Internationalisation des luttes et émergence du terrorisme international - Historique des versions

Arthur : /* L’éphémérité de l’internationalisation du terrorisme */

2025-01-04T11:13:11Z

L’éphémérité de l’internationalisation du terrorisme

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	=== L’éphémérité de l’internationalisation du terrorisme ===		=== L’éphémérité de l’internationalisation du terrorisme ===
	En conclusion, bien que le '''terrorisme international''' ait ~~bien représenté~~ une ~~'''internationalisation~~ des luttes~~''' à une certaine époque~~, il n’a jamais ~~formé~~ une '''"internationale" unifiée''' et cohérente. Au contraire, ~~il a toujours été marqué~~ par des '''divergences idéologiques''', des '''stratégies variées''', et une '''spécificité culturelle''' qui ont ~~empêché toute forme~~ de solidarité logistique durable entre ces groupes. Ces ~~mouvements~~ ont ~~plutôt~~ agi '''~~de manière~~ isolée''', souvent ~~en fonction de~~ '''~~contacts opportunistes~~''' ou de '''~~besoins stratégiques~~'''. Le '''terrorisme international''' ~~est~~ ainsi ~~mieux~~ décrit comme un '''ensemble de luttes locales''', parfois ~~influencées par~~ des idéaux communs, ~~mais rarement~~ '''unifiées ~~dans~~ une cause mondiale'''~~. Cette~~ '''~~disparité~~''' ~~entre~~ les groupes, ~~ainsi~~ que le lien intrinsèque entre '''l’évolution des mouvements''' et '''~~l’isolement~~ de leurs leaders''', ~~montre~~ que, bien que ~~ces~~ groupes aient ~~parfois travaillé~~ ensemble, ~~ils ont également~~ été '''~~liés~~ par des ~~divisions profondes~~''' ~~qui~~ ont ~~freiné~~ toute ~~tentative~~ d’une '''internationale ~~cohérente du terrorisme~~'''.		En conclusion, bien que le '''terrorisme international''' ait parfois été décrit comme une forme d’internationalisation des luttes, il n’a jamais constitué une '''"internationale"''' véritablement '''unifiée''' et '''cohérente'''. Au contraire, l’histoire du terrorisme international des années 1970 et 1980 est marquée par des '''divergences idéologiques''' profondes, des '''stratégies variées''', et une '''spécificité culturelle''' qui ont constitué autant de '''barrières''' à la création d’une '''solidarité logistique durable''' entre ces groupes.

			Bien qu’il y ait eu des '''contacts occasionnels''' et des alliances tactiques entre certains mouvements, '''comme la RAF''', les '''Brigades Rouges''', et certains '''groupes palestiniens''', ces interactions se sont généralement limitées à des '''besoins stratégiques immédiats''' et n’ont pas permis d’établir une '''unité idéologique''' ou une '''coordination durable'''. Ces groupes ont agi de manière '''isolée''', souvent guidés par des '''intérêts locaux''' ou '''des objectifs spécifiques à leur contexte national''', ce qui a limité les possibilités d’une '''collaboration à long terme'''.

			Le '''terrorisme international''' de cette époque peut ainsi être décrit comme un '''ensemble fragmenté de luttes locales''' qui, bien qu’elles partagent parfois des idéaux communs, comme la '''lutte anti-impérialiste''' ou le '''renversement du capitalisme''', ont rarement été unifiées sous une même cause mondiale. Les '''différences idéologiques''', les '''divergences de stratégies''' et les '''disparités culturelles''' ont fait en sorte que ces groupes n’ont jamais pu se lier durablement dans un cadre de coopération globale. Par exemple, les '''mouvements palestiniens''' avaient des objectifs nationaux clairs, liés à la '''création d’un État palestinien''', alors que des groupes comme la '''RAF''' ou les '''Brigades Rouges''' étaient plus intéressés par des '''révolutions globales''' contre le capitalisme et l’impérialisme.

			Un autre facteur clé expliquant l’'''échec de l’internationalisation''' du terrorisme est le '''lien intrinsèque''' entre '''l’évolution des mouvements''' et l'<nowiki/>'''isolement de leurs leaders'''. Comme mentionné précédemment, les groupes terroristes des années 1970 et 1980 étaient souvent organisés autour de '''leaders charismatiques''' qui incarnaient une '''vision stratégique'''. Cependant, la '''disparition''' ou l'<nowiki/>'''arrestation de ces leaders''' provoquait fréquemment la '''dissolution''' ou l’'''affaiblissement''' de ces mouvements. Ainsi, lorsque la '''tête''' du mouvement est coupée, l''''élan idéologique''' et '''révolutionnaire''' disparaît également, ce qui empêche toute forme de '''continuité''' ou d’'''expansion internationale'''. Cette dépendance à des figures charismatiques a également contribué à maintenir l’'''isolement''' de ces groupes sur la scène mondiale.

			Bien que des '''alliances ponctuelles''' aient eu lieu, comme '''l’opération de Vienne''' en 1975 impliquant Carlos le Chacal et des membres de la RAF et des groupes palestiniens, ces '''collaborations''' étaient '''occasionnelles''' et ne remettaient pas en cause la '''nature fragmentée''' du terrorisme international. La coopération entre ces groupes restait conditionnée par des '''besoins immédiats''', tels que '''l’accès à des ressources''' ou à une '''formation militaire''', mais n’a pas donné naissance à un véritable réseau international. En réalité, ces alliances ont souvent été '''émotionnelles et circonstancielles''', sans véritable '''vision partagée'''.

			En définitive, bien que certains groupes terroristes aient pu '''travailler ensemble''' à certaines occasions, leur '''divergence''' de '''cibles''', de '''discours''', et d’'''objectifs''' a empêché l’émergence d’une '''internationale du terrorisme''' cohérente et unifiée. Le terrorisme international a donc toujours été plus un ensemble de '''luttes locales''', souvent marquées par des idéologies similaires mais '''divisées''' par leurs '''objectifs géopolitiques''' et leurs '''stratégies locales'''. L’'''isolement de leurs leaders''' et la '''nature fragmentée''' de leurs alliances ont rendu toute forme de coopération mondiale durable extrêmement difficile. En fin de compte, bien que le terme '''"terrorisme international"''' puisse décrire des phénomènes de coopération et de solidarité entre groupes à un moment donné, il ne faut pas perdre de vue qu’il ne s’agissait jamais d’un mouvement '''internationale cohérent''', mais plutôt d’une série de '''mouvements locaux''' opérant sur la scène internationale, mais sans '''unité durable'''.

	= Annexes =		= Annexes =

Arthur : /* Une vision pyramidale : structure et évolution des mouvements terroristes */

2025-01-04T11:11:49Z

Une vision pyramidale : structure et évolution des mouvements terroristes

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	=== Une vision pyramidale : structure et évolution des mouvements terroristes ===		=== Une vision pyramidale : structure et évolution des mouvements terroristes ===
	Le '''terrorisme international'''~~, dans ses formes~~ des années 1970 et 1980~~, s’apparente à des~~ '''~~structures pyramidales~~''' relativement '''~~simples~~''' ~~à comprendre~~. Ces ~~groupes~~ sont souvent ~~'''hiérarchisés''', avec des~~ '''leaders charismatiques''' qui ~~représentent~~ des idéaux forts~~. Cependant, une caractéristique marquante de ces mouvements est que, souvent,~~ '''~~la mort du leader''' coïncide avec la '''disparition ou l’essoufflement du mouvement~~'''. ~~Les groupes comme la RAF~~ et les ~~Brigades Rouges ont connu des~~ '''~~phases~~ de ~~déclin''' après la mort ou l'arrestation de leurs '''fondateurs~~'''. ~~La '''disparition''' de ces figures majeures entraîne la '''dissolution''' progressive du mouvement~~, ~~à mesure que l’élan révolutionnaire s’effrite. Les '''BR''' se sont éteintes au début des années 1980, tandis que la '''RAF''' a connu une disparition similaire après la mort~~ de ~~ses principaux membres en 1977. Cependant, '''des résurgences''' sporadiques ont été observées, comme avec~~ les ~~'''"Nouvelles Brigades Rouges"''' à la fin des années 1990, bien que ces réapparitions ne soient plus aussi structurées ni influentes que leurs prédécesseurs~~.		Le '''terrorisme international''' des années 1970 et 1980 se caractérise par une structure '''pyramidale''', relativement simple à comprendre mais '''hautement centralisée'''. Ces mouvements sont souvent organisés autour de '''leaders charismatiques''' qui incarnent des idéaux forts et un '''discours révolutionnaire'''. Cette structure centralisée repose sur une hiérarchie où les décisions stratégiques sont prises par un petit cercle de dirigeants, et les '''militants de base''' exécutent les actions en suivant des ordres précis. Cette organisation est efficace dans le court terme, car elle permet de concentrer les efforts et d’avoir un impact symbolique fort.

	=== ~~Conclusion :~~ L’éphémérité de l’internationalisation du terrorisme ===		Cependant, une caractéristique marquante de ces groupes réside dans le fait que leur '''durabilité''' et leur '''cohésion''' sont souvent liées de manière '''directe à la présence d’un leader charismatique'''. La '''disparition de ce leader''', que ce soit par '''arrestation''' ou '''assassinat''', marque souvent la '''fin''' ou le '''déclin''' du mouvement. L''''élan révolutionnaire''' insufflé par le leader tend à s'éteindre après sa mort, et les groupes, privés de leur figure de proue, commencent à se fragmenter, perdant ainsi leur direction stratégique.

			Des groupes comme la '''RAF (Rote Armee Fraktion)''' et les '''Brigades Rouges''' illustrent bien cette dynamique. Après la '''mort de certains de leurs leaders''', notamment '''Andreas Baader''', '''Ulrike Meinhof''' et '''Gudrun Ensslin''' dans les années 1970, la RAF a connu un '''déclin marqué''', avec une série d’attaques moins coordonnée et moins impactante. La disparition de ces figures majeures a mis un terme à l'élan révolutionnaire du groupe, et malgré quelques tentatives de résurgence, il n’a jamais retrouvé son influence d’antan.

			Les '''Brigades Rouges''' ont également connu une évolution similaire, leur effondrement ayant débuté au début des années 1980 après l’arrestation ou la mort de plusieurs de leurs dirigeants. Leur '''coup de grâce''' a été l’assassinat d''''Aldo Moro''', un événement symbolique qui a non seulement fait basculer l’équilibre du pouvoir en Italie, mais aussi marqué la fin de leur influence stratégique. Une fois la tête du mouvement coupée, les Brigades Rouges se sont progressivement '''dissoutes''' au fil du temps, bien que des résurgences sporadiques aient été observées, comme avec les '''"Nouvelles Brigades Rouges"''' à la fin des années 1990. Toutefois, ces résurgences ont été marquées par une '''décapitalisation''' de l’idéologie et des actions, et les nouveaux groupes n'ont jamais atteint le même niveau de cohésion ou d'impact que leurs prédécesseurs.

			Si ces groupes ont disparu en tant qu'entités cohérentes après la disparition de leurs leaders charismatiques, des réapparitions sporadiques ont eu lieu dans des formes moins structurées. Par exemple, les '''"Nouvelles Brigades Rouges"''' qui ont émergé dans les années 1990 se sont présentées comme un groupe qui perpétuait l’héritage des Brigades Rouges. Cependant, leur organisation était moins centralisée et leur impact beaucoup plus limité. Ces réapparitions témoignent de la persistance de '''certaines idéologies radicales''' au sein de certaines franges marginalisées de la société, mais elles révèlent également l’absence de '''structure pyramidale solide''', essentielle pour maintenir une dynamique révolutionnaire durable.

			La '''structure pyramidale''' du terrorisme international, avec ses '''leaders charismatiques''' et ses '''objectifs centralisés''', rend ces mouvements particulièrement '''vulnérables''' aux chocs provoqués par la disparition de leurs figures emblématiques. Lorsqu'un '''leader charismatique''' meurt ou est arrêté, les groupes se retrouvent souvent sans direction claire, ce qui conduit à leur '''dissolution''' ou à un '''affaiblissement majeur'''. Cette '''fragilité structurelle''' des groupes terroristes des années 1970 et 1980 fait ressortir l’importance de la '''centralisation du pouvoir''' et de l''''élan idéologique''' porté par des figures de proue, mais aussi la '''difficulté''' pour ces mouvements de survivre au-delà de leur '''leader fondateur'''.

			=== L’éphémérité de l’internationalisation du terrorisme ===
	En conclusion, bien que le '''terrorisme international''' ait bien représenté une '''internationalisation des luttes''' à une certaine époque, il n’a jamais formé une '''"internationale" unifiée''' et cohérente. Au contraire, il a toujours été marqué par des '''divergences idéologiques''', des '''stratégies variées''', et une '''spécificité culturelle''' qui ont empêché toute forme de solidarité logistique durable entre ces groupes. Ces mouvements ont plutôt agi '''de manière isolée''', souvent en fonction de '''contacts opportunistes''' ou de '''besoins stratégiques'''. Le '''terrorisme international''' est ainsi mieux décrit comme un '''ensemble de luttes locales''', parfois influencées par des idéaux communs, mais rarement '''unifiées dans une cause mondiale'''. Cette '''disparité''' entre les groupes, ainsi que le lien intrinsèque entre '''l’évolution des mouvements''' et '''l’isolement de leurs leaders''', montre que, bien que ces groupes aient parfois travaillé ensemble, ils ont également été '''liés par des divisions profondes''' qui ont freiné toute tentative d’une '''internationale cohérente du terrorisme'''.		En conclusion, bien que le '''terrorisme international''' ait bien représenté une '''internationalisation des luttes''' à une certaine époque, il n’a jamais formé une '''"internationale" unifiée''' et cohérente. Au contraire, il a toujours été marqué par des '''divergences idéologiques''', des '''stratégies variées''', et une '''spécificité culturelle''' qui ont empêché toute forme de solidarité logistique durable entre ces groupes. Ces mouvements ont plutôt agi '''de manière isolée''', souvent en fonction de '''contacts opportunistes''' ou de '''besoins stratégiques'''. Le '''terrorisme international''' est ainsi mieux décrit comme un '''ensemble de luttes locales''', parfois influencées par des idéaux communs, mais rarement '''unifiées dans une cause mondiale'''. Cette '''disparité''' entre les groupes, ainsi que le lien intrinsèque entre '''l’évolution des mouvements''' et '''l’isolement de leurs leaders''', montre que, bien que ces groupes aient parfois travaillé ensemble, ils ont également été '''liés par des divisions profondes''' qui ont freiné toute tentative d’une '''internationale cohérente du terrorisme'''.

Arthur : /* Les relations entre la RAF et les Palestiniens : une coopération circonstancielle */

2025-01-04T11:10:14Z

Les relations entre la RAF et les Palestiniens : une coopération circonstancielle

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	=== Les relations entre la RAF et les Palestiniens : une coopération circonstancielle ===		=== Les relations entre la RAF et les Palestiniens : une coopération circonstancielle ===
	Les '''~~relations entre la~~ RAF''' et les '''palestiniens''' ont été ~~parmi les plus~~ '''~~importantes~~''', bien ~~que~~ de ~~nature~~ '''~~éphémère~~'''. ~~Au cours de l’été 1970,~~ une '''~~partie~~ des ~~membres~~ de ~~la RAF~~''' ~~se rend~~ dans les ~~camps d’entraînement palestiniens, où ils~~ '''~~reçoivent une formation militaire~~''' ~~pour intensifier leur lutte armée~~. Cependant, ~~ces relations~~ ne ~~durent~~ pas longtemps~~, principalement à cause de~~ divergences idéologiques et stratégiques ~~qui émergent~~ entre les deux groupes. La '''~~seule coopération significative~~''' ~~qui reste~~ dans les '''~~annales du terrorisme~~''' ~~est celle menée par~~ '''~~Carlos~~''', un ~~autre acteur clé~~ de ~~ce réseau~~, ~~dans~~ '''le commando de Vienne du 21 décembre 1975''', ~~contre~~ les ministres de l'~~OPEP~~. Cette action, qui ~~combine~~ des '''palestiniens''', des '''~~membres~~ de la RAF''' et '''~~Carlos~~''', ~~se distingue~~ par la ~~participation~~ de '''~~Carlos le Chacal~~''', qui ~~se définit~~ comme un '''"~~terroriste professionnel~~"'''.		Les relations entre la '''RAF''' (Rote Armee Fraktion) et les '''mouvements palestiniens''' ont été marquées par une '''coopération circonstancielle''' qui, bien qu’importante, est restée relativement éphémère. En 1970, plusieurs membres de la RAF se rendent dans les '''camps d'entraînement palestiniens''' en Jordanie et au Liban, où ils reçoivent une formation militaire qui va renforcer leur engagement dans la lutte armée. Cette coopération était perçue comme une opportunité d’échanger des '''compétences tactiques''' et des '''stratégies de guérilla''', en particulier dans le contexte de la lutte contre l'impérialisme et les régimes capitalistes. L’objectif commun de renverser un système jugé '''oppresseur''' est le fondement de ce rapprochement temporaire.

			Cependant, cette alliance ne dure pas longtemps. Les '''divergences idéologiques''' et '''stratégiques''' entre les deux groupes commencent rapidement à émerger. D’un côté, la RAF, influencée par une '''idéologie marxiste-léniniste''' et un '''anti-impérialisme global''', cherche à mener une '''révolution mondiale''', principalement contre l'impérialisme américain et l'ordre capitaliste en Europe. De l’autre côté, les '''palestiniens''' se battent avant tout pour la '''reconquête de leur terre''' et l''''indépendance nationale''' contre l'occupation israélienne. Cette différence dans les objectifs – l'un plus '''universel''' et l'autre plus '''localisé''' – finit par affaiblir la coopération entre les deux camps. Les stratégies de lutte, bien que parfois similaires, ne sont pas entièrement alignées, ce qui conduit à un '''éloignement''' progressif.

			Malgré la '''brève nature''' de leur alliance, la seule '''coopération significative''' entre la RAF et les palestiniens reste le '''commando de Vienne du 21 décembre 1975''', où un groupe d'attaquants, comprenant des membres de la RAF et des palestiniens, prend d'assaut les ministres de l’OPEP réunis à '''Vienne'''. Cette action se distingue par l'implication de '''Carlos le Chacal''', l'un des terroristes les plus notoires de l’époque, qui se définit lui-même comme un '''"terroriste professionnel"'''. Cette opération, menée à la fois par des '''palestiniens''', des membres de la '''RAF''', et Carlos, devient un événement marquant dans l’histoire du terrorisme international. Elle symbolise une '''collaboration''' entre différents groupes ayant des objectifs idéologiques proches mais aussi des visions stratégiques parfois très divergentes.

			Carlos, bien que figurant parmi les '''leaders terroristes internationaux''', n'est ni palestinien ni membre de la RAF, mais son implication dans cette attaque témoigne de la '''nature opportuniste''' des alliances dans le '''terrorisme international'''. Les '''cibles de cette attaque''', des ministres de l’OPEP, représentent à la fois des symboles de '''l’impérialisme mondial''' et de '''l’exploitation des ressources''', des objectifs qui sont en partie partagés par la RAF et les palestiniens, bien qu’à des niveaux différents. Ce commando reflète aussi l’influence croissante de Carlos, un '''acteur indépendant''', qui, malgré sa '''partenariat ponctuel''' avec les groupes palestiniens et la RAF, agit en '''freelance''' en tant que '''professionnel du terrorisme'''.

			Bien que les relations entre la RAF et les '''mouvements palestiniens''' aient été '''importantes''' à certains moments, elles sont restées relativement '''éphémères'''. Les '''divergences stratégiques''' et '''idéologiques''' ont rapidement fait surface, empêchant toute '''solidarité durable''' ou une '''coopération systématique''' entre ces groupes. Leur '''union occasionnelle''' a été marquée par des '''coopérations tactiques''' ponctuelles, comme celle de '''Carlos et l’attaque de l’OPEP''', mais elles n’ont jamais évolué en une '''alliance stable''' ni en une '''"internationale du terrorisme"'''. Ces contacts furent surtout le produit d’opportunités tactiques et d’objectifs communs à court terme, mais l''''indépendance stratégique''' de chacun de ces groupes a contribué à maintenir un '''isolement relatif''' et à limiter l’ampleur de leur coopération.

	=== L'internationalisation du terrorisme : une réalité complexe ===		=== L'internationalisation du terrorisme : une réalité complexe ===
	La question de savoir si le '''terrorisme international''' a produit une '''"internationale du terrorisme"''' ~~mérite d’être~~ nuancée. '''~~La coopération~~ entre groupes''' ~~reste~~ '''~~ponctuelle~~''', et ~~il n’existe pas de~~ '''~~front uni~~''' ~~où les groupes travaillent ensemble sur~~ une '''~~base commune~~'''. ~~Bien que les~~ termes comme '''"terrorisme international"''' ~~puissent suggérer~~ une '''internationalisation ~~des mouvements~~''', ~~cela ne traduit~~ pas ~~une~~ '''~~internationalisation effective~~''' des ~~actes terroristes~~. Il est ~~plus juste de dire que ces~~ groupes ont des '''~~contacts limités~~''', mais ~~leur~~ coopération reste conditionnée par leurs '''~~projets~~ locaux''' ou '''conjoncturels'''.		La question de savoir si le '''terrorisme international''' a véritablement produit une '''"internationale du terrorisme"''' nécessite une '''analyse nuancée'''. Bien que l’on puisse évoquer des '''contacts et coopérations''' entre divers groupes terroristes à certains moments de l’histoire, il serait trompeur de parler d’une véritable '''unité globale''' dans leurs actions. En effet, ces groupes agissent principalement de manière '''isolée''' et '''indépendante''', leurs relations étant souvent '''ponctuelles''' et marquées par des '''objectifs immédiats''' plutôt que par une '''solidarité structurée'''.

			Les termes comme '''"terrorisme international"''' peuvent laisser penser qu'il existe une sorte de '''front uni''' où différents groupes unissent leurs forces pour mener des actions concertées. Cependant, cette '''notion d'internationalisation''' est trompeuse, car elle masque la réalité selon laquelle il n'existe pas de '''coordination systématique''' entre ces groupes, ni même de partage '''permanent de ressources ou de stratégies'''. Chaque groupe poursuit en priorité ses '''objectifs locaux''' ou '''conjoncturels''', tout en profitant de la '''solidarité occasionnelle''' entre mouvements qui partagent des '''objectifs similaires''' à un moment donné, mais sans créer de véritable '''réseau international''' de coopération.

			En effet, la coopération entre ces groupes, lorsqu’elle existe, est souvent conditionnée par des '''opportunités tactiques''' ou des '''intérêts partagés''' à court terme. Par exemple, des groupes comme la '''RAF''' et les '''Brigades Rouges''' ont parfois trouvé un terrain d'entente avec des '''mouvements palestiniens''' ou d'autres groupes révolutionnaires, mais ces alliances sont restées '''épisodiques''' et '''fonctionnelles'''. Une '''alliance structurée et de longue durée''' entre ces groupes aurait été '''improbable''', en raison des divergences idéologiques, des objectifs géopolitiques spécifiques à chaque groupe, et de leurs '''approches stratégiques''' différentes.

			La '''coopération''' entre ces groupes, bien qu’existante, reste souvent '''conditionnée par des projets locaux''' ou des '''conjonctures politiques particulières'''. Par exemple, certaines actions menées dans le '''contexte de la guerre froide''' ont permis à des groupes anticapitalistes d’entrer en contact, souvent dans des '''zones géopolitiques sensibles'''. De même, la '''solidarité avec la cause palestinienne''' a servi de prétexte à des '''alliances tactiques''' ponctuelles, mais ces alliances ne se sont jamais transformées en une '''coalition globale''' unifiée. Chaque groupe reste ainsi attaché à ses '''projets et objectifs propres''', qui l’empêchent de rejoindre une '''"internationale du terrorisme"''' véritablement unifiée.

			Bien que le terme de '''"terrorisme international"''' suggère une '''coordination mondiale''', la réalité de la coopération entre groupes terroristes est bien plus '''complexe''' et '''éparpillée'''. Les contacts sont souvent limités à des '''moments précis''' ou à des '''problématiques spécifiques''', sans qu’il n’émerge de véritable '''structure internationale''' ou de '''solidarité durable''' entre les différents acteurs. L'internationalisation des mouvements terroristes, loin d'être une '''réalité homogène''', demeure donc une '''réalité fragmentée''', où les groupes agissent avant tout selon leurs '''besoins locaux''' et '''conjoncturels'''.

	=== Une vision pyramidale : structure et évolution des mouvements terroristes ===		=== Une vision pyramidale : structure et évolution des mouvements terroristes ===

Arthur : /* Des relations limitées et des divergences internes */

2025-01-04T11:07:56Z

Des relations limitées et des divergences internes

← Version précédente		Version du 4 janvier 2025 à 13:07
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	De son côté, la '''Rote Armee Fraktion (RAF)''' adopte une '''stratégie similaire''' de '''violence ciblée''', mais dans un contexte marqué par une répression policière de plus en plus '''intense''' et des pressions politiques internes croissantes. Le groupe cherche à répondre à l’'''oppression''' par l’intensification de la '''violence politique''', en considérant celle-ci comme un moyen légitime de '''déstabiliser''' le système qu’il considère comme '''oppressif''' et '''impérialiste'''. La RAF perçoit son action comme une '''réaction directe''' à la répression et à l’incapacité des formes politiques traditionnelles de provoquer un '''changement radical'''.		De son côté, la '''Rote Armee Fraktion (RAF)''' adopte une '''stratégie similaire''' de '''violence ciblée''', mais dans un contexte marqué par une répression policière de plus en plus '''intense''' et des pressions politiques internes croissantes. Le groupe cherche à répondre à l’'''oppression''' par l’intensification de la '''violence politique''', en considérant celle-ci comme un moyen légitime de '''déstabiliser''' le système qu’il considère comme '''oppressif''' et '''impérialiste'''. La RAF perçoit son action comme une '''réaction directe''' à la répression et à l’incapacité des formes politiques traditionnelles de provoquer un '''changement radical'''.

	En '''1974''', l'~~<nowiki/>~~'''assassinat''' du '''président de la Cour suprême de Berlin-Ouest''', à la suite de la grève de la faim d’'''Olgar Meins''', marque une '''intensification de la violence'''. Cette action symbolique, bien que marquante, n’est que le prélude à des '''actes encore plus extrêmes'''. La RAF poursuit sa politique de '''terrorisme ciblé''', visant des cibles de plus en plus stratégiques et symboliques, en réponse à la répression systématique. En '''1975''', cette radicalisation se manifeste par une série de '''nouvelles actions violentes''', incluant l''''enlèvement''' de '''Peter Lorenz''', un député de la CDU, l’'''attaque de l’ambassade allemande à Stockholm''' et l''''assassinat''' du procureur fédéral '''Siegfried Bubak'''.		En '''1974''', l''''assassinat''' du '''président de la Cour suprême de Berlin-Ouest''', à la suite de la grève de la faim d’'''Olgar Meins''', marque une '''intensification de la violence'''. Cette action symbolique, bien que marquante, n’est que le prélude à des '''actes encore plus extrêmes'''. La RAF poursuit sa politique de '''terrorisme ciblé''', visant des cibles de plus en plus stratégiques et symboliques, en réponse à la répression systématique. En '''1975''', cette radicalisation se manifeste par une série de '''nouvelles actions violentes''', incluant l''''enlèvement''' de '''Peter Lorenz''', un député de la CDU, l’'''attaque de l’ambassade allemande à Stockholm''' et l''''assassinat''' du procureur fédéral '''Siegfried Bubak'''.

	Ces actes de violence sont une évolution logique d'une stratégie où chaque action devient un moyen de '''renverser l'ordre établi''' et de '''mobiliser''' les masses contre le système. En ciblant des figures symboliques du pouvoir politique et judiciaire, la RAF cherche à '''affirmer son opposition radicale''' aux institutions qu’elle perçoit comme les piliers du capitalisme et de l'impérialisme.		Ces actes de violence sont une évolution logique d'une stratégie où chaque action devient un moyen de '''renverser l'ordre établi''' et de '''mobiliser''' les masses contre le système. En ciblant des figures symboliques du pouvoir politique et judiciaire, la RAF cherche à '''affirmer son opposition radicale''' aux institutions qu’elle perçoit comme les piliers du capitalisme et de l'impérialisme.
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	=== Des relations limitées et des divergences internes ===		=== Des relations limitées et des divergences internes ===
	Il est ~~donc essentiel~~ d'introduire une '''vision plus nuancée''' du terrorisme international. ~~Bien qu’il y ait eu~~ des contacts, ~~ceux-ci restent souvent~~ '''très ~~ténus~~''' et ~~marqués~~ par de profondes '''~~divergences~~ idéologiques'''. ~~Par exemple,~~ la '''RAF (Rote Armee Fraktion)''' et les '''Brigades Rouges (BR)'''~~, bien qu’ayant~~ une idéologie révolutionnaire marxiste-léniniste ~~commune~~, ont ~~toujours maintenu une~~ '''méfiance''' ~~réciproque~~ en raison de leurs '''spécificités culturelles''' et stratégiques. Le '''lien entre ~~ces deux groupes~~''' est ~~ainsi~~ resté relativement '''~~limité~~''', et, ~~au fil du temps~~, ~~les~~ BR ont ~~montré peu~~ d'intérêt pour une '''internationalisation''' du terrorisme. ~~Leur~~ '''~~isolement~~''', à la ~~fois idéologique~~ et ~~pratique~~, a ~~renforcé leur~~ '''~~indépendance~~''' ~~vis-à-vis~~ des autres mouvements révolutionnaires.		Il est important d'introduire une '''vision plus nuancée''' et '''complexe''' du terrorisme international. Si des '''contacts sporadiques''' ont eu lieu entre certains groupes terroristes, ces relations demeurent '''très ténues''' et sont souvent marquées par des '''divergences profondes''', tant '''idéologiques''' que '''stratégiques'''. Bien que la '''RAF (Rote Armee Fraktion)''' et les '''Brigades Rouges (BR)''' partagent une '''idéologie révolutionnaire marxiste-léniniste''' de base, ces deux groupes ont '''constamment maintenu une méfiance réciproque''' en raison de leurs '''spécificités culturelles''' et '''stratégiques'''. En effet, même si leurs objectifs à court terme semblaient converger — notamment la lutte contre l'impérialisme et le capitalisme — les '''approches différentes''' qu’ils avaient pour atteindre ces objectifs ont empêché une '''vraie coopération''' à long terme.

			Le '''lien entre la RAF et les Brigades Rouges''' est donc resté relativement limité. Bien que ces deux mouvements aient évolué dans des contextes géopolitiques similaires, ils n’ont jamais réussi à dépasser leurs '''divergences''' fondamentales. Par exemple, les '''BR''' ont toujours mis l’accent sur une lutte '''intérieure''' en Italie, visant à renverser le système '''capitaliste''' et '''impérialiste''' au niveau national, alors que la '''RAF''', avec ses racines plus internationalistes, a cherché à mener une '''révolution mondiale''', ce qui a conduit à des tensions quant à la manière de structurer la lutte.

			Ce '''divorce stratégique''' a été renforcé par l''''isolement idéologique''' et '''pratique''' des Brigades Rouges. Les '''BR''' se sont toujours vues comme un groupe '''autonome''' et ont conservé une '''indépendance''' vis-à-vis des autres mouvements révolutionnaires, qu’ils soient en Europe ou au-delà. Cette indépendance a été accentuée par la volonté des BR de '''construire un modèle''' révolutionnaire '''qui leur soit propre''', sans chercher à s’inscrire dans une dynamique plus large de '''solidarité internationale'''.

			Le '''manque d'intérêt''' des '''BR''' pour une '''internationalisation du terrorisme''' reflète cette approche '''réductrice''' et '''auto-centrée'''. Ils ont préféré se concentrer sur leurs '''objectifs locaux''', rejetant souvent l’idée de rejoindre une '''cause mondiale''' ou de former une alliance étroite avec d’autres groupes qui avaient des méthodes ou des objectifs '''idéologiquement différents'''. En fin de compte, leur '''isolement''' a contribué à leur '''fragilisation''' au niveau international, les rendant moins capables de se développer dans une ère où la coopération et l'internationalisation semblaient être des clés de la réussite dans le monde du '''terrorisme révolutionnaire'''.

			Ainsi, bien qu'il y ait eu des '''contacts éphémères''' entre certains groupes terroristes, la '''nature conflictuelle''' de leurs relations et leurs divergences fondamentales ont rendu toute forme de '''solidarité durable''' difficile. Les '''Brigades Rouges''', par exemple, ont privilégié une '''approche nationale''', n’étant guère attirées par une '''internationalisation de leurs luttes''', ce qui les a maintenues '''à l’écart''' des autres mouvements révolutionnaires. Cet '''isolement''', tant idéologique que pratique, a sans doute contribué à la '''disparition''' des '''BR''' en tant que force transnationale, mais aussi à leur '''stagnation stratégique'''. La '''RAF''', bien que plus ouverte aux alliances externes, n’a pas non plus réussi à constituer un '''front uni''', son propre isolement étant également alimenté par ses '''divergences internes''' et son '''radicalisme idéologique'''.

	=== Les relations entre la RAF et les Palestiniens : une coopération circonstancielle ===		=== Les relations entre la RAF et les Palestiniens : une coopération circonstancielle ===

Arthur : /* Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ? */

2025-01-04T10:30:28Z

Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ?

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	= Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ? =		= Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ? =

	~~Il y a une terminologie commune au «~~ terrorisme international ~~» qui postulerait~~ par la dénomination même une ~~sorte de complicité~~ entre les mouvements ~~au point de les rassembler~~ dans une sorte de front commun. ~~Cela est très faible~~, ~~il y a le partage d’une grande idée commune, mais~~, dès qu’on ~~commence à aller un peu~~ plus ~~loin~~, ~~les choses sont un peu~~ plus ~~compliquées~~. Les idéologies ~~de mouvements~~, ~~leurs spécificités~~ et ~~leurs~~ stratégies rendent difficile la globalisation de la lutte ~~avec l’hypothèse d’une~~ solidarité ~~dans la~~ logistique et interchangeabilité des commandos dans la ~~conduite de la~~ guérilla.		Le terme de '''"terrorisme international"''' suppose, par sa dénomination même, une '''solidarité globale''' entre les mouvements terroristes, une '''complicité''' qui suggérerait une '''coopération coordonnée''' entre ces groupes dans une sorte de '''front commun'''. Cependant, ce postulat semble réducteur et simplificateur. Bien qu’un '''idéal commun''' puisse exister parmi certains mouvements, dès qu’on examine les détails plus profondément, la réalité est bien plus '''nuancée et complexe'''. Les idéologies, les '''objectifs spécifiques''', et les '''stratégies''' des groupes rendent difficile la conception d’une '''globalisation de la lutte''' contre un système oppressif. La '''solidarité logistique''' et l’'''interchangeabilité des commandos''' dans la '''guérilla''' sont donc plus théoriques que réelles. Le '''terrorisme international''' peut être vu davantage comme un ensemble de mouvements qui, malgré des idéaux similaires, ont des approches souvent '''disparates et conflictuelles'''.

	~~Il faut introduire une vision plus nuancée~~, ~~car il y a~~ des ~~contacts très ténus entre RAF~~ et BR au nom des luttes différentes. Les chefs des BR ont manifesté leur défiance pour une lutte dont ils n’approuvaient pas tous les fondements idéologiques. Par leur spécificité culturelle, les BR sont demeurées isolées sur le plan de l’internationalisation du terrorisme.

	~~[[Fichier:Ilich Ramirez Sanchez~~.~~png\|200px\|vignette\|droite\|Ilich Ramirez Sanchez aka Carlos]]~~		=== Des relations limitées et des divergences internes ===
			Il est donc essentiel d'introduire une '''vision plus nuancée''' du terrorisme international. Bien qu’il y ait eu des contacts, ceux-ci restent souvent '''très ténus''' et marqués par de profondes '''divergences idéologiques'''. Par exemple, la '''RAF (Rote Armee Fraktion)''' et les '''Brigades Rouges (BR)''', bien qu’ayant une idéologie révolutionnaire marxiste-léniniste commune, ont toujours maintenu une '''méfiance''' réciproque en raison de leurs '''spécificités culturelles''' et stratégiques. Le '''lien entre ces deux groupes''' est ainsi resté relativement '''limité''', et, au fil du temps, les BR ont montré peu d'intérêt pour une '''internationalisation''' du terrorisme. Leur '''isolement''', à la fois idéologique et pratique, a renforcé leur '''indépendance''' vis-à-vis des autres mouvements révolutionnaires.

	Les relations ~~plus importantes furent~~ entre RAF et les palestiniens. Au cours de l’été 1970, ~~la plupart~~ des membres de la RAF se ~~sont rendus en Palestine pour se former~~ dans les camps ~~d’entrainement~~. ~~Cela n’a~~ pas ~~duré avec des~~ divergences qui ~~ont fait jour sur place~~. La seule coopération ~~restée~~ dans les annales du terrorisme est ~~le commando dirigé~~ par Carlos le 21 décembre 1975 contre les ministres de ~~l’OPEP réunis à Vienne~~. ~~On s’aperçoit que ce sont des contacts très intéressants parce qu’il y a~~ des palestiniens, des membres de la RAF et Carlos qui se définit comme terroriste professionnel.		=== Les relations entre la RAF et les Palestiniens : une coopération circonstancielle ===
			Les '''relations entre la RAF''' et les '''palestiniens''' ont été parmi les plus '''importantes''', bien que de nature '''éphémère'''. Au cours de l’été 1970, une '''partie des membres de la RAF''' se rend dans les camps d’entraînement palestiniens, où ils '''reçoivent une formation militaire''' pour intensifier leur lutte armée. Cependant, ces relations ne durent pas longtemps, principalement à cause de divergences idéologiques et stratégiques qui émergent entre les deux groupes. La '''seule coopération significative''' qui reste dans les '''annales du terrorisme''' est celle menée par '''Carlos''', un autre acteur clé de ce réseau, dans '''le commando de Vienne du 21 décembre 1975''', contre les ministres de l'OPEP. Cette action, qui combine des '''palestiniens''', des '''membres de la RAF''' et '''Carlos''', se distingue par la participation de '''Carlos le Chacal''', qui se définit comme un '''"terroriste professionnel"'''.
	Le « terrorisme international » a-t-il produit une « internationale du terrorisme » ? On peut en douter, il n’y a pas d’international du terrorisme, il y a toujours des groupuscules qui de temps en temps peuvent se mettre en contact. Le « terrorisme international » est un mot intéressant qui décrit une internationalisation des mouvements, mais ne décrit par une internationalisation du terrorisme.

	~~Il faut insister sur~~ le ~~fait de mettre en parallèle la morphologie~~ du terrorisme de ~~la morphologie de nos sociétés~~. ~~Il y a un lien évident~~, ~~ce sont~~ des ~~visions~~ de ~~structuration~~ pyramidale~~. C’est très éloigné du modèle d’Al Qaeda qui~~ et ~~une idéologie formée par le haut~~, ~~ce sont~~ des structures ~~très~~ simples à comprendre qui ~~sont~~ des ~~structures anciennes de la violence~~. ~~Ce terrorisme ne peut pas produire une ouverture globale et~~ une ~~conjonction~~ de ~~toutes les luttes.~~		=== L'internationalisation du terrorisme : une réalité complexe ===
			La question de savoir si le '''terrorisme international''' a produit une '''"internationale du terrorisme"''' mérite d’être nuancée. '''La coopération entre groupes''' reste '''ponctuelle''', et il n’existe pas de '''front uni''' où les groupes travaillent ensemble sur une '''base commune'''. Bien que les termes comme '''"terrorisme international"''' puissent suggérer une '''internationalisation des mouvements''', cela ne traduit pas une '''internationalisation effective''' des actes terroristes. Il est plus juste de dire que ces groupes ont des '''contacts limités''', mais leur coopération reste conditionnée par leurs '''projets locaux''' ou '''conjoncturels'''.
	~~Cela signifie~~ que souvent la mort du ~~fondateur implique~~ la disparition du mouvement. ~~Si le leader disparaît, le mouvement s’étiole. Il disparait avec~~ la mort de leurs fondateurs ~~: des 1977 pour~~ la ~~RAF~~, au ~~cours~~ des années 1980 ~~pour~~ les BR, mais ~~aujourd’hui réapparaissent~~ de ~~« nouvelles Brigades Rouges »~~.
			=== Une vision pyramidale : structure et évolution des mouvements terroristes ===
			Le '''terrorisme international''', dans ses formes des années 1970 et 1980, s’apparente à des '''structures pyramidales''' relativement '''simples''' à comprendre. Ces groupes sont souvent '''hiérarchisés''', avec des '''leaders charismatiques''' qui représentent des idéaux forts. Cependant, une caractéristique marquante de ces mouvements est que, souvent, '''la mort du leader''' coïncide avec la '''disparition ou l’essoufflement du mouvement'''. Les groupes comme la RAF et les Brigades Rouges ont connu des '''phases de déclin''' après la mort ou l'arrestation de leurs '''fondateurs'''. La '''disparition''' de ces figures majeures entraîne la '''dissolution''' progressive du mouvement, à mesure que l’élan révolutionnaire s’effrite. Les '''BR''' se sont éteintes au début des années 1980, tandis que la '''RAF''' a connu une disparition similaire après la mort de ses principaux membres en 1977. Cependant, '''des résurgences''' sporadiques ont été observées, comme avec les '''"Nouvelles Brigades Rouges"''' à la fin des années 1990, bien que ces réapparitions ne soient plus aussi structurées ni influentes que leurs prédécesseurs.

			=== Conclusion : L’éphémérité de l’internationalisation du terrorisme ===
			En conclusion, bien que le '''terrorisme international''' ait bien représenté une '''internationalisation des luttes''' à une certaine époque, il n’a jamais formé une '''"internationale" unifiée''' et cohérente. Au contraire, il a toujours été marqué par des '''divergences idéologiques''', des '''stratégies variées''', et une '''spécificité culturelle''' qui ont empêché toute forme de solidarité logistique durable entre ces groupes. Ces mouvements ont plutôt agi '''de manière isolée''', souvent en fonction de '''contacts opportunistes''' ou de '''besoins stratégiques'''. Le '''terrorisme international''' est ainsi mieux décrit comme un '''ensemble de luttes locales''', parfois influencées par des idéaux communs, mais rarement '''unifiées dans une cause mondiale'''. Cette '''disparité''' entre les groupes, ainsi que le lien intrinsèque entre '''l’évolution des mouvements''' et '''l’isolement de leurs leaders''', montre que, bien que ces groupes aient parfois travaillé ensemble, ils ont également été '''liés par des divisions profondes''' qui ont freiné toute tentative d’une '''internationale cohérente du terrorisme'''.

	= Annexes =		= Annexes =

Arthur : /* La convergence des objectifs et des moyens */

2025-01-04T10:24:17Z

La convergence des objectifs et des moyens

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	=== La convergence des objectifs et des moyens ===		=== La convergence des objectifs et des moyens ===
	Ce processus de '''~~radicalisation~~''', à travers ~~l’intensification~~ de la violence et des assassinats politiques, met en lumière un '''lien profond''' entre '''objectifs politiques''' et '''moyens tactiques'''. ~~Les~~ '''~~Brigades Rouges''' et~~ la '''~~RAF''' utilisent la violence comme~~ un '''~~outil~~ stratégique''' pour '''mobiliser''' et '''incarner''' leur lutte contre ce ~~qu’elles~~ perçoivent comme un système injuste. ~~Cette~~ violence, qui passe de la '''symbolique''' à la '''personnelle''', ~~devient~~ '''un ~~instrument~~ de ~~légitimation~~''' du processus ~~révolutionnaire, marquant~~ un '''changement radical''' dans les modes d’action du terrorisme politique et une '''réponse à ~~l’isolement~~''' et à la répression ~~croissante~~ de l’État.		Le '''processus de radicalisation''' des '''Brigades Rouges (BR)''' et de la '''RAF''', à travers l’'''intensification de la violence''' et des '''assassinats politiques''', met en lumière un '''lien profond''' entre les '''objectifs politiques''' de ces groupes et les '''moyens tactiques''' qu’ils emploient pour les atteindre. La violence devient alors non seulement une '''réponse à la répression''', mais aussi un '''instrument stratégique''' soigneusement choisi pour '''mobiliser''' et '''incarner''' leur lutte contre ce qu'ils perçoivent comme un '''système injuste''' et '''oppressif'''. Ce lien entre objectifs et moyens n'est pas fortuit, mais résulte d'une réflexion idéologique profonde où '''chaque acte de violence''' s’inscrit dans une logique plus large de '''déstabilisation du système''' et de '''construction d’une nouvelle société'''.

			Pour les '''Brigades Rouges''' et la '''RAF''', la violence devient un '''moyen de légitimation''' de leur '''projet révolutionnaire'''. En effet, la violence, qui passe progressivement de la '''symbolique''' à la '''personnelle''', sert à la fois à '''mobiliser''' les masses et à '''inspirer''' un changement radical. Ce passage à la violence '''personnalisée''', ciblant des figures de l’autorité, est une étape marquante dans l’évolution de ces mouvements, qui voient dans cette escalade un moyen de '''prouver leur détermination''' et de '''renverser les hiérarchies sociales et politiques'''. En tuant des représentants du système, ces groupes cherchent à '''détruire les fondements''' d'un '''ordre qu'ils jugent oppressif''' et à '''affirmer la légitimité''' de leur lutte.

			Ce processus marque un '''changement radical''' dans les '''modes d’action du terrorisme politique''', où la violence devient non seulement un acte de résistance, mais aussi un '''outil de communication''' stratégique. Les '''Brigades Rouges''' et la '''RAF''' ne se contentent pas d'utiliser la violence de manière '''opportuniste''', mais la '''construisent''' et l’'''intègrent''' dans une '''logique de communication globale'''. À travers les assassinats politiques, ces groupes cherchent à '''envoyer un message''' puissant, à '''déstabiliser l’État''' et à '''mobiliser d’autres individus''' autour de leur vision révolutionnaire. La violence, dans ce contexte, devient une forme de '''résistance médiatique''', un '''acte symbolique''' destiné à '''choquer''' et à '''interpeller'''.

			L’intensification de la violence par la '''RAF''' et les '''Brigades Rouges''' est également une '''réponse''' à leur '''isolement''' croissant et à la répression '''toujours plus féroce''' de l’État. En se voyant comme des '''victimes''' du système, ces groupes '''légitiment leur recours à la violence''' comme '''un acte de défense''' face à une '''oppression systémique'''. La répression, plutôt que de les affaiblir, '''renforce leur conviction''' que '''l’utilisation de la violence''' est '''la seule réponse''' adéquate pour '''lutter contre un système politique''' et social jugé '''injuste'''. Ce processus d’isolement et de répression contribue donc à la '''radicalisation''' de leur approche, en renforçant l’idée que la '''violence est la seule voie''' pour atteindre leurs objectifs politiques.

			La convergence des '''objectifs politiques''' et des '''moyens tactiques''' chez les '''Brigades Rouges''' et la '''RAF''' révèle une '''stratégie réfléchie''' et '''calculée''', où la violence devient un outil '''indispensable''' dans le '''processus révolutionnaire'''. Chaque acte de violence s’inscrit dans une dynamique de '''légitimation''' et de '''mobilisation''', et marque un tournant dans les modes d’action du terrorisme politique. Par l’intensification de leur violence, ces groupes cherchent à '''affirmer leur position révolutionnaire''' et à '''déstabiliser l’ordre établi''', dans un processus qui s’alimente de leur '''isolement''' et de la '''répression croissante''' qu’ils subissent.

	= Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ? =		= Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ? =

Arthur : /* Processus de radicalisation et légitimation de la violence */

2025-01-04T10:08:26Z

Processus de radicalisation et légitimation de la violence

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	De son côté, la '''Rote Armee Fraktion (RAF)''' adopte une '''stratégie similaire''' de '''violence ciblée''', mais dans un contexte marqué par une répression policière de plus en plus '''intense''' et des pressions politiques internes croissantes. Le groupe cherche à répondre à l’'''oppression''' par l’intensification de la '''violence politique''', en considérant celle-ci comme un moyen légitime de '''déstabiliser''' le système qu’il considère comme '''oppressif''' et '''impérialiste'''. La RAF perçoit son action comme une '''réaction directe''' à la répression et à l’incapacité des formes politiques traditionnelles de provoquer un '''changement radical'''.		De son côté, la '''Rote Armee Fraktion (RAF)''' adopte une '''stratégie similaire''' de '''violence ciblée''', mais dans un contexte marqué par une répression policière de plus en plus '''intense''' et des pressions politiques internes croissantes. Le groupe cherche à répondre à l’'''oppression''' par l’intensification de la '''violence politique''', en considérant celle-ci comme un moyen légitime de '''déstabiliser''' le système qu’il considère comme '''oppressif''' et '''impérialiste'''. La RAF perçoit son action comme une '''réaction directe''' à la répression et à l’incapacité des formes politiques traditionnelles de provoquer un '''changement radical'''.

	En '''1974''', l'<nowiki/>'''assassinat''' du '''président de la Cour suprême de Berlin-Ouest''', à la suite de la grève de la faim d’'''Olgar Meins''', marque une '''intensification de la violence'''. Cette action symbolique, bien que marquante, n’est que le prélude à des '''actes encore plus extrêmes'''. La RAF poursuit sa politique de '''terrorisme ciblé''', visant des cibles de plus en plus stratégiques et symboliques, en réponse à la répression systématique. En '''1975''', cette radicalisation se manifeste par une série de '''nouvelles actions violentes''', incluant l'~~<nowiki/>~~'''enlèvement''' de '''Peter Lorenz''', un député de la CDU, l’'''attaque de l’ambassade allemande à Stockholm''' et l''''assassinat''' du procureur fédéral '''Siegfried Bubak'''.		En '''1974''', l'<nowiki/>'''assassinat''' du '''président de la Cour suprême de Berlin-Ouest''', à la suite de la grève de la faim d’'''Olgar Meins''', marque une '''intensification de la violence'''. Cette action symbolique, bien que marquante, n’est que le prélude à des '''actes encore plus extrêmes'''. La RAF poursuit sa politique de '''terrorisme ciblé''', visant des cibles de plus en plus stratégiques et symboliques, en réponse à la répression systématique. En '''1975''', cette radicalisation se manifeste par une série de '''nouvelles actions violentes''', incluant l''''enlèvement''' de '''Peter Lorenz''', un député de la CDU, l’'''attaque de l’ambassade allemande à Stockholm''' et l''''assassinat''' du procureur fédéral '''Siegfried Bubak'''.

	Ces actes de violence sont une évolution logique d'une stratégie où chaque action devient un moyen de '''renverser l'ordre établi''' et de '''mobiliser''' les masses contre le système. En ciblant des figures symboliques du pouvoir politique et judiciaire, la RAF cherche à '''affirmer son opposition radicale''' aux institutions qu’elle perçoit comme les piliers du capitalisme et de l'impérialisme.		Ces actes de violence sont une évolution logique d'une stratégie où chaque action devient un moyen de '''renverser l'ordre établi''' et de '''mobiliser''' les masses contre le système. En ciblant des figures symboliques du pouvoir politique et judiciaire, la RAF cherche à '''affirmer son opposition radicale''' aux institutions qu’elle perçoit comme les piliers du capitalisme et de l'impérialisme.
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	=== Processus de radicalisation et légitimation de la violence ===		=== Processus de radicalisation et légitimation de la violence ===
	Les '''actes de violence''' menés par les '''Brigades Rouges''' et la '''RAF''' ne sont pas ~~des~~ explosions de violence déconnectées d’un projet politique. Au contraire, ~~elles relèvent~~ d’un '''processus mûri~~'''~~ et '''calculé'''~~, où chaque '''acte de violence~~''' ~~s'inscrit dans un '''discours légitimant''' la radicalisation~~. ~~Ces groupes construisent leurs '''narrations idéologiques''' en justifiant la '''~~violence~~''' comme~~ un '''~~moyen nécessaire~~''' et '''~~légitime~~''' ~~pour parvenir à la '''révolution~~'''~~. À chaque~~ étape~~, leur discours se fait~~ '''~~plus radical''', légitimant chaque acte par~~ un ~~discours~~ révolutionnaire ~~qui met en valeur la lutte contre un '''système oppressif''' qu’ils considèrent comme '''irréformable'''~~.		Les '''actes de violence''' menés par les '''Brigades Rouges (BR)''' et la '''RAF''' ne sont pas de simples '''explosions de violence''' déconnectées d’un projet politique global. Au contraire, chaque action violente est l’expression d’un '''processus mûri et stratégique''', soigneusement calculé pour '''réaliser des objectifs politiques précis'''. La violence, loin d’être un acte isolé, s’inscrit dans une '''logique plus vaste''' de '''radicalisation progressive''', où chaque acte devient une '''étape légitimée''' dans un processus de lutte révolutionnaire.

	Le processus de '''radicalisation''' est ~~donc~~ structuré, ~~et il~~ se ~~nourrit~~ de ~~l’isolement~~ des groupes, ~~mais aussi de~~ l''''intensification de la ~~répression~~''', qui ~~leur permet~~ de se ~~percevoir~~ comme des '''victimes de l'~~État~~''' et de ~~justifier l~~''''~~usage~~ de la violence''' comme un '''acte ~~défensif~~''' ~~face~~ à l’'''~~oppression systématique~~'''.		Ces groupes construisent des '''narrations idéologiques''' complexes, où la violence est justifiée comme un '''moyen nécessaire''' et '''légitime''' pour parvenir à la '''révolution'''. Dans leur '''discours''', la violence n’est pas un '''outil de destruction gratuite''', mais un '''instrument stratégique''' pour '''déstabiliser''' le système politique et social qu’ils jugent '''irréformable'''. Chaque acte de violence est donc '''imbriqué''' dans un '''processus idéologique''' plus large, qui '''renforce l’engagement révolutionnaire''' et justifie l’utilisation de la violence comme un moyen de '''libération''' face à un '''système oppressif'''.

			Le processus de '''radicalisation''' dans ces mouvements est '''structuré''' et '''graduel''', se nourrissant de plusieurs facteurs : l’'''isolement''' des groupes, la '''répression policière''' croissante, et l''''intensification des actions violentes''' comme réponse à ces défis. L'isolement permet à ces groupes de '''renforcer leurs convictions idéologiques''' et de '''cultiver un sentiment d’injustice''' et de '''victimisation''' face à l’État qu’ils considèrent comme leur oppresseur. Cela leur permet également de se '''percevoir comme des acteurs de la résistance''', légitimant ainsi l’usage de la violence comme une '''réaction''' face à un '''État oppressif''' et '''injuste'''.

			Le '''discours de la violence''' devient alors une '''narration révolutionnaire''' qui '''légitime chaque action violente''' comme un acte défensif et '''justifiable'''. Dans cette optique, la violence est '''représentée comme nécessaire''' pour '''briser le statu quo''', pour '''libérer les opprimés''', et pour '''renverser le système''' qu’ils jugent '''irrémédiablement corrompu'''. Cette '''légitimation''' de la violence n’est pas accidentelle, mais fait partie d’une '''construction idéologique''' bien pensée, qui cherche à renforcer la '''cohésion interne''' des mouvements et à '''mobiliser les sympathisants''' autour d’un '''projet de transformation radicale'''.

			Un autre élément clé de ce processus de radicalisation est l’'''isolement''' dans lequel se trouvent ces groupes. En étant constamment traqués par les autorités, ils se perçoivent de plus en plus comme des '''victimes de l’État''', ce qui renforce leur '''narration révolutionnaire'''. La répression, plutôt que de les affaiblir, '''renforce leur conviction''' que l’usage de la violence est '''le seul moyen de résister''' et de '''faire face à l’oppression'''. L’'''intensification de la répression''' les pousse à se radicaliser davantage, à mener des '''actions plus extrêmes''', et à renforcer leur '''discours de lutte armée''' comme seul moyen d’atteindre leurs objectifs.

			Dans cette dynamique, la '''violence''' devient non seulement une '''réaction à l’oppression''', mais aussi une '''justification idéologique''' en elle-même. Chaque action violente, aussi extrême soit-elle, est présentée comme un acte de '''légitime défense''' contre un système qu’ils jugent '''sclérosé''' et '''injuste'''. La violence n’est donc pas perçue comme gratuite, mais comme '''un impératif révolutionnaire''' qui doit '''mettre fin à un ordre injuste'''. Le groupe se construit alors autour de cette idée que '''toute forme de négociation ou de compromis avec l’État''' serait '''inutile et contre-productive''', et que seul le recours à la violence '''radicale''' peut permettre de '''renverser l’ordre existant'''.

			Le processus de '''radicalisation''' des '''Brigades Rouges''' et de la '''RAF''' est '''étroitement lié à l’idéologie''' qu’elles développent et qui légitime l’usage de la violence. Chaque acte violent n’est pas un simple événement isolé, mais une '''étape dans un processus plus large''', où la violence est perçue comme une '''réponse nécessaire''' à l’oppression d’un système que ces groupes jugent irrémédiablement corrompu. La violence devient ainsi un '''instrument stratégique''' au service d’un projet révolutionnaire, un '''outil de transformation sociale''' qui, bien que radical, trouve sa '''légitimité''' dans une '''narration idéologique''' construite sur le principe de la '''lutte contre l’injustice systémique'''.

	=== La convergence des objectifs et des moyens ===		=== La convergence des objectifs et des moyens ===

Arthur : /* La RAF : la radicalisation vers la violence ciblée */

2025-01-04T10:06:54Z

La RAF : la radicalisation vers la violence ciblée

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	=== La RAF : la radicalisation vers la violence ciblée ===		=== La RAF : la radicalisation vers la violence ciblée ===
	De son côté, la '''RAF''' adopte une stratégie similaire de '''violence ciblée''', en ~~réponse à une~~ '''~~répression~~''' ~~policière croissante~~ et à des ~~'''~~pressions politiques~~'''~~ internes. ~~En '''1974''', l’assassinat du président de la Cour suprême de~~ '''~~Berlin-Ouest~~''' ~~intervient après la grève~~ de la ~~faim d’~~'''~~Olgar Meins''' et marque une intensification de la~~ violence politique~~. Ce n’est qu’un prélude aux~~ '''~~actions plus extrêmes'~~'' ~~qui suivront. En~~ '''~~1975~~'~~'', la~~ '''~~RAF~~''' ~~poursuit sa politique d’enlèvements~~ et ~~de meurtres en visant des~~ '''~~cibles stratégiques~~''' ~~: le '~~''~~député Peter Lorenz''', l~~''''~~ambassade allemande~~ à ~~Stockholm'''~~ et le '''~~procureur fédéral Siegfried Bubak~~'''.		De son côté, la '''Rote Armee Fraktion (RAF)''' adopte une '''stratégie similaire''' de '''violence ciblée''', mais dans un contexte marqué par une répression policière de plus en plus '''intense''' et des pressions politiques internes croissantes. Le groupe cherche à répondre à l’'''oppression''' par l’intensification de la '''violence politique''', en considérant celle-ci comme un moyen légitime de '''déstabiliser''' le système qu’il considère comme '''oppressif''' et '''impérialiste'''. La RAF perçoit son action comme une '''réaction directe''' à la répression et à l’incapacité des formes politiques traditionnelles de provoquer un '''changement radical'''.

	L’'''~~apogée~~''' de cette violence ~~se trouve dans~~ le '''~~raid~~ de 1977''', où le '''président du syndicat des patrons ouest-allemands''', '''~~Hans Martin Schleyer~~''', ~~est pris en~~ '''~~otage~~''' et ~~finalement~~ '''~~tué~~''' ~~en octobre. L’assassinat de Schleyer symbolise un~~ '''acte final''' ~~de violence~~ où la ~~'''~~RAF~~'''~~ ne se contente plus de frapper des symboles de l’autorité, mais ~~vise~~ '''les institutions''' ~~mêmes~~ de la ~~société capitaliste~~, ~~dans~~ une tentative de '''renverser l’ordre ~~établi~~'''.		En '''1974''', l'<nowiki/>'''assassinat''' du '''président de la Cour suprême de Berlin-Ouest''', à la suite de la grève de la faim d’'''Olgar Meins''', marque une '''intensification de la violence'''. Cette action symbolique, bien que marquante, n’est que le prélude à des '''actes encore plus extrêmes'''. La RAF poursuit sa politique de '''terrorisme ciblé''', visant des cibles de plus en plus stratégiques et symboliques, en réponse à la répression systématique. En '''1975''', cette radicalisation se manifeste par une série de '''nouvelles actions violentes''', incluant l'<nowiki/>'''enlèvement''' de '''Peter Lorenz''', un député de la CDU, l’'''attaque de l’ambassade allemande à Stockholm''' et l''''assassinat''' du procureur fédéral '''Siegfried Bubak'''.

			Ces actes de violence sont une évolution logique d'une stratégie où chaque action devient un moyen de '''renverser l'ordre établi''' et de '''mobiliser''' les masses contre le système. En ciblant des figures symboliques du pouvoir politique et judiciaire, la RAF cherche à '''affirmer son opposition radicale''' aux institutions qu’elle perçoit comme les piliers du capitalisme et de l'impérialisme.

			L’apogée de cette radicalisation violente se produit en '''1977''', avec le '''raid spectaculaire''' contre '''Hans Martin Schleyer''', président du syndicat des patrons ouest-allemands, qui devient une '''cible privilégiée''' pour la RAF. Schleyer, en tant que '''figure emblématique de l'élite économique et politique''', incarne ce que la RAF considère comme la '''colonne vertébrale du système capitaliste'''. Son '''enlèvement''' et '''assassinat''' symbolisent l’'''acte final de violence''', où la RAF ne se contente plus de frapper des '''symboles de l’autorité''' comme les policiers ou les juges, mais '''attaque directement les institutions''' qui maintiennent et légitiment le système capitaliste dans son ensemble.

			L’'''assassinat de Schleyer''' en octobre 1977 représente non seulement la fin de '''l’ultime phase''' de la radicalisation de la RAF, mais aussi une '''tentative désespérée''' de renverser '''l’ordre établi''' en ciblant un '''actif du système économique''' qu’elle considère comme l’un des acteurs principaux du '''pouvoir impérialiste''' en Allemagne. Cet acte symbolise un '''engagement total''' pour la '''violence révolutionnaire''', où chaque action est vue comme une '''réponse légitime''' à l’exploitation perçue, et une '''tentative de renversement''' de l’ordre politique et social.

			L’évolution de la '''violence ciblée''' de la '''RAF''' illustre une radicalisation croissante, où les actions violentes ne sont plus seulement une réponse à la répression, mais un '''instrument stratégique''' pour '''déstabiliser''' l'État, '''renverser les structures de pouvoir''', et '''mobiliser''' les masses populaires contre un système qu’elle considère comme oppressif. Les assassinats politiques et les actions violentes deviennent des moyens '''légitimes''' dans un processus révolutionnaire qui cherche à '''renverser le capitalisme''' et l’'''impérialisme'''. La RAF évolue ainsi d’un groupe terroriste à une organisation cherchant à '''renverser l’ordre mondial''' par la '''violence ciblée''', où chaque acte est une '''pièce d’un puzzle révolutionnaire''' visant à '''transformer le système'''.

	=== Processus de radicalisation et légitimation de la violence ===		=== Processus de radicalisation et légitimation de la violence ===
	Les '''actes de violence''' menés par les '''Brigades Rouges''' et la '''RAF''' ne sont pas des explosions de violence déconnectées d’un projet politique. Au contraire, elles relèvent d’un '''processus mûri''' et '''calculé''', où chaque '''acte de violence''' s'inscrit dans un '''discours légitimant''' la radicalisation. Ces groupes construisent leurs '''narrations idéologiques''' en justifiant la '''violence''' comme un '''moyen nécessaire''' et '''légitime''' pour parvenir à la '''révolution'''. À chaque étape, leur discours se fait '''plus radical''', légitimant chaque acte par un discours révolutionnaire qui met en valeur la lutte contre un '''système oppressif''' qu’ils considèrent comme '''irréformable'''.		Les '''actes de violence''' menés par les '''Brigades Rouges''' et la '''RAF''' ne sont pas des explosions de violence déconnectées d’un projet politique. Au contraire, elles relèvent d’un '''processus mûri''' et '''calculé''', où chaque '''acte de violence''' s'inscrit dans un '''discours légitimant''' la radicalisation. Ces groupes construisent leurs '''narrations idéologiques''' en justifiant la '''violence''' comme un '''moyen nécessaire''' et '''légitime''' pour parvenir à la '''révolution'''. À chaque étape, leur discours se fait '''plus radical''', légitimant chaque acte par un discours révolutionnaire qui met en valeur la lutte contre un '''système oppressif''' qu’ils considèrent comme '''irréformable'''.

	Le processus de '''radicalisation''' est donc structuré, et il se nourrit de l’isolement des groupes, mais aussi de l'~~<nowiki/>~~'''intensification de la répression''', qui leur permet de se percevoir comme des '''victimes de l'État''' et de justifier l''''usage de la violence''' comme un '''acte défensif''' face à l’'''oppression systématique'''.		Le processus de '''radicalisation''' est donc structuré, et il se nourrit de l’isolement des groupes, mais aussi de l''''intensification de la répression''', qui leur permet de se percevoir comme des '''victimes de l'État''' et de justifier l''''usage de la violence''' comme un '''acte défensif''' face à l’'''oppression systématique'''.

	=== La convergence des objectifs et des moyens ===		=== La convergence des objectifs et des moyens ===

Arthur : /* Les Brigades Rouges : une violence de plus en plus ciblée */

2025-01-04T10:04:25Z

Les Brigades Rouges : une violence de plus en plus ciblée

← Version précédente		Version du 4 janvier 2025 à 12:04
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	=== Les Brigades Rouges : une violence de plus en plus ciblée ===		=== Les Brigades Rouges : une violence de plus en plus ciblée ===
	[[Fichier:L'unita assassina aldo moro.png\|200px\|vignette\|droite]]		[[Fichier:L'unita assassina aldo moro.png\|200px\|vignette\|droite]]
	~~Pour les~~ '''Brigades Rouges''', ~~le recours à~~ la ~~violence se~~ '''~~renforce~~''' au fil ~~du temps~~, avec une '''~~orientation~~ marxisme-léninisme ~~teintée~~ de maoïsme''', ~~qui considère l’usage de~~ la '''~~violence~~''' comme '''l’unique moyen d’accéder à la révolution'''. ~~En 1976, les '''~~BR~~''' franchissent une nouvelle étape avec '''l’assassinat''' du procureur général '''Francesco Coc''' à '''Gênes''', ainsi que~~ de ~~ses deux~~ '''~~carabiniers~~'''~~. Cet acte symbolise le passage à des '''actions plus ciblées~~'''~~, visant directement des figures de l’autorité judiciaire et politique. Dans ce contexte, la violence devient un~~ '''~~moyen d~~'~~affirmer la légitimité de la révolution~~''~~' face à~~ un ~~'''~~système corrompu'''.		Les '''Brigades Rouges (BR)''', en quête de transformation révolutionnaire, intensifient l’usage de la '''violence''' au fil des années, avec une orientation profondément marquée par un '''marxisme-léninisme teinté de maoïsme'''. Pour ces groupes, la violence est perçue non seulement comme une '''réponse à la répression''', mais aussi comme '''l’unique moyen d’accéder à la révolution'''. L’idéologie révolutionnaire des BR fait de la '''violence''' un outil '''nécessaire''' pour '''renverser un système qu’elles considèrent comme irrémédiablement corrompu''' et répressif.

	Le '''1978''' marque un tournant majeur avec l’'''enlèvement''' d’'''Aldo Moro''', président du Parti Démocrate-Chrétien. ~~L’attaque contre~~ Moro, qui ~~représente un pilier du système~~ politique ~~italien~~, ~~se solde par un~~ '''~~assassinat~~''' ~~après~~ des ~~mois~~ de négociations ~~infructueuses~~. Cet assassinat est le '''~~symbole d’un~~ processus ~~d’engrenage~~''' où la violence se justifie par une '''~~narration radicale~~''', ~~visant~~ à '''~~éliminer~~ les ~~obstacles~~''' à une '''révolution violente'''.		En '''1976''', les '''Brigades Rouges''' franchissent un tournant décisif en réalisant l’'''assassinat''' du procureur général '''Francesco Coc''' à '''Gênes''', accompagné de l’'''exécution''' de ses deux '''carabiniers'''. Cet acte est symbolique du passage à une '''violence plus ciblée''' et plus '''stratégique''', visant non seulement à frapper des symboles du pouvoir, mais aussi des '''figures de l’autorité judiciaire et politique''', qu’elles considèrent comme des instruments d'un système capitaliste oppressif. Cet assassinat incarne la volonté des BR de '''redéfinir la légitimité de la révolution''' et d'affirmer leur combat contre ce qu’elles perçoivent comme un '''système corrompu''' et '''illégitime'''.

			Le '''1978''' marque un tournant majeur dans la '''violence''' menée par les '''Brigades Rouges''', avec l’'''enlèvement''' de '''Aldo Moro''', le président du '''Parti Démocrate-Chrétien''' (PDC), un homme politique clé du système italien. Moro, en tant que '''représentant de l’ordre politique''' établi, devient une cible emblématique pour les BR, qui veulent '''mettre à mal''' la '''structure politique''' de l’Italie. Pendant plusieurs mois, les '''Brigades Rouges''' maintiennent Moro '''en captivité''', tentant d’exiger des '''réformes politiques''' en échange de sa libération. Mais les '''négociations échouent''', et l’'''assassinat''' de Moro en mai 1978 devient '''le point culminant''' de cette escalade violente.

			Cet '''assassinat''' est perçu par les BR comme une '''étape nécessaire''' dans leur processus révolutionnaire, où la violence s’érige en moyen de '''détruire les obstacles à la révolution'''. L'élimination de Moro représente l’accomplissement d’une '''narration radicale''' selon laquelle la '''violence''' devient un '''instrument de purification''' de l’État italien, jugé '''irréformable'''. Dans ce contexte, la '''violence politique''' des '''Brigades Rouges''' se justifie par un discours qui vise à '''eliminer''' les '''représentants''' du pouvoir établi, tout en cherchant à ouvrir un chemin à une '''révolution violente''' qui refonderait la société italienne selon des principes révolutionnaires.

			Le recours à la violence par les '''Brigades Rouges''' n’est donc pas un phénomène ponctuel, mais une '''stratégie continue''', où chaque acte violant devient un '''moyen de légitimer''' la '''révolution''' qu’elles promeuvent. En éliminant des figures de l'autorité politique et judiciaire, les BR cherchent à '''affirmer leur vision''' du '''monde''' et de '''l'ordre social''', en remettant en question les '''structures de pouvoir''' existantes. Dans ce contexte, chaque '''acte de violence''' est pensé comme une '''réponse stratégique''' à un '''contexte politique et social''' qu’elles jugent '''réfractaire à la révolte populaire'''.

			En '''1978''', avec l’assassinat de Moro, les '''Brigades Rouges''' se voient confirmer dans leur stratégie de '''violence révolutionnaire''', qui passe par la '''déstabilisation''' de l'État, et la '''réduction à néant''' des figures politiques et juridiques incarnant le pouvoir '''capitaliste''' et '''impérialiste'''. Dans leur vision, cette violence est non seulement '''légitime''', mais '''inévitable''' pour inaugurer un '''nouvel ordre''' radicalement opposé à celui qu’elles considèrent comme injuste.

			Les '''Brigades Rouges''' illustrent une '''radicalisation progressive''' de la violence, qui se fait de plus en plus '''ciblée''' et '''stratégique'''. Le recours à des '''assassinats politiques''' n’est pas un acte isolé, mais fait partie d’une '''stratégie''' cohérente visant à '''déstabiliser l'État''' et à '''mener une révolution violente'''. Chaque acte violent s’inscrit dans un '''processus idéologique''' et stratégique, où la '''violence devient le moyen''' de '''légitimer''' et de '''protéger''' la cause révolutionnaire des Brigades Rouges. L’assassinat d’Aldo Moro, en particulier, symbolise un moment où la violence devient '''la conclusion d’un discours radical''', et où les Brigades Rouges franchissent une nouvelle étape dans leur '''lutte''' pour renverser l'ordre établi.

	=== La RAF : la radicalisation vers la violence ciblée ===		=== La RAF : la radicalisation vers la violence ciblée ===

Arthur : /* Les assassinats politiques : une double référence des BR et RAF */

2025-01-04T10:03:32Z

Les assassinats politiques : une double référence des BR et RAF

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	== Les assassinats politiques : une double référence des BR et RAF ==		== Les assassinats politiques : une double référence des BR et RAF ==

	Les assassinats politiques viennent comme la conclusion logique de ~~ce processus~~. Le discours ~~même~~ de la ~~mobilisation~~ devient ~~un discours~~ radical ~~de la~~ violence symbolique à une violence sur les personnes. Il y a un ~~discours~~ de ~~passage~~. Le terrorisme international est un ~~terrorisme ciblé~~, ~~on s’attaque aux gens~~ qui ~~incarnent une~~ autorité et ~~dont on conteste la légitimité~~.		Les '''assassinats politiques''' viennent naturellement comme '''la conclusion logique''' d’un processus de '''radicalisation''' qui s’intensifie au fil du temps. Le discours qui sous-tend les actions des '''Brigades Rouges (BR)''' et de la '''RAF''' devient de plus en plus '''radical''', passant d’une '''violence symbolique''' à une '''violence ciblée''' sur les personnes. Il y a un '''passage''' d’une forme de lutte idéologique à une '''violence physique directe''', marquée par une volonté de '''s'attaquer à ceux qui incarnent l'autorité''' et dont la '''légitimité''' est mise en question. Dans ce cadre, le terrorisme international se '''cible''' précisément sur les '''représentants de l’autorité''', afin de '''contester leur pouvoir''' et d’envoyer un message fort contre le système qu’ils incarnent.

	=== Les BR ===		Le processus de '''radicalisation''' au sein des '''Brigades Rouges''' et de la '''RAF''' est un '''moteur essentiel''' de ce passage à la violence extrême. La violence devient un '''moyen d’expression''' et une '''réponse légitime''' à une oppression perçue comme '''systémique'''. L’acte de tuer un représentant de l’ordre est '''l’ultime acte de rébellion''', un acte symbolique et politique qui cherche à remettre en cause l’'''autorité''' même de l’État, mais aussi à propager un discours de '''révolution''' et de '''transformation radicale'''.

			=== Les Brigades Rouges : une violence de plus en plus ciblée ===
	[[Fichier:L'unita assassina aldo moro.png\|200px\|vignette\|droite]]		[[Fichier:L'unita assassina aldo moro.png\|200px\|vignette\|droite]]
	~~À partir de 1974 est appliqué un~~ marxisme-léninisme ~~teinté~~ de maoïsme qui ~~fait de~~ l’usage de la violence ~~le seul~~ moyen d’accéder à la révolution. ~~Le 8 juin~~ 1976, les BR ~~abattent à Gênes le~~ procureur général Francesco Coc ~~et les~~ deux carabiniers ~~de son escorte~~. ~~Vient l’enlèvement de l’industriel Pietro Costa pour une rançon de 1~~,~~5 milliard~~ de ~~lires~~, ~~et les assassinats~~ de ~~juges, fonctionnaires, policiers...~~.		Pour les '''Brigades Rouges''', le recours à la violence se '''renforce''' au fil du temps, avec une '''orientation marxisme-léninisme teintée de maoïsme''', qui considère l’usage de la '''violence''' comme '''l’unique moyen d’accéder à la révolution'''. En 1976, les '''BR''' franchissent une nouvelle étape avec '''l’assassinat''' du procureur général '''Francesco Coc''' à '''Gênes''', ainsi que de ses deux '''carabiniers'''. Cet acte symbolise le passage à des '''actions plus ciblées''', visant directement des figures de l’autorité judiciaire et politique. Dans ce contexte, la violence devient un '''moyen d'affirmer la légitimité de la révolution''' face à un '''système corrompu'''.

	Le ~~16 mars~~ 1978 ~~a lieu l’enlèvement d’Aldo~~ Moro ~~Président~~ du Parti Démocrate-~~chrétiens~~. ~~Faute~~ de négociations~~, il~~ est ~~assassiné~~ le ~~9 mai suivant~~. En ~~tant que prisonnier~~, ~~il a écrit ses mémoires~~, ~~on voit~~ un processus ~~d’engrenage~~ se ~~construire~~. ~~La dramaturgie~~ de ~~ces évènements~~ est ~~tellement forte qu’à~~ un ~~moment donné cela va le desservir~~.		Le '''1978''' marque un tournant majeur avec l’'''enlèvement''' d’'''Aldo Moro''', président du Parti Démocrate-Chrétien. L’attaque contre Moro, qui représente un pilier du système politique italien, se solde par un '''assassinat''' après des mois de négociations infructueuses. Cet assassinat est le '''symbole d’un processus d’engrenage''' où la violence se justifie par une '''narration radicale''', visant à '''éliminer les obstacles''' à une '''révolution violente'''.

			=== La RAF : la radicalisation vers la violence ciblée ===
			De son côté, la '''RAF''' adopte une stratégie similaire de '''violence ciblée''', en réponse à une '''répression''' policière croissante et à des '''pressions politiques''' internes. En '''1974''', l’assassinat du président de la Cour suprême de '''Berlin-Ouest''' intervient après la grève de la faim d’'''Olgar Meins''' et marque une intensification de la violence politique. Ce n’est qu’un prélude aux '''actions plus extrêmes''' qui suivront. En '''1975''', la '''RAF''' poursuit sa politique d’enlèvements et de meurtres en visant des '''cibles stratégiques''' : le '''député Peter Lorenz''', l''''ambassade allemande à Stockholm''' et le '''procureur fédéral Siegfried Bubak'''.

			L’'''apogée''' de cette violence se trouve dans le '''raid de 1977''', où le '''président du syndicat des patrons ouest-allemands''', '''Hans Martin Schleyer''', est pris en '''otage''' et finalement '''tué''' en octobre. L’assassinat de Schleyer symbolise un '''acte final''' de violence où la '''RAF''' ne se contente plus de frapper des symboles de l’autorité, mais vise '''les institutions''' mêmes de la société capitaliste, dans une tentative de '''renverser l’ordre établi'''.

			=== Processus de radicalisation et légitimation de la violence ===
			Les '''actes de violence''' menés par les '''Brigades Rouges''' et la '''RAF''' ne sont pas des explosions de violence déconnectées d’un projet politique. Au contraire, elles relèvent d’un '''processus mûri''' et '''calculé''', où chaque '''acte de violence''' s'inscrit dans un '''discours légitimant''' la radicalisation. Ces groupes construisent leurs '''narrations idéologiques''' en justifiant la '''violence''' comme un '''moyen nécessaire''' et '''légitime''' pour parvenir à la '''révolution'''. À chaque étape, leur discours se fait '''plus radical''', légitimant chaque acte par un discours révolutionnaire qui met en valeur la lutte contre un '''système oppressif''' qu’ils considèrent comme '''irréformable'''.

			Le processus de '''radicalisation''' est donc structuré, et il se nourrit de l’isolement des groupes, mais aussi de l'<nowiki/>'''intensification de la répression''', qui leur permet de se percevoir comme des '''victimes de l'État''' et de justifier l''''usage de la violence''' comme un '''acte défensif''' face à l’'''oppression systématique'''.

	=== La ~~RAF~~ ===		=== La convergence des objectifs et des moyens ===
	~~Le 10 novembre 1974~~, ~~en réponse au décès d’Olgar Meins au 53ème jour de la grève de la faim~~ à ~~la prison de Wittlich, le président~~ de la ~~Cour suprême de Berlin-Ouest est abattu. Le 27 février 1975~~, ~~le député CDU Peter Lorenz est enlevé́, puis le 25 avril 1975, l’’Ambassade d’Allemagne à Stockholm est assiégée faisant deux morts~~. ~~Le 8 avril 1977, le commando Ulrike Meinhof abat le procureur fédéral Siegfried Bubak~~ et ~~les deux gardes du corps. Le 30 juillet de~~ la ~~même année, le Président de~~ la ~~Dresdner Bank est abattu, puis le 5 septembre 1977, le commando Siegfried Hauser prend en otage Hans Martin Schleyer président du syndicat des patrons ouest-allemands~~. ~~Le 19 octobre suivant~~, ~~il est retrouvé mort.~~		Ce processus de '''radicalisation''', à travers l’intensification de la violence et des assassinats politiques, met en lumière un '''lien profond''' entre '''objectifs politiques''' et '''moyens tactiques'''. Les '''Brigades Rouges''' et la '''RAF''' utilisent la violence comme un '''outil stratégique''' pour '''mobiliser''' et '''incarner''' leur lutte contre ce qu’elles perçoivent comme un système injuste. Cette violence, qui passe de la '''symbolique''' à la '''personnelle''', devient '''un instrument de légitimation''' du processus révolutionnaire, marquant un '''changement radical''' dans les modes d’action du terrorisme politique et une '''réponse à l’isolement''' et à la répression croissante de l’État.

	~~Quelque part, il y a des effets de convergence même sur les modalités~~ de la lutte. On peut tirer des conclusions sur comment les individus se radicalisent, comment souvent dans des situations d’acte de violence relèvent d’un processus qui mature et se construit fabriquant des groupes d’individus dans l’isolement. Ces étapes se construisent par l’élaboration d’un discours spécifique qui justifie le passage à ~~une étape suivante. Pour que cela se fasse~~, ~~il faut~~ un ~~discours qui arrive à se légitimer permettant~~ de ~~comprendre le~~ processus ~~de radicalisation.~~

	~~Au fond~~, ~~il y a~~ un ~~lien entre l’objectif de la lutte et~~ les ~~moyens~~ et ~~il y a un lien entre les moyens et les façons de concevoir la lutte. Les gradations sont particulièrement intéressantes~~ à ~~comprendre~~ et à ~~étudier~~.

	= Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ? =		= Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ? =

Internationalisation des luttes et émergence du terrorisme international - Historique des versions

Arthur : /* L’éphémérité de l’internationalisation du terrorisme */

Arthur : /* Une vision pyramidale : structure et évolution des mouvements terroristes */

Arthur : /* Les relations entre la RAF et les Palestiniens : une coopération circonstancielle */

Arthur : /* Des relations limitées et des divergences internes */

Arthur : /* Quel bilan du terrorisme international peut-on dresser ? */

Arthur : /* La convergence des objectifs et des moyens */

Arthur : /* Processus de radicalisation et légitimation de la violence */

Arthur : /* La RAF : la radicalisation vers la violence ciblée */

Arthur : /* Les Brigades Rouges : une violence de plus en plus ciblée */

Arthur : /* Les assassinats politiques : une double référence des BR et RAF */