Las mundializaciones: definición y situación - Historique des versions

Arthur : /* Surgimiento del término globalización */

2020-05-18T13:16:20Z

Surgimiento del término globalización

Arthur le 17 mai 2020 à 22:45

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Arthur le 15 avril 2019 à 10:00

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Arthur le 15 avril 2019 à 09:57

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	*[[Movilidad y relaciones internacionales]]		*[[Movilidad y relaciones internacionales]]
	*[[Para concluir el curso de los enfoques críticos de las relaciones internacionales]]		*[[Para concluir el curso de los enfoques críticos de las relaciones internacionales]]
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Arthur le 12 avril 2019 à 19:47

2019-04-12T19:47:47Z

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			{{Infobox Lecture
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			* [[Stephan Davidshofer]]<ref>[http://unige.academia.edu/StephanDavidshofer Page de Stephan Davidshofer sur Academia.edu]</ref><ref>[https://www.gcsp.ch/News-Knowledge/Experts/Guest-Experts/Davidshofer-Dr-Stephan-Davidshofer Page personnelle de Stephan Davidshofer sur le site du Geneva Centre for Security Policy]</ref><ref>[https://twitter.com/stedavids Compte Twitter de Stephan Davidshofer]</ref>
			* [[Xavier Guillaume]]<ref>[http://edinburgh.academia.edu/XavierGuillaume Page de Xavier Guillaume sur Academia.edu]</ref><ref>[http://www.pol.ed.ac.uk/people/academic_staff/xavier_guillaume Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de l'Université de Édimbourg]</ref><ref>[http://www.sciencespo.fr/psia/users/xavierguillaume Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de Science Po Paris PSIA]</ref><ref>[http://edinburgh.academia.edu/XavierGuillaume Page de Xavier Guillaume sur Academia.edu]</ref><ref>[https://www.rug.nl/staff/x.guillaume/research Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de l'Université de Groningen]</ref>
			\| enregistrement =
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			\| cours = [[Enfoques críticos de las relaciones internacionales]]
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			*[[Introducción a los enfoques críticos de las relaciones internacionales]]
			*[[Sociología de la disciplina de las relaciones internacionales]]
			*[[Las normas en las relaciones internacionales]]
			*[[Las mundializaciones: definición y situación]]
			*[[La Globalización: circulación entre el imperialismo y las estrategias cosmopolitas]]
			*[[La alteridad en las relaciones internacionales]]
			*[[El concepto de dominación en las relaciones internacionales]]
			*[[La acción humanitaria: entre la acción y la intervención]]
			*[[El concepto de desarrollo en las relaciones internacionales]]
			*[[Seguridad y relaciones internacionales]]
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			*[[Guerra y relaciones internacionales]]
			*[[Guerra, paz y política en África desde el final de la Guerra Fría]]
			*[[Las fronteras en la política internacional]]
			*[[Las fronteras de Europa]]
			*[[Movilidad y relaciones internacionales]]
			*[[Para concluir el curso de los enfoques críticos de las relaciones internacionales]]
			}}

	= ¿Qué es la globalización? =		= ¿Qué es la globalización? =

Arthur : /* Mobilité par le bas */

2019-03-03T20:19:17Z

Mobilité par le bas

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	Podemos tener la impresión de que estas ideas de una relación con el mundo y con lo global positivo están muy extendidas en nuestra sociedad. Hay que tener cuidado de no diferenciar entre lo que algunos, como Skrbis y Woodward, llaman "cosmopolitismo ordinario" en ''The Ambivalence of Ordinary Cosmopolitanism : Investigating the Limits of Cosmopolitan Openness''<ref>Skrbis, Zlatko, and Ian Woodward. "The Ambivalence of Ordinary Cosmopolitanism: Investigating the Limits of Cosmopolitan Openness." The Sociological Review 55.4 (2007): 730-47.</ref>. En los países occidentales, se tiende a valorar las relaciones con la cultura en el extranjero, pero se rechaza la figura del extranjero y del mundo desde el momento en que el extranjero toca la inmigración y la cultura nacional. La adhesión a tesis cosmopolitas no es tan fácil y no afecta a todos.		Podemos tener la impresión de que estas ideas de una relación con el mundo y con lo global positivo están muy extendidas en nuestra sociedad. Hay que tener cuidado de no diferenciar entre lo que algunos, como Skrbis y Woodward, llaman "cosmopolitismo ordinario" en ''The Ambivalence of Ordinary Cosmopolitanism : Investigating the Limits of Cosmopolitan Openness''<ref>Skrbis, Zlatko, and Ian Woodward. "The Ambivalence of Ordinary Cosmopolitanism: Investigating the Limits of Cosmopolitan Openness." The Sociological Review 55.4 (2007): 730-47.</ref>. En los países occidentales, se tiende a valorar las relaciones con la cultura en el extranjero, pero se rechaza la figura del extranjero y del mundo desde el momento en que el extranjero toca la inmigración y la cultura nacional. La adhesión a tesis cosmopolitas no es tan fácil y no afecta a todos.

	== ~~Mobilité par le bas~~ ==		== Movilidad desde abajo ==
			La movilidad desde abajo sería el resultado de una compartimentación de la movilidad que generaría las desigualdades del mundo actual. La idea de la integración europea es el establecimiento de una serie de libertades, incluida la libertad de circulación. La idea de este acuerdo es precisamente dar una contrapartida segura a la libre circulación de personas con una multiplicación de muros físicos y electrónicos. Incluso existe un apartheid funcional que revela una relación paradójica con la movilidad que tiene efectos políticos y éticos.

	~~La mobilité par le bas serait le fruit d’une compartimentation de~~ la ~~mobilité qui va générer les inégalités du monde d’aujourd’hui. L’idée de~~ la ~~construction européenne est l’établissement d’un certain nombre~~ de ~~libertés~~, ~~dont la liberté~~ de ~~circuler~~. ~~L’idée~~ de ~~cet accord, est justement~~ de ~~donner une contrepartie sécuritaire à~~ la ~~libre-circulation des personnes avec une multiplication des murs physiques et électroniques~~. ~~Il y aurait même un apartheid fonctionnel qui révèle un rapport paradoxal à~~ la ~~mobilité qui a des effets politiques et éthiques~~.		Los que se queden atrás debido a la globalización y la movilidad se verán bloqueados o podrán desplazarse a lo largo de los corredores, especialmente en lo que se refiere a las rutas de migración. El caso de las remesas revela que el dinero enviado por los trabajadores pobres de la globalización a sus países de origen ha sido subestimado durante mucho tiempo, por lo que hay países donde las remesas representan el 10% del PIB o incluso más que sus propios ingresos. También es algo muy presente. Nos encontramos en esta estratificación generada por la movilidad en la globalización.

	~~Les laissés pour compte~~ de la ~~mondialisation et~~ de la ~~mobilité, vont, soit être bloqués, soit vont pouvoir bouger en suivant des couloirs notamment au niveau des trajets migratoires~~. Le ~~cas des remittances révèle qu’on a longtemps sous-estimé l’argent qui est renvoyé par les travailleurs pauvres~~ de la globalisation ~~dans leur pays d’origine~~, ~~ainsi il y a des pays ou les remittances représentent 10 % des PIB voire plus que leurs propres recettes~~. ~~C’est d’ailleurs quelque chose~~ de ~~très présent~~. ~~On se retrouve dans cette stratification générée par la mobilité dans la globalisation~~.		Diásporas que más allá de los gobiernos que están cada vez más interesados en ellas, tenemos que hacer cada vez más a la posibilidad de que las diásporas se comuniquen con sus países de origen. Es un flujo que no es necesariamente un "ganador" de la globalización. Los empresarios transnacionales representan un flujo particular de empresarios que forman parte de la lógica binacional? En ''Le Gouvernement du monde. Une Critique politique de la globalisation''<ref>Schlichte, Klaus. "Jean-François Bayart: Le Gouvernement Du Monde. Une Critique Politique De La Globalisation." Politische Vierteljahresschrift 47.2 (2006): 329-30.</ref>, Bayard hablará de una clase media transnacional. Son personas que, a través de su socialización a las nuevas reglas económicas globales, tienen una cosa en común como parte de una clase media transnacional.

	~~Les diasporas qui au-delà des gouvernements qui s’y intéressent de plus en plus~~, ~~nous avons à faire de plus en plus à la possibilité pour les diasporas de communiquer avec leur pays d’origine. C’est~~ un ~~flux qui n’est pas forcément des « gagnants » de~~ la globalisation. Les entrepreneurs transnationaux représentent un flux particulier d’entrepreneurs qui s’inscrivent dans les logiques binationales ? Dans ''Le Gouvernement du monde. Une Critique politique de la globalisation''<ref>Schlichte, Klaus. "Jean-François Bayart: Le Gouvernement Du Monde. Une Critique Politique De La Globalisation." Politische Vierteljahresschrift 47.2 (2006): 329-30.</ref>, Bayard va parler de classe moyenne transnationale. Ce sont des gens qui par leur socialisation aux nouvelles règles économiques globales, ont un point commun faisant partie d’une classe moyenne transnationale.		Con la movilidad, hay un fenómeno transnacional que se produce desde arriba, para otros la movilidad y ya sea transnacional o compartimentada.

	~~Avec la mobilité, il y a un phénomène transnational qui se passe par le haut, pour les autres la mobilité et soit transnational soit compartimenté.~~		= Anexos =

	= ~~Annexes~~ =
	== Cours ==		== Cours ==
	*[[Ville et Urbanisation]]		*[[Ville et Urbanisation]]
	*[[Relations centre – périphérie en géographie]]		*[[Relations centre – périphérie en géographie]]

	= ~~Références~~ =		= Referencias =
	<references />		<references />

Arthur : /* Mobilité globale */

2019-03-03T20:18:11Z

Mobilité globale

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	Las ciudades globales son ciudades que se diferencian de las ciudades globales, porque estas ciudades tienen en común que desde el momento en que la economía se ha globalizado, se convierten en centros y nodos muy importantes, haciendo que las ciudades globales estén intrínsecamente unidas entre sí.		Las ciudades globales son ciudades que se diferencian de las ciudades globales, porque estas ciudades tienen en común que desde el momento en que la economía se ha globalizado, se convierten en centros y nodos muy importantes, haciendo que las ciudades globales estén intrínsecamente unidas entre sí.

	= ~~Mobilité globale~~ =		= Movilidad general =
	La ~~mobilité est devenue impérative~~, ~~devenant~~ un ~~moyen pour circuler~~, ~~mais qui n’est pas donnée à tout le monde~~, ~~générant des inégalités~~. ~~Le cosmopolitisme concerne avant tout une grange favorisée~~ de ~~l’humanité~~. ~~Mais il existe d’autres mondialisations compartimentées~~.		La movilidad se ha convertido en un imperativo, convirtiéndose en un medio de movimiento, pero no se da a todos, generando desigualdades. El cosmopolitismo concierne sobre todo a un granero privilegiado de la humanidad. Pero hay otras globalizaciones compartimentadas.

	== ~~Touristes et vagabonds~~ ==		== Turistas y vagabundos ==
	~~Dans~~ ''Le coût humain de la mondialisation''<ref>Zygmunt Bauman, Le coût humain de la mondialisation, Hachette, 1999</ref>, Zygmunt Bauman ~~montre comment~~ la ~~globalisation par l’impératif~~ de ~~mobilité va avoir quelque chose~~ de ~~clivant au sein de l’humanité~~. ~~On assisterait à un nouveau clivage relevant~~ de ~~l’accès à~~ la ~~mobilité~~. La ~~mobilité devient~~ un ~~facteur~~ de ~~stratification sociale~~. ~~Il est très intéressant aujourd’hui de s’interroger~~ entre ~~le lien sur~~ la ~~mobilité nationale et~~ la ~~mobilité globale~~.		En ''Le coût humain de la mondialisation''<ref>Zygmunt Bauman, Le coût humain de la mondialisation, Hachette, 1999</ref>,Zygmunt Bauman muestra cómo la globalización a través del imperativo de la movilidad tendrá algo que se escinda dentro de la humanidad. Se produciría una nueva división en términos de acceso a la movilidad. La movilidad se está convirtiendo en un factor de estratificación social. Hoy en día es muy interesante cuestionar el vínculo entre la movilidad nacional y la movilidad global.

	== ~~Cosmopolitisme~~ ==		== Cosmopolitismo ==
	~~C’est une approche plutôt perçue comme étant positive avec une idée tout à fait~~ noble. Ulrich Beck ~~voit dans le cosmopolitisme l’apanage d’une société globale déterritorialisée~~, ~~mais qui est avant tout l’apanage des classes supérieures~~, ~~car les classes inférieures vont avoir du mal à participer au mouvement~~ global. ~~Il y aurait une souveraineté cosmopolite pour apprivoiser~~ la ~~globalisation~~. ~~Apparaît une tension autour d’une notion très positive~~, ~~mais qui se doit d’être discutée autour de~~ la ~~notion~~ de ~~stratification qui est~~ la ~~question~~ de la ~~société civile globale~~.		Es un enfoque bastante positivo con una idea muy noble. Ulrich Beck ve el cosmopolitismo como la prerrogativa de una sociedad global desterritorializada, pero que es sobre todo la prerrogativa de las clases altas, porque las clases bajas tendrán dificultades para participar en el movimiento global. Habría una soberanía cosmopolita para domar la globalización. Existe una tensión en torno a una noción muy positiva, pero que debe ser discutida en torno a la noción de estratificación, que es la cuestión de la sociedad civil global.

	~~Toute une série~~ de ~~travaux s’intéresse et promeut l’idée~~. Sikking et Keck ~~dans~~ ''Activists Beyond Borders: Advocacy Networks in International Politics''<ref>Keck, Margaret E., and Kathryn Sikkink. Activists beyond Borders: Advocacy Networks in International Politics. Ithaca, NY: Cornell UP, 1998.</ref>, ~~se sont intéressées aux advocacy network~~ ; ~~dans~~ ''Epistemic Communities and International Policy Coordination''<ref>Haas, Peter M. Knowledge, Power, and International Policy Coordination. Columbia, SC: U of South Carolina, 1997. </ref>, Haas s’est intéressé à la notion de communauté épistémique. Une communauté épistémique est un ensemble des scientifiques avec une autorité reconnue au niveau international, par exemple dans le domaine d’environnement. Les advocacy networks s’inscrivent dans la littérature des normes en relations internationales où l’idée est de pouvoir faire avancer des idées au niveau global sur une scène qui dépasse les frontières étatiques, donc la capacité de pouvoir parler à une arène globale, afin de rendre ces idées plus pertinentes et plus fortes.		Toda una serie de obras se interesan y promueven la idea. Sikking y Keck en ''Activists Beyond Borders: Advocacy Networks in International Politics''<ref>Keck, Margaret E., and Kathryn Sikkink. Activists beyond Borders: Advocacy Networks in International Politics. Ithaca, NY: Cornell UP, 1998.</ref>, estaban interesados en la red de defensa y promoción; en ''Epistemic Communities and International Policy Coordination''<ref>Haas, Peter M. Knowledge, Power, and International Policy Coordination. Columbia, SC: U of South Carolina, 1997. </ref>,

	~~Ce type~~ de ~~littérature nous amène à nous interroger sur les mouvements sociaux transnationaux~~. ~~Lorsqu’on regarde~~ de ~~plus près~~, ~~l’activisme transnational garde un enracinement national~~. ~~Si on ne s’interroge pas sur les conditions spécifiques~~ de ~~chaque pays~~, ~~on risque d’avoir une analyse assez simpliste~~ en ~~faisant un raccourci selon lequel les intérêts dans un monde cosmopolite sont les mêmes. C’est une contradiction avec des mouvements progressistes, mais venant~~ de ~~catégories supérieures déconnectées des populations auxquelles ils s’adressent. Ainsi~~, c’est un projet cosmopolitiste socialement situé au niveau des classes les plus favorisées comme le remarque Gobille dans ''Les altermondialistes : des activistes transnationaux ?''<ref>Gobille Boris, ~~« Les altermondialistes : des activistes transnationaux ? », Critique internationale 2/ 2005 (no 27), p. 131-145</ref> Si on prend le projet cosmopolite comme~~ un ~~projet élitiste~~, ~~alors, on peut s’interroger sur savoir s’il faut posséder un capital cosmopolite pour pouvoir accéder à ces mouvements~~.		Haas se interesó en la noción de comunidad epistémica. Una comunidad epistémica es un grupo de científicos con una autoridad reconocida internacionalmente, por ejemplo en el campo del medio ambiente. Las redes de incidencia forman parte de la literatura de las normas en las relaciones internacionales, en las que la idea es poder hacer avanzar las ideas a nivel mundial en una escena que va más allá de las fronteras de los estados, y por lo tanto, la capacidad de hablar a un ámbito mundial, con el fin de hacer que estas ideas sean más relevantes y más fuertes.

	~~On peut avoir l’impression~~ que ~~ces idées~~ de ~~rapport au monde et au~~ global ~~positif sont répandues dans notre société~~. ~~Il faut faire attention à ne pas différencier ce~~ que ~~certains comme~~ Skrbis et Woodward ~~appellent le « cosmopolitisme ordinaire » dans~~ ''The Ambivalence of Ordinary Cosmopolitanism : Investigating the Limits of Cosmopolitan Openness''<ref>Skrbis, Zlatko, and Ian Woodward. "The Ambivalence of Ordinary Cosmopolitanism: Investigating the Limits of Cosmopolitan Openness." The Sociological Review 55.4 (2007): 730-47.</ref>. ~~Dans les pays occidentaux~~, ~~on aurait tendance à valoriser les rapports à l’étranger à~~ la ~~culture~~, ~~mais de rejeter~~ la ~~figure de l’étranger et du monde à partir du moment où l’étranger touche l’immigration et~~ la ~~culture nationale~~. ~~L’adhésion aux thèses cosmopolites ne sont pas si données que ça et ne touchent pas tout le monde~~.		Este tipo de literatura nos lleva a cuestionar los movimientos sociales transnacionales. Cuando miramos más de cerca, el activismo transnacional sigue estando arraigado a nivel nacional. Si no cuestionamos las condiciones específicas de cada país, corremos el riesgo de tener un análisis bastante simplista al hacer un atajo según el cual los intereses en un mundo cosmopolita son los mismos. Esto es una contradicción con los movimientos progresistas, pero que provienen de categorías superiores desconectadas de las poblaciones a las que se dirigen. Se trata, pues, de un proyecto cosmopolita socialmente situado al nivel de las clases más privilegiadas, como señala Gobille en ''Les altermondialistes : des activistes transnationaux ?''<ref>Gobille Boris, « Les altermondialistes : des activistes transnationaux ? », Critique internationale 2/ 2005 (no 27), p. 131-145</ref>

			Si tomamos el proyecto cosmopolita como un proyecto elitista, entonces podemos preguntarnos si necesitamos capital cosmopolita para poder acceder a estos movimientos.

			Podemos tener la impresión de que estas ideas de una relación con el mundo y con lo global positivo están muy extendidas en nuestra sociedad. Hay que tener cuidado de no diferenciar entre lo que algunos, como Skrbis y Woodward, llaman "cosmopolitismo ordinario" en ''The Ambivalence of Ordinary Cosmopolitanism : Investigating the Limits of Cosmopolitan Openness''<ref>Skrbis, Zlatko, and Ian Woodward. "The Ambivalence of Ordinary Cosmopolitanism: Investigating the Limits of Cosmopolitan Openness." The Sociological Review 55.4 (2007): 730-47.</ref>. En los países occidentales, se tiende a valorar las relaciones con la cultura en el extranjero, pero se rechaza la figura del extranjero y del mundo desde el momento en que el extranjero toca la inmigración y la cultura nacional. La adhesión a tesis cosmopolitas no es tan fácil y no afecta a todos.

	== Mobilité par le bas ==		== Mobilité par le bas ==

Arthur : /* Articulación de escaleras */

2019-03-03T20:15:42Z

Articulación de escaleras

← Version précédente		Version du 3 mars 2019 à 22:15
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	Para Appadurai, los flujos están desarticulados, circulan por diferentes paisajes, ya sean étnicos, mediáticos, técnicos, financieros o ideológicos. El diseño de lo local evolucionará de acuerdo a estos diferentes paisajes, hay una interacción y articulación entre lo local y lo global, es una mediación entre lo global y lo local. Robertson está en la misma lógica. La globalización es una mezcla indisoluble de lo global y lo local, es decir, la globalización no es necesariamente una homogeneización. La relación con el territorio es un diálogo permanente entre lo local y lo global que se interpretará.		Para Appadurai, los flujos están desarticulados, circulan por diferentes paisajes, ya sean étnicos, mediáticos, técnicos, financieros o ideológicos. El diseño de lo local evolucionará de acuerdo a estos diferentes paisajes, hay una interacción y articulación entre lo local y lo global, es una mediación entre lo global y lo local. Robertson está en la misma lógica. La globalización es una mezcla indisoluble de lo global y lo local, es decir, la globalización no es necesariamente una homogeneización. La relación con el territorio es un diálogo permanente entre lo local y lo global que se interpretará.

	== Articulación de ~~escaleras~~ ==		== Articulación de escalas ==
	~~Il faut se poser la question de comment articuler différentes échelles géographiques~~, ~~car nous sommes dans~~ un ~~antagonisme~~ entre ~~flux et localité~~. ~~Il y a un besoin des outils pour articuler toutes ces échelles~~. En ~~d’autres termes~~, ~~comme le préconise~~ Dicken ~~dans~~ ''Location in space : a theoretical approach to economic geography''<ref>Lloyd, Peter E., and Peter Dicken. Location in Space: A Theoretical Approach to Economic Geography. New York: Harper & Row, 1972.</ref>, ~~il faut penser une approche~~ en ~~termes~~ de ~~réseaux situés~~. ~~Apparaît l’idée~~ que la ~~globalisation est~~ un ~~phénomène qui est à la fois multiscalaire et topologique ayant des applications à différents endroits~~ en ~~fonction de ces échelles~~.		Debemos preguntarnos cómo articular las diferentes escalas geográficas, porque estamos en un antagonismo entre flujo y localidad. Se necesitan herramientas para articular todas estas escalas. En otras palabras, como recomienda Dicken en ''Location in space : a theoretical approach to economic geography''<ref>Lloyd, Peter E., and Peter Dicken. Location in Space: A Theoretical Approach to Economic Geography. New York: Harper & Row, 1972.</ref>, es necesario pensar en un enfoque en términos de redes localizadas. Está surgiendo la idea de que la globalización es un fenómeno multiescalar y topológico con aplicaciones en diferentes lugares según estas escalas.

	== ~~Changement d’échelles~~ ==		== Modificación de escalas ==
	~~Les formations et les processus globaux peuvent être et sont une cause~~ de ~~déstabilisation de la hiérarchie des échelles fondées sur l’État national~~. Le global ~~se constitue~~ en ~~partie grâce à~~ la ~~dénationalisation d’éléments particuliers qui avaient été intégrés dans les domaines institutionnels du national~~.		Las formaciones y procesos globales pueden desestabilizar la jerarquía de escalas basada en el estado nacional. Lo global está constituido en parte por la desnacionalización de elementos particulares que habían sido integrados en los dominios institucionales de lo nacional.

	~~L’histoire de l’État moderne peut être lue comme~~ un ~~effort pour rendre nationaux tous les aspects essentiels~~ de la ~~société~~. ~~La modification des hiérarchies ne veut pas dire disparition des anciennes au profit des nouvelles~~, ~~mais~~ que ~~de nouvelles surgissent à côté des anciennes~~. ~~Il faut être attentif~~, ~~car cela veut aussi dire~~ que ~~certains États n’ont jamais été complètement souverains~~ en ~~pratique~~.		La historia del estado moderno puede leerse como un esfuerzo para hacer nacionales todos los aspectos esenciales de la sociedad. Cambiar las jerarquías no significa que las viejas desaparezcan en favor de las nuevas, sino que las nuevas surgen junto con las viejas. Debemos tener cuidado, porque también significa que algunos Estados nunca han sido completamente soberanos en la práctica.

	== ~~Les villes comme mondialisation située~~ ==		== Las ciudades como lugar de globalización ==
	Sassen ~~parle des villes comme mondialisation située utilisant l’image et le rôle des villes parce qu’aujourd’hui apparaissent des villes polarisées avec une polarisation~~ de ~~l’activité économique mondiale~~. ~~Il y a une dispersion des moyens~~ de ~~production qui favorise~~ la ~~concentration~~, la ~~gestion et~~ la ~~coordination~~.		Sassen habla de las ciudades como globalización localizada utilizando la imagen y el papel de las ciudades porque hoy en día las ciudades polarizadas están emergiendo con una polarización de la actividad económica global. Existe una dispersión de los medios de producción que favorece la concentración, la gestión y la coordinación.

	~~Les villes~~ globales ~~sont des villes à différencier des villes mondiales~~, ~~car ces villes ont~~ en ~~commun qu’à partir du moment où l’économie s’est mondialisée~~, ~~elles deviennent des hubs et des nœuds très importants faisant~~ que ~~les villes~~ globales ~~sont intrinsèquement liées~~ entre ~~elles~~.		Las ciudades globales son ciudades que se diferencian de las ciudades globales, porque estas ciudades tienen en común que desde el momento en que la economía se ha globalizado, se convierten en centros y nodos muy importantes, haciendo que las ciudades globales estén intrínsecamente unidas entre sí.

	= Mobilité globale =		= Mobilité globale =

Arthur : /* Espace est globalisation */

2019-03-03T20:14:34Z

Espace est globalisation

← Version précédente		Version du 3 mars 2019 à 22:14
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	Se trata de una crítica en gran medida injustificada, porque se piensa en el Estado de una manera ahistórica. Sassen cree que debería ser una cuestión de reconfiguración del Estado y no de erosión. En ''The Retreat of the State : The Diffusion of Power in the World Economy''<ref>Strange, Susan. The Retreat of the State: The Diffusion of Power in the World Economy. New York: Cambridge UP, 1996.</ref>, Lo extraño demuestra que no es otro árbitro político el que ocupará el lugar del Estado. El propio Estado es uno de los principales actores de la globalización de los mercados. Es una cierta concepción de cómo se debe gestionar el Estado la que empuja al Estado a debilitarse, pero no son las fuerzas externas las que lo debilitan. La transformación de la ciudadanía es una lógica que ha entrado en la concepción de la ciudadanía dentro de los Estados. La cuestión de las diásporas forma parte de la reconfiguración y no de la erosión del Estado, ya que muchos Estados han estado recuperando el control de sus diásporas durante algún tiempo. La imagen de erosión es bastante falsa, estamos en un proceso de reconfiguración del Estado.		Se trata de una crítica en gran medida injustificada, porque se piensa en el Estado de una manera ahistórica. Sassen cree que debería ser una cuestión de reconfiguración del Estado y no de erosión. En ''The Retreat of the State : The Diffusion of Power in the World Economy''<ref>Strange, Susan. The Retreat of the State: The Diffusion of Power in the World Economy. New York: Cambridge UP, 1996.</ref>, Lo extraño demuestra que no es otro árbitro político el que ocupará el lugar del Estado. El propio Estado es uno de los principales actores de la globalización de los mercados. Es una cierta concepción de cómo se debe gestionar el Estado la que empuja al Estado a debilitarse, pero no son las fuerzas externas las que lo debilitan. La transformación de la ciudadanía es una lógica que ha entrado en la concepción de la ciudadanía dentro de los Estados. La cuestión de las diásporas forma parte de la reconfiguración y no de la erosión del Estado, ya que muchos Estados han estado recuperando el control de sus diásporas durante algún tiempo. La imagen de erosión es bastante falsa, estamos en un proceso de reconfiguración del Estado.

	= ~~Espace est globalisation~~ =		= El espacio y la globalización =
	Sassen ~~s’interroge~~ si ~~nous sommes dans~~ un ~~« tipping point »~~, ~~donc dans un rééchelonnage des autorités~~, ~~des territoires~~, etc., ~~tous ces niveaux~~, local, global ~~et régional sont en train~~ de ~~s’articuler différemment~~.		Sassen se preguntaba si estábamos en un "punto de inflexión", es decir, en una reprogramación de autoridades, territorios, etc., todos estos niveles, local, global y regional, estaban siendo articulados de manera diferente.

	Si ~~on parle~~ de ~~globalisation et d’espace~~, ~~on est dans une articulation~~ entre ~~des flux et des territoires~~. La ~~constitution d’un État est~~ un ~~bon exemple~~, ~~les cités~~-~~États étaient dans une logique~~ de ~~flux alors~~ que ~~les empires sont dans une logique~~ de ~~territoires par la coercition~~. Charles Tilly ~~parle dans~~ ''War Making and State Making as Organized Crime''<ref>Tilly, Charles, Peter B. Evans, Dietrich Rueschemeyer, and Theda Skocpol. War Making and State Making as Organized Crime. Cambridge: Cambridge UP, 1985. </ref> de « [[La naissance de la guerre moderne : war-making et state-making dans une perspective occidentale\|war making – state making]] ». ~~Les États~~ se ~~seraient formés en faisant~~ la ~~guerre~~. ~~Il ne faut pas réifier l’État~~, ~~c’est-à-dire que lorsqu’on parle de l’État comme référent ultime cela est une fiction~~.		Si hablamos de globalización y espacio, estamos en una articulación entre flujos y territorios. La constitución de un estado es un buen ejemplo, las ciudades-estado estaban en una lógica de flujo mientras que los imperios están en una lógica de territorios por coerción. Charles Tilly habla en ''War Making and State Making as Organized Crime''<ref>Tilly, Charles, Peter B. Evans, Dietrich Rueschemeyer, and Theda Skocpol. War Making and State Making as Organized Crime. Cambridge: Cambridge UP, 1985. </ref> de « [[La naissance de la guerre moderne : war-making et state-making dans une perspective occidentale\|war making – state making]] ». Los Estados se habrían formado haciendo la guerra. No debemos cosificar el estado, es decir, cuando hablamos del estado como el último referente, es una ficción.

	~~Deux approches se dégagent~~. ~~Le grand penseur~~ en ~~termes~~ de ~~flux est~~ Castells ~~qui recompose~~ la ~~géographie autour d’un espace~~ de ~~flux dans son ouvrage ''~~La société en réseau''. ~~Il y a une logique~~ de ~~flux déterritorialisés~~, ~~de sociétés~~ en ~~réseaux et~~ de ~~capitalisme informationnel~~.		Surgen dos enfoques. El gran pensador en términos de flujo es Castells, que recompone la geografía en torno a un espacio de flujo en su libro La société en réseau. Existe una lógica de flujos desterritorializados, sociedades en red y capitalismo de la información.

	~~Deux penseurs importants s’intéressent à~~ la ~~nécessité~~ de ~~localiser~~ la ~~globalisation~~. ~~Ce sont~~ Appadurai et Robertson.		Dos importantes pensadores están interesados en la necesidad de localizar la globalización. Son Appadurai y Robertson.

	~~Pour~~ Appadurai, ~~les flux sont disjoints~~, ~~ils circulent dans des paysages différents~~, ~~soit ethniques~~, ~~médiatiques~~, ~~techniques~~, ~~financiers ou encore idéologiques~~. ~~La conception du~~ local ~~va évoluer en fonction~~ de ~~ces différents paysages~~, il y ~~a une interaction et une articulation~~ entre le local ~~et le~~ global, ~~c’est une médiation~~ entre le global ~~et le~~ local. Robertson ~~est dans~~ la ~~même logique~~. La ~~globalisation est un mélange indissoluble du~~ global ~~et du~~ local, ~~c’est-à-dire que~~ la ~~globalisation n’est pas forcément une homogénéisation~~. ~~Le rapport au territoire est~~ un ~~dialogue permanent~~ entre le local ~~et le~~ global ~~qui vont s’interpréter~~.		Para Appadurai, los flujos están desarticulados, circulan por diferentes paisajes, ya sean étnicos, mediáticos, técnicos, financieros o ideológicos. El diseño de lo local evolucionará de acuerdo a estos diferentes paisajes, hay una interacción y articulación entre lo local y lo global, es una mediación entre lo global y lo local. Robertson está en la misma lógica. La globalización es una mezcla indisoluble de lo global y lo local, es decir, la globalización no es necesariamente una homogeneización. La relación con el territorio es un diálogo permanente entre lo local y lo global que se interpretará.

	== ~~Articulation d’échelles~~ ==		== Articulación de escaleras ==
	Il faut se poser la question de comment articuler différentes échelles géographiques, car nous sommes dans un antagonisme entre flux et localité. Il y a un besoin des outils pour articuler toutes ces échelles. En d’autres termes, comme le préconise Dicken dans ''Location in space : a theoretical approach to economic geography''<ref>Lloyd, Peter E., and Peter Dicken. Location in Space: A Theoretical Approach to Economic Geography. New York: Harper & Row, 1972.</ref>, il faut penser une approche en termes de réseaux situés. Apparaît l’idée que la globalisation est un phénomène qui est à la fois multiscalaire et topologique ayant des applications à différents endroits en fonction de ces échelles.		Il faut se poser la question de comment articuler différentes échelles géographiques, car nous sommes dans un antagonisme entre flux et localité. Il y a un besoin des outils pour articuler toutes ces échelles. En d’autres termes, comme le préconise Dicken dans ''Location in space : a theoretical approach to economic geography''<ref>Lloyd, Peter E., and Peter Dicken. Location in Space: A Theoretical Approach to Economic Geography. New York: Harper & Row, 1972.</ref>, il faut penser une approche en termes de réseaux situés. Apparaît l’idée que la globalisation est un phénomène qui est à la fois multiscalaire et topologique ayant des applications à différents endroits en fonction de ces échelles.

Arthur : /* L’État malmené */

2019-03-03T20:13:16Z

L’État malmené

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	Para los escépticos, la globalización es sólo un término eurístico. No hay nada nuevo, porque el sistema económico ya existe. Por ejemplo, en el siglo XIX, hubo una migración muy significativa, con 60 millones de emigrantes europeos saliendo. En ese momento, viajábamos sin pasaporte. Se trata de una crítica histórica a la globalización que pretende poner de relieve que quizás estábamos en un mundo mucho más globalizado en el siglo XIX. Históricamente, ha habido una serie de fenómenos que no tienen nada que envidiar a la actual globalización con las diásporas, la Primavera de los Pueblos en 1848, el cosmopolitismo, el sistema internacional, particularmente con el Congreso de Viena en 1815, o el liberalismo.		Para los escépticos, la globalización es sólo un término eurístico. No hay nada nuevo, porque el sistema económico ya existe. Por ejemplo, en el siglo XIX, hubo una migración muy significativa, con 60 millones de emigrantes europeos saliendo. En ese momento, viajábamos sin pasaporte. Se trata de una crítica histórica a la globalización que pretende poner de relieve que quizás estábamos en un mundo mucho más globalizado en el siglo XIX. Históricamente, ha habido una serie de fenómenos que no tienen nada que envidiar a la actual globalización con las diásporas, la Primavera de los Pueblos en 1848, el cosmopolitismo, el sistema internacional, particularmente con el Congreso de Viena en 1815, o el liberalismo.

	== ~~L’État malmené~~ ==		== El maltratado estado ==
	~~Lorsqu’on parle~~ de ~~la datation~~, ~~ce qui revient principalement est~~ la ~~question de l’État~~. ~~Du moment où l’on doit dater~~ la ~~globalisation et son processus~~, ~~on se pose~~ la ~~question~~ de ~~l’érosion de l’État~~. ~~Il y a~~ un ~~discours sur~~ la ~~temporalité~~ de la ~~globalisation principalement centrée autour de~~ la ~~disparition de l’État nation~~. ~~C’est~~ un ~~point qui revient systématiquement lorsqu’on parle~~ de ~~globalisation~~. ~~Dans~~ ''Denationalization: Territory, Authority and Rights in a Global Digital Age''<ref>Sassen, Saskia. Territory, Authority, Rights: From Medieval to Global Assemblages. Princeton, NJ: Princeton UP, 2006.</ref>, Saskia Sassen montre que peut être la globalisation est liée à une forme d’affaiblissement de l’État, mais il faut faire attention, car si on historicise la construction de l’État, on voit que la construction de l’État moderne peut être lue comme un effort pour rendre nationaux tous les aspects essentiels de la société. Toutefois, l’État perd peu à peu certaines de ses prérogatives notamment pour mener la guerre, contrôler l’économie ou encore promouvoir une culture nationale.		Cuando hablamos de citas, el tema principal es la cuestión del estado. Desde el momento en que la globalización y su proceso deben ser anticuados, surge la cuestión de la erosión del Estado. Existe un discurso sobre la temporalidad de la globalización centrado principalmente en la desaparición del Estado-nación. Este es un punto que surge sistemáticamente cuando hablamos de globalización. En ''Denationalization: Territory, Authority and Rights in a Global Digital Age''<ref>Sassen, Saskia. Territory, Authority, Rights: From Medieval to Global Assemblages. Princeton, NJ: Princeton UP, 2006.</ref>,

	~~C’est une critique~~ en ~~grande partie injustifiée~~, ~~car l’État est pensé~~ de ~~manière anhistorique~~. Sassen ~~pense qu’il faudrait plutôt parler~~ de ~~reconfiguration~~ de ~~l’État plutôt que d’une érosion~~. ~~Dans~~ ''The Retreat of the State : The Diffusion of Power in the World Economy''<ref>Strange, Susan. The Retreat of the State: The Diffusion of Power in the World Economy. New York: Cambridge UP, 1996.</ref>, ~~Strange montre~~ que ~~ce n’est pas un autre référant politique qui va prendre~~ la ~~place~~ de ~~l’État~~. ~~L’État est lui-même un des principaux acteurs~~ de la ~~mondialisation des marchés. C’est une certaine conception de comment l’État devrait être géré qui va pousser à affaiblir l’État~~, ~~mais ce ne sont pas des forces extérieures qui vont l’affaiblir~~. La ~~transformation~~ de la ~~citoyenneté est une logique qui est venue au sein~~ de la ~~conception~~ de ~~la citoyenneté au sein des États~~. La ~~question des diasporas s’insère plutôt dans~~ la ~~reconfiguration~~ que ~~d’une érosion~~ de ~~l’État, car depuis un certain temps en fait beaucoup d’États reprennent le contrôle sur ses diasporas~~. ~~L’image~~ de ~~l’érosion est plutôt fausse~~, ~~on est dans une logique de reconfiguration~~ de ~~l’État~~.		Saskia Sassen muestra que la globalización puede estar vinculada a una forma de debilitamiento del Estado, pero debemos tener cuidado, porque si historizamos la construcción del Estado, vemos que la construcción del Estado moderno puede ser leída como un esfuerzo por hacer nacionales todos los aspectos esenciales de la sociedad. Sin embargo, el Estado está perdiendo gradualmente algunas de sus prerrogativas, en particular para hacer la guerra, controlar la economía o promover una cultura nacional.

			Se trata de una crítica en gran medida injustificada, porque se piensa en el Estado de una manera ahistórica. Sassen cree que debería ser una cuestión de reconfiguración del Estado y no de erosión. En ''The Retreat of the State : The Diffusion of Power in the World Economy''<ref>Strange, Susan. The Retreat of the State: The Diffusion of Power in the World Economy. New York: Cambridge UP, 1996.</ref>, Lo extraño demuestra que no es otro árbitro político el que ocupará el lugar del Estado. El propio Estado es uno de los principales actores de la globalización de los mercados. Es una cierta concepción de cómo se debe gestionar el Estado la que empuja al Estado a debilitarse, pero no son las fuerzas externas las que lo debilitan. La transformación de la ciudadanía es una lógica que ha entrado en la concepción de la ciudadanía dentro de los Estados. La cuestión de las diásporas forma parte de la reconfiguración y no de la erosión del Estado, ya que muchos Estados han estado recuperando el control de sus diásporas durante algún tiempo. La imagen de erosión es bastante falsa, estamos en un proceso de reconfiguración del Estado.

	= Espace est globalisation =		= Espace est globalisation =

Las mundializaciones: definición y situación - Historique des versions

Arthur : /* Surgimiento del término globalización */

Arthur le 17 mai 2020 à 22:45

Arthur le 15 avril 2019 à 10:00

Arthur le 15 avril 2019 à 09:57

Arthur le 12 avril 2019 à 19:47

Arthur : /* Mobilité par le bas */

Arthur : /* Mobilité globale */

Arthur : /* Articulación de escaleras */