie... */

2018-12-22T14:15:48Z

Madame est servie...

← Version précédente		Version du 22 décembre 2018 à 16:15
Ligne 77 :		Ligne 77 :
	The England soldier is not what she should be, being a woman, she is out of the ordinary making negative choices by choosing violence, she does not choose care. We find ourselves in a specific institution, the army. The military institution is a male institution that reproduces forms of domination, which is hypermasculine. Women in military institutions are in the minority and are the recipients of multiple forms of sexual harassment and more traditional harassment in terms of employment relationships.		The England soldier is not what she should be, being a woman, she is out of the ordinary making negative choices by choosing violence, she does not choose care. We find ourselves in a specific institution, the army. The military institution is a male institution that reproduces forms of domination, which is hypermasculine. Women in military institutions are in the minority and are the recipients of multiple forms of sexual harassment and more traditional harassment in terms of employment relationships.

	== ~~Madame est servie~~... ==		== Madam is served... ==
	~~Des milliers d’hommes et de femmes quittent leur milieu familial pour aller à l’étranger~~ ; ~~il faut comprendre l’économie politique derrière ces~~ migrations. ~~Dans ''~~The gendering of Philippines international labor migration'', Tyner ~~décrit les modèles de~~ migration ~~genrés comme~~, ~~par exemple~~, ~~les domestiques des expatriés ou de familles bourgeoises en~~ Europe, ~~au Liban~~, à Hong Kong ~~ou dans le golfe persique mettant en exergue l’existence d’une économie politique internationale du~~ service.		Thousands of men and women leave their families to go abroad; it is necessary to understand the political economy behind these migrations. In The gendering of Philippines international labor migration, Tyner describes gendered migration patterns as, for example, the domestic workers of expatriates or bourgeois families in Europe, Lebanon, Hong Kong or the Persian Gulf highlighting the existence of an international political service economy.

	~~Comme le souligne~~ Pettman ~~dans ''~~Women on the move: ~~globalisation~~ and labour migration from South and Southeast Asian states'', ~~la première idée est que travail féminin est représenté comme « bon marché »~~. ~~L’économie internationale du~~ service ~~est soutenue par des instituts publics et privés révélant une institutionnalisation gouvernementale et privée de ce modèle genré comme aux~~ Philippines.		As Pettman points out in Women on the move: globalization and labour migration from South and Southeast Asian states, the first idea is that female labour is represented as "cheap". The international service economy is supported by public and private institutes revealing a governmental and private institutionalization of this gendered model as in the Philippines.

	~~Ainsi~~, ~~apparaît une sociologie politique internationale des migrations et pour~~ Tyner, « [...] ~~les motifs et~~ actions ~~de participants~~ non-~~migrants~~, ~~comprenant les recruteurs~~, ~~les employeurs étrangers~~, ~~et les administrateurs étrangers~~, ~~sont fondamentaux dans la~~ production ~~de modèles de~~ migration ~~genrés~~. ~~Se basant sur une~~ multitude ~~de représentations–des gens~~, ~~des lieux et des occupations–ces individus et~~ institutions ~~commercialisent et recrutent des travailleurs en usant du genre comme principe organisateur »~~.		Thus, an international political sociology of migration emerges and for Tyner,"[...] the motives and actions of non-migrant participants, including recruiters, foreign employers, and foreign administrators, are fundamental in the production of gendered migration models. Based on a multitude of representations-of people, places and occupations-these individuals and institutions market and recruit workers using gender as an organizing principle.

	~~Il faut comprendre la façon dont sont interprétés les flux migratoires, pour comprendre la~~ place ~~des femmes dans la société~~. ~~Ainsi~~, Pettman ~~dit souligne que « La demande croissante pour le travail des femmes reflète leur~~ commodification ~~comme travail bon marché [~~...~~] Rendre le travail bon marché dépend~~, ~~en partie~~, ~~des idéologies sur la féminité »~~.		It is necessary to understand how migration flows are interpreted in order to understand the place of women in society. Thus, Pettman points out that "The growing demand for women's work reflects their commodification as cheap work... Making work cheap depends, in part, on ideologies on femininity".

	~~Le travail des femmes est construit comme temporaire en tant que intermédiaire avant le mariage~~, ~~de plus il y a la complémentaire au vrai pilier financier de la famille par des transferts d’argent~~. ~~Pour les femmes il y~~ a ~~l’idée que leur travail n’est qu’un appui à la personne qui va amener l’argent pour nourrir la famille qui est l’homme~~. ~~On va limiter la fonction des femmes dans l’économie politique en construisant l’idée que les femmes sont naturellement patientes, persévérantes~~, ~~habiles de leurs mains afin de les disqualifier de certaines fonctions~~.		Women's work is built as temporary as an intermediary before marriage, in addition to complementing the real financial pillar of the family through money transfers. For women there is the idea that their work is only a support to the person who will bring the money to feed the family who is the man. We will limit the function of women in the political economy by constructing the idea that women are naturally patient, persevering and skilled with their hands in order to disqualify them from certain functions.

	~~Il y~~ a ~~d’autres formes de prédispositions au travail en usines d’assemblage globalisées avec une homologie construit entre la~~ domesticité́ ~~et le travail comme~~, ~~par exemple~~, ~~la couture~~. ~~Ce sont des schémas utilisés à la fois par le recruteur, mais aussi par la façon dont les gens eux-mêmes se perçoivent~~. ~~C’est créer les~~ conditions ~~de la possibilité~~. ~~Ce qui est fascinant est que le travail non qualifié peut être qualifié comme travail spécialisé pour un homme~~.		There are other forms of predispositions to work in globalized assembly plants with a homology built between domesticité́ and work such as, for example, sewing. These are patterns used both by the recruiter and by the way people perceive themselves. It means creating the conditions for the possibility. What is fascinating is that unskilled work can be qualified as specialized work for a man.

	~~Pour~~ Pettman, ~~« La~~ commodification ~~du corps des femmes au sein de l~~'~~espace~~ multinational ~~et pour le travail~~ multinational ~~dans des usines d~~'~~assemblage globalisées n'est pas détachée des circuits transnationaux offrant des corps de femmes à travers les frontières étatiques pour du travail domestique ou sexuel~~. ~~Dans les deux cas~~, ~~ce n~~'~~est pas seulement les marqueurs de genre qui identifient les corps des femmes pour certains travaux~~, ~~mais aussi des processus nationalisant et racialisant ces corps genrés~~ [...] »		For Pettman, "The commodification of women's bodies within the multinational space and for multinational work in globalized assembly plants is not detached from transnational circuits offering women's bodies across state borders for domestic or sex work. In both cases, it is not only gender markers that identify women's bodies for certain works, but also processes that nationalize and racialize these gendered bodies [...]"

	== ~~Bilan~~ ==		== Summary ==
	~~Le discours qui produit la féminisation est synonyme de dépolitisation tentant d’identifier certaines catégories~~. ~~Réfléchir aux genres permet de réfléchir à une économie politique internationale à travers le flux de migrants~~ [~~invisibles~~], ~~desquels de plus en plus de femmes font partie~~. ~~L’économie politique internationale reflète des~~ relations ~~de pouvoir~~ (domination) ~~entre nord~~/~~sud~~, ~~hommes~~/~~femmes~~.		The discourse that produces feminization is synonymous with depoliticization trying to identify certain categories. Thinking about gender makes it possible to reflect on an international political economy through the flow of[invisible] migrants, of whom more and more women are part. International political economy reflects power relations (domination) between North/South, men/women.

	~~Ces~~ relations ~~de pouvoir ne sont pas limitées à une dichotomie genre~~, ~~par exemple~~, ~~les femmes du nord et du sud 'bourgeoises' ou expatriées y participent également~~. ~~Il faut déconstruire des représentations genrées et souligner leur centralité pour dépasser une~~ conception ~~fondationnaliste du monde et des sujets afin de concilier la performativité avec la possibilité du changement~~.		These power relations are not limited to a gender dichotomy, for example, "bourgeois" or expatriate women from the north and south also participate. It is necessary to deconstruct gendered representations and underline their centrality in order to go beyond a foundationist conception of the world and subjects in order to reconcile performativity with the possibility of change.

	= Perspectives postcoloniales =		= Perspectives postcoloniales =

The concept of domination in international relations - Historique des versions

Arthur le 20 mai 2020 à 11:39

Arthur le 15 avril 2019 à 08:08

Arthur le 15 avril 2019 à 08:04

Arthur le 12 avril 2019 à 12:35

Arthur : /* The Orientalism */

Arthur : /* La persistance des cadres de référence et de compréhension coloniaux */

Arthur : /* The symbiotic colonizer-colonized relationship */

Arthur : /* The postcolonial condition */