Las fuentes del derecho

Las fuentes del derecho

Données clés

Professeur(s)	Victor Monnier
Cours	Introduction au droit

Lectures

• Définition du droit
• L’État
• Les différentes branches du droit
• Les sources du droit
• Les grandes traditions formatrices du droit
• Les éléments de la relation juridique
• L’application du droit
• La mise en œuvre d’une loi
• L’évolution de la Suisse des origines au XXème siècle
• Le cadre juridique interne de la Suisse
• La structure d’État, le régime politique et la neutralité de la Suisse
• L’évolution des relations internationales de la fin du XIXe au milieu du XXe siècle
• Les organisations universelles
• Les organisations européennes et leurs relations avec la Suisse
• Les catégories et les générations de droits fondamentaux
• Les origines des droits fondamentaux
• Les déclarations des droits de la fin du XVIIIe siècle
• Vers l’édification d’une conception universelle des droits fondamentaux au XXe siècle

Buscar la fuente de la ley es buscar el punto por el cual salió de las profundidades de la vida social para aparecer en la superficie de la ley.

Las fuentes se dividen en dos categorías:

• las fuentes formales (directas) de derecho: son los formularios obligatorios que dan lugar a un Estado de derecho, es decir, las formas que debe adoptar la ley para imponerse como norma jurídica.
• las fuentes materiales (indirectas, reales, sustanciales) de la ley: son las fuentes que abarcan todos los fenómenos sociales y contribuyen a la sustancia, el objeto de la ley.

Las fuentes formales de derecho

Las fuentes formales de derecho varían según el tiempo y el lugar. Cuanto más organizada esté una sociedad, menor será el papel de la costumbre y más importante será el papel de la ley. El sistema jurídico de nuestras sociedades se compone de normas jurídicas escritas.

La costumbre

La costumbre es el conjunto de reglas legales que resultan de un uso establecido en una comunidad y que ésta considera legalmente vinculante; es una fuente directa de derecho no escrito.

La costumbre es la forma más antigua de formación del derecho, es la fuente casi exclusiva del derecho. Gilissen muestra que entre los siglos X y XII, la costumbre fue la principal fuente de derecho en las sociedades occidentales. Básicamente, durante 200 años, la costumbre no ha sido ampliamente utilizada.

Las aduanas están ahí para complementar una ley escrita. Surgen de las prácticas de un grupo particular, pueden cambiar si la práctica cambia y pueden desaparecer por derogación u obsolescencia.

Los elementos constitutivos de la costumbre son:

• Uso prolongado: requiere un uso seguido por los sujetos como soporte de un derecho subjetivo de forma prolongada y repetida de unos cuarenta años. La formación de la costumbre se desarrolla con la práctica de adoptar una solución particular de acuerdo a un problema. Viene del pueblo o de una autoridad en el contexto de la resolución de conflictos.

• Opinio necessitatis: convicción de que el uso de la costumbre es obligatorio. Los individuos deben estar firmemente convencidos de que existe un estado de derecho. Por lo tanto, el uso debe ser implementado en una comunidad.

La costumbre emana de la voluntad popular y se adapta a las costumbres. Sin embargo, la costumbre carece de certeza, porque es oral y la prueba de su existencia es difícil de proporcionar, es la que evoca una costumbre la que debe proporcionar la prueba. En este sentido, la costumbre es contraria a la ley. Pero el juez siempre conoce la ley según el principio iura novit curia.

La ley sólo pone por escrito la experiencia obtenida de la costumbre. Hoy en día, la costumbre sólo juega un papel secundario y subsidiario cuando la ley escrita es deficiente.

Code civil suisse - article 1

El derecho consuetudinario en el sentido del Código Civil Suizo de 1912 es el derecho consuetudinario a nivel de la Confederación. El juez aplica una costumbre en toda Suiza, siempre y cuando no contradiga una determinada región de Suiza.

La costumbre a menudo abre el camino a la ley que sólo pone la costumbre por escrito.

La ley

La ley es la regla general y abstracta que establece normas de derecho, obligaciones y prohibiciones.

Hay que hacer una distinción entre:

• Sustantivo: Ley que establece un estado de derecho, o un conjunto de normas de derecho, promulgada por un órgano competente de conformidad con las garantías procesales (por ejemplo, la Carta de las Naciones Unidas).
• Formal: este criterio no se centra en el contenido de la ley, sino en su procedimiento de redacción, de ahí el uso del adjetivo "formal", que hace referencia a las formas y condiciones de su proceso de redacción. Esta concepción viene del período revolucionario del siglo XVIII, la ley debe ser obra del pueblo soberano o de sus representantes, porque el hombre libre es el que obedece las leyes que se da a sí mismo a diferencia del esclavo que sufre la ley del déspota. La ley en el sentido formal proviene del legislador, que puede ser nacional (federal) (Parlamento Federal), cantonal (Gran Consejo), comunal (Consejo Comunal). Es sólo el cuerpo legislativo el que la promulga a través de su función creativa de ley. Estas son las leyes del parlamento electo de la nación.

En Suiza, no es sólo el Parlamento el que adopta las normas legales. El ejecutivo puede muy bien promulgar leyes en el sentido material. Estos órganos no son legislativos, lo que hace imposible hablar de una ley en el sentido formal. Cabe señalar también que la mayoría de las leyes son promulgadas por el poder ejecutivo.

Constitution fédérale de la Confédération suisse du 18 avril 1999 - article 182

Constitution fédérale de la Confédération suisse du 18 avril 1999 - article 163

Sin embargo, una orden no es un Estado de derecho, porque no tiene un carácter general y abstracto, lo que no impide que sea promulgada por el Parlamento.

No es una ley en el sentido material, sino en el sentido formal, porque es promulgada por el Parlamento aunque la orden no sea un estado de derecho.

Mientras que la ley en el sentido formal es, con pocas excepciones (decretos federales), una ley en el sentido material, la ley en el sentido material es mucho menos a menudo una ley en el sentido formal.

Las fuentes materiales del derecho

La jurisprudencia

La jurisprudencia se refiere a todas las decisiones adoptadas por los tribunales y otras autoridades encargadas de hacer cumplir la ley; también se refiere a las soluciones adoptadas en sus decisiones.

Esta es la ley que surge de las sentencias y fallos de los tribunales. En ausencia de reglas escritas, el juez debe referirse a la decisión tomada por otro juez en un caso similar. El juez también puede distanciarse de la decisión anterior y decidir el caso de manera diferente debido a las circunstancias y a las nuevas condiciones.

En este caso, se dice que la sentencia sienta un precedente. Las soluciones de jurisprudencia que desempeñan un papel importante en el sistema jurídico suizo también se denominan soluciones pretorianas.

La doctrina

La doctrine est l'ensemble des opinions émises sur le droit par les personnes dont l'activité principale est de pratiquer le droit ou de l'enseigner.

La qualité scientifique de la doctrine peut varier considérablement. Actuellement, nous sommes les témoins d’une période d’inflation législative ; parallèlement on assiste à une augmentation considérable de la production doctrinale qui est de plus en plus soucieuse de coller à la réalité juridique et de s’adapter à l’évènement immédiat. Cette tendance à l’immédiateté lui fait perdre sa vision à long terme. La doctrine n’a plus suffisamment de recul et une vision panoramique qui permettrait la pondération.

La doctrine est faite de nombreux types d’ouvrages dits doctrinaux :

• le traité : exposé systématique et approfondi de l’ensemble d’une matière ou d’un domaine ;
• le manuel ou précis : c’est une sous-catégorie du traité sous forme d’ouvrage synthétique rédigé dans un but didactique destiné principalement à l’enseignement ;
• le commentaire : présentation analytique d’un arrêt, d’une loi d’un texte doctrinal, etc.  ;
• la monographie : étude scientifique d’une question déterminée (thèse de droit) ;
• l’article : étude de nature courte d’un texte de loi publié dans une revue spécialisée ou un ouvrage collectif ;
• éditions officielles des textes légaux : recueils de lois commentés.

Aujourd’hui, la doctrine est une autorité, mais l’histoire montre que la doctrine peut être une source directe du droit.

À Rome, dans l’Antiquité, la science du droit était rédigée en source formelle du droit. Dans le digeste était recueilli en ensemble d’opinions et d’extraits édictés par de prestigieux auteurs qui, a Rome, étaient considérés comme source directe du droit.

Eugen Huber.

Au cours des siècles de grands jurisconsultes et personnalités du droit vont produire une littérature marquante.

Domat et Pothier, auteurs de l’ancien régime avant que la France ne se dote d’un système de codification de droit civil, par leurs œuvres doctrinales, ont favorisé l’unification du droit.

Jusqu’au XVIIIème siècle, la France était soumise à des codifications différentes. Avec la Révolution, le droit en France a été unifié, afin que tout le monde puisse le reconnaitre. Domat et Pothier ont œuvré afin d’unifier le droit privé.

En Suisse, Eugen Huber a rédigé une œuvre importante de doctrine par son ouvrage intitulé "Histoire et système du droit privé suisse" : il a fait une étude systématique de tous les méthodes et textes de droit suisse afin d’en tirer des trames générales acceptées par tous. Il s’agit d’établir une loi uniforme et acceptée par tous. Il va unifier la législation privée de tous les cantons afin d’aboutir à la codification du droit privé à travers le Code civil suisse en 1912. Pour défendre son travail, il sera conseiller fédéral à Berne entre 1911 et 1912.

Ainsi, la doctrine a joué pleinement son rôle de source directe de droit, aujourd’hui elle joue un rôle d’autorité. On ne saurait nier l’influence de la doctrine sur l’élaboration du droit.

Les principes généraux du droit

Les principes généraux du droit constituent un ensemble de principes directeurs qui, sans avoir le caractère précis et concret des règles de droit positif, servent d'orientation dans l'application et les développements de l'ordre juridique.

Les adages ou les brocards sont des proverbes du droit, des maximes juridiques énoncées en une phrase concise.

• Adages : brève formule souvent latine qui exprime un principe de droit.
  • Audiatur et altera pars : que les deux partis soient entendus ;
  • Iura novit curia : la cour connaît le droit ;
  • In dubio pro reo : le doute profite à l'accusé ;
  • Iustitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi : la justice est une volonté constante et perpétuelle de rendre à chacun ce qui lui est dû ;
  • Nonbis in idem : le juge ne peut être saisi deux fois pour la même affaire ;
  • Nullum crimen sine lege : pas de crime sans loi ;
  • Lex posterior derogat priori : la loi la plus récente déroge à la loi antérieure ;
  • Lex specialis derogat generali : la règle spéciale déroge à la règle générale ;
  • Pacta sunt servanda : les engagements doivent être respectés c'est-à-dire la bonne foi oblige celui qui s'est engagé à tenir son engagement.

• Brocards : c’est un adage vulgarisé sous une forme populaire.
  • À l’impossible nul n’est tenu : le contrat est nul si sa mise en œuvre est impossible ;
  • Le mort saisit le vif : au moment de la mort, les héritiers sont investis immédiatement de la succession ;
  • Le Roy et mort vive le Roy : cela implique qu’il n’y a pas de rupture de règne, au moment où le défunt est mort son héritier débute son règne.

Permet d’assurer au système juridique une certaine cohérence et une unité systématique au milieu du désordre des règles positives.

Ces principes expriment des valeurs philosophiques sur lesquelles repose le système juridique de nos États occidentaux. Ils jouent un rôle dans l’interprétation du droit et servent, entre autres, à combler les lacunes. Cependant, ces principes ne sont pas des formes directes de droit sauf si ils ont été consacrés par la Constitution .

En droit international, il y a quelques principes qui régissent les sujets de droit international, ce sont les Principes de Richier qui sont trois principes de base en droit international :

1. principe d’égalité entre États : il pèse d’un même poids dans les conférences internationales ;
2. indépendance des États : chaque État est en principe autonome, il a sur son territoire la plénitude de la compétence. Il ne subit que la restriction de pouvoir qu’il veut bien accepter (ex- France/Suisse, les polices de chaque pays ont le droit d’intervenir sur leurs territoires mutuels dans le canton de Genève, l’Ain et la Haute-Savoie) ;
3. principe de non-intervention dit aussi de non-ingérence : résultante des deux précédents principes, un État ne peut intervenir dans les affaires internes d’un autre État (intervention politique, économique, militaire).

Entre l’application et la mise en œuvre du droit international, il y a une différence parce que dans l’État-national occidental, il y a un exécutif, un législatif et un judiciaire. S’il y a un conflit, le pouvoir judiciaire va trancher. Il y a une structure qui permet de défendre la sécurité et la paix publique aux contraires de l’organisation de l’ordre international.